تعلن الهيئة الوطنية للأمن السيبراني بالتعاون مع صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) والشركة السعودية لتقنية المعلومات (سايت) عن فتح باب التسجيل في ( الدفعة الثانية) في مبادرة التدريب والتوظيف في الأمن السيبراني ( +CyberPro) التي تهدف لتأهيل ( 500) من الخريجين بالمهارات اللازمة لوظائف الأمن السيبراني، وذلك وفق التفاصيل التالية: المميزات: 1- تدريب مكثف مجاني لمدة (6) أشهر. 2- تدريب على رأس العمل وتمارين سيبرانية. 3- شهادات احترافية معتمدة. 4- فرص توظيف مميزة لخريجي البرنامج. الشروط: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- أن يكون المتقدم من خريجي الكليات والجامعات في تخصصات (الأمن السيبراني، علوم الحاسب، تقنية المعلومات) أو التخصصات ذات العلاقة. 3- أن لا يقل معدل الطالب التراكمي عند ترشيحه عن (3. 75 من 5) أو (2. 75 من 4) أو ما يعادلها في آخر درجة أكاديمية. 4- اجتياز اختبارات التقييم والمفاضلة. 5- أن يكون مسجلاً في البوابة الوطنية للعمل (طاقات). 6- ألا يكون موظفاً. 7- ألا يكون لديه سجل تجاري. 8- أن يكون من خريجي العام الجامعي 1442هـ. وصف البرنامج: – برنامج تدريبي مكثف لمدة 6 أشهر يستهدف 500 من الطلبة السعوديين خريجي الجامعات والكليات في تخصصات الأمن السيبراني والتخصصات ذات العلاقة لتزويدهم بالمهارات اللازمة لوظائف الأمن السيبراني وتأهيلهم للمشاركة في سوق العمل.
وظائف الأمن السيبراني المعلن عنها لدى الهيئات السعودية الخاصة بشؤون التوظيف، والتي تأتي بهدف تقديم الخدمات الوظيفية التي تشمل عدد من المدن السعودية، ذلك وتجدر الإشارة أن هذه الهيئة تتيح العديد من الوظائف الخاصة بقطاع الأمن السيبراني، والذي يعتبر قطاع أمني هام جداً داخل المملكة، وسوف نتعرف على أهم هذه الوظائف الشاغرة في هذا المقال. وظائف الأمن السيبراني تنفسم وظائف الأمن السيبراني إلى عدة قطاعات أمنية هامة الشأن، سوف نتعرف على هذه الوظائف فيما يلي: اخصائي الأمن السيبراني التي تأتي ضمن وظائف شركة الخطوط الجوية السعودية. مسؤول أول حماية البيانات والخصوصية، ومدير حماية البيانات والخصوصية، وهما ضمن الوظائف المتاحة لدى الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي. مهندس أول حوكمة وتقييم مخاطر الأمن السيبراني والامتثال، والتي تعتبر ضمن الوظائف المتاحة لدى مجلس الضمان الصحي التعاوني. اخصائي أمن الأنظمة التي تأتي ضمن أهم الوظائف لدى شركة خدمات الملاحة الجوية السعودية. أما الوظائف التي تأتي لدى شركة بوبا العربية فهي: مسؤول أول هندسة وحلول الأمن السيبراني ولابد أن يكون لديه خبرة سنتين، مسؤول أول ذكاء الأمن السيبراني وتكون خبرته 3 سنوات.
ومن أهم الشروط اللابد توافرها: الأولوية لحاملي الجنسية السعودية، وألا يكون لديهم أي جنسية أجنبية أخرى. لابد من وجودة شهادة البكالوريوس، وشهادة التخرج يكن موضح بها بشكل دقيق وواضح المعدل التراكمي النهائي (التقدير النهائي). ويتم تقديم بيان بالنسبة المئوية التي حصل عليها عند التخرج. بهذه المواقع الحساسة، يكن من الضروري وجود خبرة سابقة في نفس المجال، ولابد تقديم شهادات الخبرة من أصحاب العمل، موثق عليها من الجهة التأمينية. كلما حصل الشخص على دورات تدريبية، ومؤهلات خارجية تتعلق بالمجال، كلما زادت فرصة تعيينه، على أن يتم توثيق كافة الشهادة من وزارة التعليم. الشهادات التعليمية، والأكاديمية، التي تتعلق بالدراسة يتم توثيقها بالكامل بالسجل الأكاديمي الذي يتم تقديمه أثناء تعبئة طلب التوظيف.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 جمادى الأولى 1426 هـ - 7-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 63021 10481 0 303 السؤال في حالة جمع وقصر صلاة الظهر والعصر، وجمع وقصر صلاة المغرب والعشاء هل أقرأ التحيات الأولى في الركعتين الأوليين، وأقرأ التحيات الثانية في باقي الركعات، إذا أمكنكم شرح صلاة القصر، وكيف تؤدى بشكل صحيح؟ جزاكم الله خيراً. ملاحظه: أنا أعمل في منطقة بعيدة عن منطقتي ولا ألحق إلا على صلاة العصر. الجمع والقصر في الصلاة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالصلاة الرباعية تقصر في السفر إلى ركعتين يتشهد في آخرهما التشهد الكامل ثم يسلم، فإذا جمع بين الظهر والعصر تقديماً أو تأخيراً فإنه يصلي الظهر ركعتين كما وصفنا ثم يسلم، ثم يصلي العصر ركعتين كذلك أي بتشهد وتسليم. أما الثلاثية وهي المغرب فلا تقصر أبداً بل تصلى ثلاثاً كالمعتاد ويكون لها تشهدان، وكما يصح جمع الصلاتين للسفر يصح الجمع بينهما لغيره من أعذار الجمع بين الصلاتين كالمرض والمطر لكن دون قصر فتصلى الظهر أربعاً ثم تقام الصلاة وتصلى العصر أربعاً كالمعتاد كل صلاة بتشهدين. وأما قولك: أنا أعمل في منطقة بعيدة عن منطقتي ولا ألحق إلا على صلاة العصر.
الرّابع: دوام المَطَر إلى أن يَشْرَع في الصّلاة الثّانية بتكبيرة الإحرام. الخامس: أن يُصلّي الثّانية جَمَاعة. السّادس: أن يَنوِيَ الإمام الإمامة والجماعة. السّابع: أن يكون الجَمع في مُصَلَّى بعيد عُرفاً بحيث يَأتونه بِمَشَقَّة في طريقهم إليه، ويُسْتثنى من ذلك الإمام الرَّاتب، فله أن يجمع بالمأمومين بهذا السّبب وإن لم يتأذ بالمطر، فإذا تخلّف شرط من ذلك، فلا يجوز الجمع للمقيم. أما الحنفيّة فإنهم لا يُجيزون الجمع في الحَضَر بأيِّ عُذرٍ من الأعذار إلا في حالتين: الأولى: جَمعُ الظّهر والعصر في وقت الظّهر جَمعَ تَقديم في يوم عرفة بشرط أن يكون مُحْرِماً بالحجّ، وأن يُصَلي خلف إمام المُسلمين أو من يَنوبُ عنه. الثّانية: جمعُ المغرب والعشاء في وقت العشاء جمع تأخير في المزدلفة بشرط أن يكون مُحرِماً بالحجّ. وقال الحنابلة: الجمع المذكور بين الظّهر والعصر، أو المغرب والعشاء، تقديماً أو تأخيراً مُباح، وتركه أفضل. [8] الجمع بسبب الأعذار: يجوزُ الجمع للمريض الذي تَلحَقُه مشقّة بترك الجمع، أو المرأة المُرضِعَة أو المُسْتَحاضَة ، فإنّه يجوز لها الجمع دفعاً لمشقّة الطّهارة عند كل صلاة، ومثل المُسْتَحاضَة: المَعذور؛ كمن به سَلَسُ بَولٍ، وكذا يُباح الجَمعُ المذكور للعاجز عن الطّهارة بالماء أو التَيَمُّم لكل صلاة، وللعاجِزِ عن مِعْرِفَة الوقت كالأعمى والسَّاكِنُ تحت الأرض، وكذا يُباح الجمع لمن خاف على نَفسِه أو ماله أو عِرضِه، ولمن يخاف ضرراً يلحقه بتركه في معيشته، وفي ذلك سَعَةٌ للعُمَّال الذين يَسْتَحيل عليهم ترك أعمالهم.
يَبتدِئ المُصلّي بالصلّاة – صاحبة الوقت كالظّهر مثلاً إن كانت مجموعةً مع العصر- فينوي الجمع إماماً كان أو مأموماً بمُجرّد البدء بالأولى. يتحقَّقُ الإمام من تواصل سبب الجمع وهو المَطر؛ فإن كان لا يزال السّبب قائماً أتمّ جَمعه، وإلّا فينتهي بما صلَّاه. تُقام الصّلاة الثّانية فور الانتهاء من الأولى، ولا يُكتَفى بالإقامة للأولى، ويُشترط هنا ألّا يترك المُصلّي بين الأولى والثّانية فُسحةً تزيد عن وقت أداء ركعتين خفيفتين، فإن كان بينهما فُسحةً أكثر من ذلك بَطُلَ الجمع، وصلَّى كلّ صلاةٍ بوقتها وركعاتها. إذا كانت الصّلاة في الجمع بسبب السّفر غير رُباعيّة، كالمَغرب، فلا تُقصَر، بل تُصلّى على حالها، فتُصَلّى المغرب ثلاثاً، ولا يوجد جمعٌ للفجر مع غيره من الصَّلَوات. يُشترط لجمع الصّلاة وقَصرها بسبب السّفر مُفارقة العُمران؛ فلا يجوز له الجمع والقصر إن حلَّ وقت الصّلاة الأولى وهو ما يزال في دياره، بل يَجمع حينها دون قَصر بشرطِ أن تتحقّق لديه نيّة السّفر. يَصحّ في الجمع والقصر بسبب السّفر أن يكون ذلك تقديماً أو تأخيراً بشرط أن يبدأ بالأولى؛ فإن كان الجمعُ تقديماً بدأ بصاحبة الوقت، وإن كان تأخيراً بدأ بالصّلاة التي أخَّرها عن وقتها، في حين أنّ الجَمع بسبب المطر لا يصِحُّ إلا تقديماً كما أجمع الفُقهاء.