سؤال من ذكر سنة جراحة الأعصاب 5 مايو 2016 15196 ما الفرق بين حالات الصرع والكهرباء الزائدة فى المخ وهل يوجد عمليات لهم 4 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (4) نعم يوجد عمليات ممكن تساعد في تخفيف شدة و عدد مرات التشنجات 0 2016-05-15 01:10:28 الدكتور بدر عبيدات /اسئلة-طبية/جراحة-الاعصاب/ما-الفرق-بين-حالات-الصرع-والكهرباء-الزائدة-فى-المخ-756120 دماغ واعصاب الرجاء سؤال الزملاء في قسم الامراض العصبية وليس جراحة الأعصاب 2016-05-13 15:24:26 الصرع هو الاسم الصح 1 2016-05-07 14:00:01 الدكتور ماجد ارنست الصرع هو الاسم.
من الواضح أنك ذات اهتمام كبير لموضوع أخيك، أعتقد أن الذي يجب أن يكون هو اتباع الخطوات الآتية: 1- يجب أن يجلس أحد أفراد العائلة مع الوالدة، وأنا ليس لديَّ مانع أبدًا أن تعرضي عليها هذه الاستشارة التي أرسلتها لك، وأنا أتحمل المسؤولية كاملة في ذلك، يجب أن يتم الشرح لها أن هذا مرض، وأن المرض هذا موجود، وأنه يعالج. 2-المسؤولية تقع على الطبيب المعالج، وأقصد بذلك طبيب الأطفال المختص في أمراض الأعصاب وليس سواه، وهذا مهم جدًّا، الآن الطب هو تخصصات دقيقة -والحمد لله تعالى- المختصون متواجدون، والطبيب المختص سوف يقوم بشرح كل صغيرة وكبيرة وشاردة وواردة لوالدتك، وهنا سوف تقتنع. الفرق بين الصرع والشحنات الكهربائية في. لدينا تجارب كثيرة جدًّا مع الأهل في مختلف مستوياتهم التعليمية والاجتماعية، وشرحنا لهم حالات مشابهة وحالات أكثر تعقيدًا، وفي نهاية الأمر يقتنعون بالعلاج وأن هذا مرض. والدتك سوف تقتنع ولا شك لدي في ذلك، لكن هذا يعتمد على درجة الشرح وتمليكها الحقائق، وأفضل أن يكون ذلك الذهاب به إلى الطبيب، لأن المختص يمكن بسلطته العلمية التي تؤهله بأن يعطي الناس الحقائق، وحين يمتلك الناس الحقائق لابد أن يقتنعوا. هذا هو المطلوب، وهذا هو الذي يجب أن تسعوا إليه، لا تحرموا هذا الطفل من العلاج، أرجوكم لا تحرموه أبدًا، الطفل سوف يستجيب للعلاج إن شاء الله تعالى، توجد أدوية كثيرة جدًّا وفاعلة، والالتزام بالعلاج لنوبة الصرع هو مطلوب جدًّا كأساس رئيسي والمسؤولية تقع على الأسرة.
علامات الصرع يمكن أن تختلف أعراض المرض من شخص لآخر، وقد تختلف أعراض الصرع عند الأطفال عنها عن الكبار، وكذلك قد تختلف الأعراض التي قد تظهر على الشخص باختلاف النوع المصاب به الشخص، فالنوبات الجزئية تختلف علاماتها عن النوبات العام، كما أن هناك احتمالية بأن يصاب الشخص بأكثر من نوع من الصرع، لذا في حالة شككت أنك تعاني من المرض، احرص على كتابة ملاحظات لما تمر به لتعرضها على طبيبك ليقيم حالتك بصورة صحيحة. الفترة الزمنية بين نوبات الصرع يختلف عدد النوبات التي يمر بها المريض من شخص لآخر، وبالتالي تختلف الفترة الزمنية بين كل نوبة وأخرى، فهناك بعض الأشخاص الذين يعانون من النوبات بصورة غير متكررة ومن وقت لآخر، بينما قد يعاني البعض الآخر من عدد كبير من النوبات على مدار اليوم. أسباب الصرع قد لا يُعرف سبب الإصابة بالمرض لدى كثير من الأشخاص المصابين به، حيث ترجع أسبابه إلى: بعض العوامل الوراثية، مما يعني احتمالية انتقاله خلال أفراد العائلة بسبب وجود جينات معينة لدى الشخص. التعرض لإصابة في منطقة الرأس. ما هي التشنجات العصبية؟ إليك أهم المعلومات - ويب طب. أورام المخ أو التعرض لبعض التشوهات في المخ أو الأوعية الدموية الموجودة في المخ. الإصابة بالسكتة الدماغية.
وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: العائد في هبته كالكلب يقيء، ثم يعيد في قيئه. "المطلق" عن حكم العباءات الملونة: كلها جائزة إلا إذا وصلت حد التب. وقال: ليس لنا مثل السوء. وقال صلى الله عليه وسلم: الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب كمثل الحمار يحمل أسفارا. أما إذا كانت لا تحكي عيون شيء من الحيوان، فلا أرى فيها بأساً؛ لأن هذا ليس من تغيير خلق الله؛ إذ إن هذه العدسات منفصلة دائمة عن العين ولا فرق بينها وبين النظارة المعتادة إلا أن هذه بارزة ظاهرة؛ أعني النظارة المعتادة، وكذلك العدسات التي تلصق على العين.
رأى المستشار بالديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء، الدكتور عبدالله بن محمد المطلق، جواز حرية اختيار لون العباءة للمرأة دون تحديد لون معين، وذلك شريطة ألا تقصد بها التبرج والفتنة؛ فهذا حرام ولا يجوز. وأشار إلى أن "كل ألوان العباءة التي تلبسها المرأة جائزة إلا إذا وصلت إلى حد التبرج فلا تجوز، وإذا كانت تقصد بها المرأة الفتنة فهذا حرام". جاء ذلك في رده اليوم على متصلة على برنامج "استديو الجمعة" على إذاعة "نداء الإسلام"، أعربت عن استغرابها من ظهور ألوان مختلفة للعباءة، وصفتها بالغربية والعجيبة، متسائلة: "هل يجب أن يكون لون العباءة أسود أم يجوز غيره من الألوان؟". وقال "المطلق": "بالنسبة لي أنا عندي كلها جائزة إلا إذا وصلت إلى حد التبرج فلا تجوز. وإذا كانت المرأة تقصد بها الفتنة فهذا حرام". المطلق عن حكم العباءات الملونة: كلها جائزة إلا إذا وصلت حد التبرُّج فلا تجوز-فيديو. ( فيديو)
رأى المستشار بالديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء، الدكتور عبدالله بن محمد المطلق، جواز حرية اختيار لون العباءة للمرأة دون تحديد لون معين، وذلك شريطة ألا تقصد بها التبرج والفتنة؛ فهذا حرام ولا يجوز. وأشار إلى أن "كل ألوان العباءة التي تلبسها المرأة جائزة إلا إذا وصلت إلى حد التبرج فلا تجوز، وإذا كانت تقصد بها المرأة الفتنة فهذا حرام". "المطلق" عن حكم العباءات الملونة: كلها جائزة إلا إذا وصلت حد التبرُّج فلا تجوز. جاء ذلك في رده اليوم على متصلة على برنامج "استديو الجمعة" على إذاعة "نداء الإسلام"، أعربت عن استغرابها من ظهور ألوان مختلفة للعباءة، وصفتها بالغربية والعجيبة، متسائلة: "هل يجب أن يكون لون العباءة أسود أم يجوز غيره من الألوان؟". وقال "المطلق": "بالنسبة لي أنا عندي كلها جائزة إلا إذا وصلت إلى حد التبرج فلا تجوز. وإذا كانت المرأة تقصد بها الفتنة فهذا حرام".
قال الشيخ عبدالله المنيع عضو هيئة كبار العلماء، إنه ليس هناك ما يمنع المرأة من نيل عضوية هيئة كبار العلماء، مشترطاً عدم حدوث اختلاط بين النساء والرجال في الهيئة، بأن تكون لدى المرأة قاعة مجاورة لقاعة الأعضاء الرجال. وأضاف المنيع، وفقاً لصحيفة "عكاظ"، أنه لا ينبغي حصر صلاحيات المرأة فالأصل أنها كالرجل لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "النساء شقائق الرجال"، لافتاً إلى أن السيدة عائشة ومجموعة كبيرة من الصحابيات، كن يفتين ويبدين أراءهن الشرعية في الأمور العامة والخاصة. وأكد أن العباءات الملونة مباحة إذا لم تكن ضيقة وشفافة وتظهر مفاتن المرأة، مبيناً أن الأصل في العباءة أن تستوفي شروط لباس المرأة وحجابها، وألا تكون ذات تصنيع يلفت النظر.
ورأى المنيع في حديث للصحيفة أن للمرأة المؤهلة للإفتاء إبداء رأيها في الهيئة وهي جالسة في غرفة ثانية مجاورة لغرفة اجتماع الأعضاء الرجال، استيفاء لشرط عدم الاختلاط. وعند سؤال المنيع عن إمكانية تولي المرأة منصبا قضائيا، أجاب بالنفي لأسباب منها أن مجموعة كبيرة من العلماء لا تقبل شهادة المرأة، على حد تعبيره. وكرر المنيع موقفه القائل بإباحة العباءة الملونة، لكن بشروط: "أن تكون ساترة وأن تكون مستكملة أسباب حجاب المرأة، وأن تكون ليست بالضيقة وفي نفس الأمر ليست شفافة أو قريبة أن تكون شفافة، إضافة إلى أن لا تكون ذات تصنيع من شأنه أن يلفت النظر". وغرد ناشطون آراءهم بفتاوى الشيخ المنيع: @_bishx @Aho0oda22 @News_Sa24 التخلف هو تقليد الغرب والتبرج والسفور هذا هو قمة التخلف اما التمسك بالاحكام الشرعيه فهذا والله قمة العز — أبو عبدالرحمن (@jamalzhrany1) July 1, 2016 @News_Sa24 @AjelNews24 والله أتمنى عمل احصائية بعدد الفتاوي اللي تتعلق بالمرأة في السعوديه،معقوله الدين مافيه الاالمرأه — ابد مانسيتك (@wm38952) July 1, 2016 @News_Sa24 الله يحفظك يا شيخ دام مافي مانع شرعي اكيد نؤيد فالحجة في كتاب الله وسنة النبي وفقط — القرشي (@myvip81) July 1, 2016 المصدر: صحيفة عكاظ نظام تأجير العمالة وزارة العمل بوابة عملاء الامانة جدة
الجواب: ليس للحجاب فيما نعلم لون مخصوص ولا صفة مخصوصة، بل الواجب على المرأة أن تحتجب بما تيسر لها من الملابس التي تعتادها في بلادها وبين قومها، وليس هناك شيء مخصوص إلا أنها تجتنب ما يلفت النظر وما يسبب الفتنة من الملابس الجميلة التي تلفت الأنظار إليها وربما جرت إلى شر، فتحرص على حجاب لا يلفت النظر ولا يكون فيه دعوة إلى الفتنة، ولا تشبه بالرجال، تكون ملابس نسائية ليس فيها ما يجر إلى الشر، هذا هو المشروع لها، ونسأل الله للجميع التوفيق. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، لا يشترط أن يكون عباءة أو كاب أو نوع.. ؟ الشيخ: ما في شرط، نعم. ما يسر الله تفعله. المقدم: المهم أن يكون حجاب فقط. الشيخ: ساترًا، أن يكون حجابًا ساترًا، نعم. ليس فيه ما يلفت النظر ويسبب الفتنة، وليس فيه مشابهة لملابس الرجال. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة الحمد لله. وإذا كانت المرأة ممنوعة من الضرب برجلها حتى لا تعلم زينتها الخفية كالخلخال، فكيف بإظهار الزينة ابتداء؟! سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " عن حكم لبس العباءة المطرزة أو الطرحة المطرزة وطريقته بأن تضع المرأة العباءة على الكتف ثم تلف الطرحة على رأسها ثم تغطي وجهها مع العلم أن هذه الطرحة ظاهرة للعيان ولم تخف تحت العباءة؟ فأجاب بقوله: لا شك أن اللباس المذكور من التبرج بالزينة، وقد قال الله تعالى لنساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى).
وقال عز وجل: (وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ). فإذا كان الله عز وجل نهى نساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى، ونهى نساء المؤمنين أن يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ، دل ذلك على أن كل ما يكون من الزينة: فإنه لا يجوز إظهاره ولا إبداؤه، لأنه من التبرج بالزينة، وليعلم أنه كلما كان لباس المرأة أبعد عن الفتنة ، فإنه أفضل وأطيب للمرأة ، وأدعى إلى خشيتها لله سبحانه وتعالى والتعلق به" انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين (12/ 283). كما ان الاسلام وضع لكل شئ حدود فاذا ارادت المرأة ان تتزين بلباس تريده ، فليكن في بيتها بعيد ا عن اعين الغرباء ، والمرأة حرة في بيتها ترتدي ما تشاء وتتزين كما تحب ، فالشرع لم يمنع عن المرأة التزين ، فهي حرة امام محارمها وامام النساء الآخريات ، وهذا اجلى احترام وتقدير للمرأة لان الاسلام يريد ان يحفظها كجوهرة بعيدا عن اعين الناس.