لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66) وقوله: ( لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) أي: بهذا المقال الذي استهزأتم به ( إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة) أي: لا يعفى عن جميعكم ، ولا بد من عذاب بعضكم ، ( بأنهم كانوا مجرمين) أي: مجرمين بهذه المقالة الفاجرة الخاطئة.
لذا تحرك أمير الكويت بنفسه وخارج إطار البروتوكول وذهب بنفسه ليعزي، بل ذهب ايضا ليستقبل العزاء! أما عندما أصاب الدم العربي السوري، فلم نرَ حركة للحكومة الكويتية! هل قتل الشيعة العرب السوريين واللبنانيين والعراقيين والإيرانيين حلال، وقتل الشيعة الكويتيين فقط هو الحرام؟ هل الشيعة السوريون واللبنانيون والعراقيون والإيرانيون كفار والشيعة الكويتيون مؤمنون؟! أما كان عليكم توضيح هذه النقطة؟! أليست هذه الدماء التي تنزف كلها لرقبتكم نصيب فيها يا حكومة الكويت.. لا تعتذروا اليوم.. قد كفرتم بعد إيمانكم! وفي تونس حيث كان يتم سرقة الثورة التونسية المباركة، أليس في هذا الإطار تم اغتيال الشخصيات الكارزمية في الاتجاه الوطني العروبي أمثال الشهيد شكري بلعيد ومحمد البراهمي على يد الإرهابيين؟! وغض طرف الحكومة آنذاك، الحكومة التي كانت تسيطر عليها النهضة.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 66. فللآن لا نعرف من قتل هذه الهامات الوطنية العروبية التي وقفت حازمة ضد الإرهاب وفضحته، وأصبح القاتل لغزا بطريقة ما كلغز قتل الرئيس الأمريكي جون كنيدي! أتعتقدون أن السبسي سيكون رئيساً لتونس لو كان المرشح أمامه هو هامة كالشهيد شكري بلعيد أو الشهيد محمد البراهمي؟!
هذا عَيْبٌ ، وسُخْفٌ، وقلَّة أدَب، وقلَّة احترام ومهابةٍ، في حقِّ خير البَرِيَّة عليه أفضل الصلاة والسلام، وهذا أمْر خطير، بل شرٌّ مُستطير إن وقع بصاحبه أهلكه؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ [التوبة: 65، 66]، قال السعدي رحمه الله في تفسيره: "إذًا؛ فالاستهزاء بالله ورسوله كُفْرٌ مُخرِجٌ مِن المِلَّة؛ لأنَّ أصلَ الدِّين مبنيٌّ على تعظيم الله، وتعظيم دِينِه ورُسُله، والاستهزاءُ بشيء مِن ذلك مُنافٍ لهذا الأصل، ومناقِضٌ له أشدَّ مُناقَضة". لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب - الآية 66 سورة التوبة. اهـ. لذلك؛ فليحذر هذا الأخ مِن هذا المنزلق الخطير، وليعظِّم نبيَّه أشدَّ تعظيم، ولا يُخاطبه بخطاب لا يرتضيه وضيعٌ ولا رفيعٌ، ولو عرف نبيَّه وفَضْلَه، لعظَّمه وأجلَّه، ولو وَقَرَ حبُّه في قلبه واتَّبَع شرعَه وسُنَّتَه، لما لانَ لسانُه بسُخْفٍ وجهالة، فليتُبْ مِن ذلك بدموع الندم، وليسأل الله العفو والمغفرة، ولينظر في سيرة نبيِّه، وليلتزم سُنَّته وهَدْيَه؛ لعله ينال بذلك شفاعة. ونسأل الله لنا وله الهداية والرشاد. مرحباً بالضيف
قال: ويجوز أن تكون الطائفة إذا أريد بها الواحد طائفا ، والهاء للمبالغة. واختلف في اسم هذا الرجل الذي عفي عنه على أقوال. فقيل: مخشي بن حمير ، قاله ابن إسحاق. وقال ابن هشام: ويقال فيه ابن مخشي. وقال خليفة بن خياط في تاريخه: اسمه مخاشن بن حمير. وذكر ابن عبد البر مخاشن الحميري وذكر السهيلي مخشن بن خمير. وذكر جميعهم أنه استشهد باليمامة ، وكان تاب وسمي عبد الرحمن ، فدعا الله أن يقتل شهيدا ولا يعلم بقبره. واختلف هل كان منافقا أو مسلما. فقيل: كان منافقا ثم تاب توبة نصوحا. وقيل: كان مسلما ، إلا أنه سمع المنافقين فضحك لهم ولم ينكر عليهم.
[11] وممّا ورد أيضاً أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يشرب الماء مخلوطاً بالسويق وهو الشّعير المحمّص، حيث أنّه كان يفطر عليه، وكان يشرب الحليب مخلوطاً بالماء ويشربه صافياً، وكان النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام يحبّ أن يستعذب الماء فيأمر بالماء من مصادر عذبة، فيُجلب له، وكان يُنقل له الماء من زمزم إلى المدينة، وكان عليه الصّلاة والسّلام صاحب آدابٍ وهديٍ بكلّ شيء حتّى في شرابه، ومن تلك الآداب: [12] النّهي عن التّنفّس داخل الإناء، فمن السّنّة أن يبين الرّجل الإناء، ويتنفّس ثلاثاً خارجه. النّهي عن الشّرب قائماً، ولكنّه شرب قائماً في عدّة مواطن، لبيان جواز ذلك، فمن شرب قاعداً اتّباعاً لهدي النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- فهو مأجور، ومن شرب واقفاً فلا بأس بذلك. أثر آداب الطعام والشراب على صحة الإنسان بعد مضيّ أكثر من ألفٍ وأربعمائة سنةٍ على رسالة النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بدأ العلم الحديث باكتشاف الإعجاز العلميّ في الدّعوة الإسلاميّة، والسّنّة النّبويّة المباركة، فعندما نبّه رسول الله على أهميّة التزام آداب الطّعام والشّراب، لم يكن هذا الكلام عن عبث، فحاشى لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أن ينطق عن الهوى أو أن ينطق عبثاً، بل كان في هذه الآداب فوائد وآثارٌ على صحّة الإنسان نذكر منها: [13] الحمية الطّبيعيّة للجسم، الّتي لا تسبّب ضرراً للجسم أو جوعاً.
كذلك مقاومة الكثير من الأمراض والأسقام والعلل. و كذلك تنشيط التّفاعلات الحاصلة خلال عمليّة الهضم. التّخلّص من بعض البكتيريا المضرّة بالجسم. كذلك احتفاظ الجسم بالبكتيريا النّافعة. إعطاء الجسم ما هو بحاجةٍ له فقط، دون فائضٍ وزيادة يسبّب المشقّة والصّعوبة للجسم. و كذلك تجنّب الكثير من الآفّات المعدية والمعوية. شاهد أيضًا: أحاديث نبوية تحث على التحلي بالأخلاق الحسنة إنّ لآداب الطّعام والشّراب أهميّةٌ عظيمةٌ، وتنعكس آثارها على جسم الإنسان وصحّته. و كذلك عند الالتزام بها ينتفع بأجرها، لأنّها سنّةٌ نبويّةٌ مباركة، وقد قدّمنا في هذا المقال أحاديث متعلقة بآداب الطعام والشراب. مع شرح بعضٍ من الآداب وذكر أثرها على صحذة الإنسان. و كذلك ذكر هدي رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في الطعام والشراب.
· أن نقول الحمد لله في نهاية الأكل والشرب. فعلينا أن نحمد الله على ما رزقنا من طعام وشراب من حيث لا حول لنا ولا قوة. · أن نغسل أيدينا وفمنا قبل الأكل وبعده. تجنبًا للعدوى بالأمراض المعدية، ويستحب استعمال السواك أو الفرشاة والمعجون لتنظيف الأسنان والفم؛ وذلك لأن النظافة من الإيمان. · أن نتذكر نعمة الله علينا وأن ننوي في أنفسنا أننا نأكل ونشرب لنقوى على عبادة الله. · عدم الإسراف في الطعام والشراب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ملأ آدمي وعاء شرًّا من بطنه، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنَفَسه" [الترمذي]. دعوة الحاضرين إلى الطعام والشراب. الاجتماع على الطعام يجعل فيه بركة؛ فقد جاء بعض الصحابة يشكون للنبي أنهم يأكلون ولا يشبعون، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " فاجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه" [أبو داود]. عدم استعمال الأواني المصنوعة من الذهب أو الفضة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يُجَرجِر في بطنه نار جهنم" [مسلم جزاك الله خير اختي حشورة وبارك الله بك نبض داعية على الاضافة…
ارتفاع فاتورة المأكل والمشرب (خالد دسوقي/ فرانس برس) لا تكف الصحف المصرية عن نشر الإحصائيات والتقارير عن حجم الإنفاق على الطعام والشراب والسلع، التي تراها الجهات الرسمية غير ضرورية، في محاولات مستميتة من أجل الادعاء بأنّ أحوال المصريين المعيشية جيدة، وتبرئة القيادة السياسية من أي تقصير. ويوضح تقرير نُسب للجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، أنّ حجم إنفاق المصريين على الطعام والشراب وصل إلى نحو 31% من حجم الدخل الشهري، بما يوازي تريليون جنيه سنوياً، وذلك رغم ارتفاع فاتورة المأكل والمشرب خلال الفترة الماضية. وأثارت التقارير غضب المتابعين على مواقع التواصل الاجتماعي، ففنّد بعضهم تلك الإحصائية بعد قسمة المبلغ على عدد السكان. وأوضحوا أنّ نصيب الفرد يعادل 10 آلاف جنيه في السنة؛ أي أنّ المتوسط 27 جنيهاً فقط في اليوم، ما يقل عن دولارين. واعتبروا التقرير نموذجاً للتوجيه النفسي حتى يشعر الشعب بالذنب والتقصير، وسخر بعض المغردين وطالبوا بالاعتماد في الغذاء على التمثيل الضوئي كالنباتات، حتى تكف الحكومة عن لومهم. وتساءل تيتو: "طالما الحكومة بتقول إن المصريين، صرفوا تريليون جنية على الأكل، مافيش إحصائية المصريين صرفوا كام على العلاج والأدوية؟، مافيش إحصائية صرفوا كام على التعليم؟، مافيش إحصائية عن الناس اللي مش لاقية شغل وعايشة علي الديون مثلا؟، أو عن الفقر اللي وصلناله؟، طالما شاطرين كدة وبنعرف نعمل إحصائيات؟".
المواطن دائما على خطأ! المواطن سبب كل كوارث الوطن!
[9] رُوي عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "لا آكُلُ وأَنَا مُتَّكِئٌ". [10] وإنّ خير الهدي وأحسنه هو هدي رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وسنّته المباركة، وعلى المسلم التزامها واتّباعها لينال بذلك النّفع في الدّنيا والأجر في الآخرة بإذن الله تعالى.