الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالوطء في الدبر محرم بالكتاب والسنة، وهو قول أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وما روي خلاف ذلك عن بعضهم فليس موثوقاً فيه. أما الكتاب فلقوله تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ. قال القرطبي: ومن بمعنى في ، أي في حيث أمركم الله تعالى وهو القبل. انتهى. وقال ابن كثير: قال ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد: يعني الفَرْج. و قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ {البقرة:223} قال السعدي: وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرث. حكم من اتى زوجته في الدبر اسلام وب سایت. انتهى. وقال البيضاوي: ومجيء { أنّى} بمعنى أين وكيف ومتى مما أثبته الجم الغفير، وتلزمها على الأول "مَنْ" ظاهرة أو مقدرة، وهي شرطية حذف جوابها لدلالة الجملة السابقة عليه، واختار بعض المحققين كونها بمعنى مِن أين أي من أي جهة ليدخل فيه بيان النزول، والقول بأن الآية حينئذ تكون دليلاً على جواز الاتيان من الأدبار ناشىء من عدم التدبر في أن "مَنْ" لازمة إذ ذاك فيصير المعنى من أي مكان لا في أي مكان فيجوز أن يكون المستفاد حينئذ تعميم الجهات من القدام والخلف والفوق والتحت واليمين والشمال لا تعميم مواضع الاتيان، فلا دليل في الآية لمن جوز إتيان المرأة في دبرها.
ومنها: أنه يؤثر على المخ. ومنها: أنه يسبب مرض السويداء. ومنها: أنه يسبب ارتخاء عضلات المستقيم ، وتمزقه ، إلى غير ذلك من الأضرار العقلية والبدنية التي ذكرها السيد سابق في "فقه السنة" نقلا من كتاب (الإسلام والطب) للدكتور محمد وصفي. والله تعالى أعلم.
انتهى. وقد وردت تسمية هذا الفعل باللوطية الصغرى، فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هي اللوطية الصغرى. يعني وطء النساء في أدبارهن. أخرجه الطحاوي بإسناد صحيح و الطيالسي و البيهقي. وروي أن أول عمل قوم لوط كان بإتيان النساء في أدبارهن. قال القرطبي: وروي عن طاوس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. الوطء في الحيض والدبر - إسلام ويب - مركز الفتوى. و عند الطبري في تفسير قوله تعالى: وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ. الأعراف (82): عن ابن عباس في قوله:( إنهم أناس يتطهرون) ، قال: من أدبار الرجال ومن أدبار النساء. وللفائدة راجع الفتاوى أرقام: 21843 ، 15921 ، 8130. والله أعلم.
واعلم أنه مهما عظم ذنب العبد وكثرت ذنوبه ثم تاب توبة صادقة فإن الله يقبل توبته، قال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53}. بل إن الله تعالى يحب التوابين ويفرح بتوبتهم ويبدل سيئاتهم حسنات، والتوبة النصوح تمحو ما قبلها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. رواه ابن ماجه وحسنه الألباني. حكم من اتى زوجته في الدبر اسلام ويب كمبيوتر. والله أعلم.
وعند القذف وضع مقدمته في مهبلي، وقذف بداخلي؟.. المزيد حكم وعد المرأة زوجها أن يأتيها في الدبر إذا امتنع عن الأفلام الإباحية وحكم الوفاء به رقم الفتوى 211687 المشاهدات: 89766 تاريخ النشر 27-6-2013 زوجي يتابع الأفلام الإباحية أثناء غيابي عنه في السفر، ولما علمت بذلك كان همي كبيرا، ففي لحظة غضب شديد وعدته بأنه إذا ترك هذه الأفلام فإني سأسمح له بالمضاجعة الخلفية، وهو الآن ينتظر بفارغ الصبر وقد ترك الأفلام الإباحية. ماذا أفعل ؟؟.. المزيد كفارة جماع الحائض تعطى للفقراء والمساكين ولو لفقير واحد رقم الفتوى 206161 المشاهدات: 45710 تاريخ النشر 5-5-2013 كيف توزع كفارة جماع الحائض ولمن تُعْطى؟... جواب شبهة حول حرمة إتيان النساء في أدبارهن - إسلام ويب - مركز الفتوى. المزيد حرمة إتيان الزوجة في دبرها ومفارقة من تصر على ذلك رقم الفتوى 205225 المشاهدات: 71721 تاريخ النشر 24-4-2013 اعذروني على ما سأقول، واستغفروا الله لي. باختصار: أنا شاب متزوج، ولي ثلاثة أبناء, زوجتي جرتني إلى وطئها في الدبر تدريجيا وهي لا تعلم أني تفطنت لذلك, لكني أصبحت - يا حسرتي - لا أرفضه, رغم أني نصحتها باتباع الوطء الحلال, لكنها تفضل الدبر حتى ظننت أنها مريضة.. المزيد زالت بكارتها بالعادة السرية ومكنت زوجها من نفسها وهي حائض لتستر على نفسها رقم الفتوى 200409 المشاهدات: 71555 تاريخ النشر 13-3-2013 جزاكم الله كل خير عن الإسلام و المسلمين.
اهـ. والذي يدل على ذلك ما روي عن هؤلاء الأئمة خلاف ذلك، فهذا نص الشافعي -رحمه الله - في كتاب الأم: بابُ إتْيَانِ النِّسَاءِ في أَدْبَارِهِنَّ. قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قال اللَّهُ عز وجل { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ} الْآيَةُ ( قال الشَّافِعِيُّ) وَإِبَاحَةُ الْإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ فَالْإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الْإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: وحكي ذلك عن مالك في كتاب له يسمى "كتاب السر". أحكام إتيان الزوجة في الدبر في رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى. وحذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب ، ومالك أجل من أن يكون له "كتاب سر" ثم قال: والصحيح في هذه المسألة ما بيناه. وما نسب إلى مالك وأصحابه من هذا باطل وهم مبرؤون من ذلك. اهـ وأما تشبيه هذا الفعل باللواط ، فهو صحيح، وإن كان اللواط أفظع منه. قال ابن تيمية: والله سبحانه حرم إتيان الحائض مع أن النجاسة عارضة في فرجها، فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة، وأيضا فهذا من جنس اللواط. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: وأيضا قد حرم الله الوطء في الفرج لأجل الأذى، فما الظن بالحش الذي هو موضع الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل الذي هو العلة الغائية في مشروعية النكاح والذريعة القريبة جدا الحاملة على الانتقال من ذلك إلى أدبار المرد.
تاريخ النشر: الأحد 25 شعبان 1430 هـ - 16-8-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 126121 112606 0 430 السؤال أنا متزوج من امرأة عاقر، استدرجني الشيطان حتى وطئتها في دبرها، فهل بذلك أعتبر كافراً؟ وهل حرمت علي؟ وهل علي حد أو كفارة أطهر بها نفسي من هذه المعصية؟ إنني حائر نادم يائس، فماذا أفعل؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالوطء في الدبر محرم ومنكر كبير يوجب اللعن، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ملعون من أتى امرأته في دبرها. رواه أبو داود. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضاً، أوأتى امرأته في دبرها، فقد برئ مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم. حكم من اتى زوجته في الدبر اسلام ويب. رواه أبو داود وصححه الألباني. لكن ذلك لا يعني أن من يفعل ذلك غير مستحل له يكون كافراً، وإنما هو كفر النعمة، قال المناوي في شرح هذا الحديث: المراد أن من فعل هذه المذكورات واستحلها فقد كفر، ومن لم يستحلها فهو كافرالنعمة على ما مر غير مرة، وليس المراد حقيقة الكفر. فيض القدير. كما أن هذا الفعل لا يحرم زوجتك عليك، وليس فيه حد أو كفارة، فالواجب عليك أن تتوب إلى الله من هذا الأمر والتوبة الصادقة تكون بالإقلاع عن الذنب، والندم على الوقوع فيه، والعزم الصادق على عدم العودة لهذا الذنب مع الإكثار من الأعمال الصالحة.
منذ 3 اسابيع ارتفاع سعر زيت النخيل الى 1351 دولار ارتفعت العقود الآجلة لزيت النخيل الماليزي فوق مستوى 5700 رينجت ماليزي للطن (1351. مباحثات يمنية سعودية حول تقديم خدمات الانترنت عبر الاقمار الصناعية (تفاصيل كاملة) | يمن فويس للأنباء. 51 دولار)، منتعشة من أدنى مستوى لها في 6 أسابيع حول 5450 رينجت منذ 3 اسابيع سعر البنزين اليوم في مصر. بنزين 95 بـ 9. 5 جنيه نشرت وزارة البترول والثروة المعدنية عبر موقعها الرسمي على الإنترنت أسعار البنزين اليوم في مصر بكل أنواعه وأسعار السولار اليوم الاثنين ولم ترد على الأسعار المعمول بها
سبب انقطاع الإنترنت في أحياء جدة بسبب حدوث خلل في شبكة الإنترنت نجم عن خلل في التيار الكهربائي، الموصل لهذه الشبكات، عن انقطـاع الإنترنت على معظم أحيـاء مدينة جدة، حيث تعتبر جدة هي أكبر مدن المملكة العربية السعودية، وحدوث هكذا خلل هو يتسبب في توقف الحياة، بسبب اعتماد المجتمع في حياتهم ومجالات حياتهم، على شبكة الإنترنت، وذلك بسبب توجه العالم للتعامل مع الخدمات الرقمية، حيث أن العملية التعليمية تقوم على الخدمات الإنترنت، حيث يتم حل الاختبارات ومشاهدة الدروس التعليمية، باستخدام منصات الإنتـرنت، وهكذا تعرفنا سويا على سبب انقطـاع الإنتـرنت عن أحيـاء في مديـنة جدة.
سبب انقطاع الإنترنت عن أحياء في مدينة جدة، تناقل أهالي منطقة جدة، خبر انقطاع الإنترنت عن أحياء مدينة جدة، وقد اشتعلت محركات البحث لمعرفة ما هو السبب في حدوث هذا الانقطاع المفاجئ، لشبكة الإنترنت، حيث أن العالم اليوم لا يستغني عن شبكة الإنترنت، كون الإنترنت يطلع المجتمع على أهم وأبرز هذه الأخبار، حيث أن خلل انقطاع الإنترنت ليس بالأمر الجديد فقد تكرر عدة مرات، في المملكة العربية السعودية، ونطلعكم على سبب انقطاع الإنترنت عن أحياء في مدينة جدة.
مقدمة: مع نهايات القرن العشرين شهد العالم، وبشكلٍ لم يسبق له مثيل، تطوراً هائلاً ومتسارعاً في عالم الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، وما صاحبها من تقدم في صناعة الحاسوب، حيث اصبح العالم كقرية صغيرة. بحث كامل عن خدمات نترنت. وأمام هذا التقدم العلمي والتكنولوجي، وفي ظلِّ غزوِ شبكة الإنترنت لكافة مناحي الحياة، ظهرت بوادر آفاقٍ جديدة لتقدم البشريَّة ولجني ثمار التواصل والمعرفة، ولكن لأسف، ظهرت في نفس الوقت نوازع لاستغلال هذا التقدم لتحقيق أغراضٍ شخصية على حساب قيم المجتمع، وحقوق الأفراد والجماعات وأمنهم. حيث قام كثير من الاشخاص بتحويل شبكة الإنترنت إلى مسرحٍ يرتكبون فيه العديد من الجرائم والمخالفات، كنشر الأخبار المزيَّفة، وبث الأفكار والممارسات المناهضة للأديان السماوية وللإنسانية، وانتهاك حرمة الحياة الخاصة لأفراد المجتمع، وتعدُّي على حقوق الملكية الفكرية…وغيرها من الجرائم التي يصعب حصرها. والواقع العملي يُثبت أن تداول المعلومات عبر شبكة الإنترنت بحاجة إلى تضافر جهود عدة أشخاص، يُطلق عليهم عادةً مصطلح "مقدمي خدمات الإنترنت"، أو "الوسطاء في خدمات الإنترنت"، حيث تختلف أدوارهم بحسب نوع الخدمة التي يقدمونها، بدءا من متعهد الدخول، إلى الناقل المادي للمعلومة، وصولا إلى متعهد الإيواء، ولهذه الفئة دور أساسي في عملية تشغيل الأنترنت والسيطرة على المحتويات والتي يفترض فيها أن تكون مشروعة ولا تخالف القانون.