وبذلك نكون قد قدمنا لكم إجابة السؤال التعليمي الصداقة رابطة نفسية تورث الشعور العميق بالعاطفة والمحبة والاحترام، فالعبارة صحيحة وهذا لأن هذا يولد في النفس اتخاذ قرارات ومواقف ايجابية اتجاه الصديق.
والى هنا نكون قد تمكنا من الاجابة على السؤال المطروح، مع تمنياتنا التوفيق للجميع.
كاتب الموضوع رسالة مرهفة الاحساس عضو متميز عدد المساهمات: 146 تاريخ التسجيل: 18/02/2013 موضوع: موضوع عن الفرق بين الصداقة والزمالة الإثنين مارس 18, 2013 7:59 pm بسم الله الرحمن الرحيم أولاً: ماهي الصداقة؟ الصداقة هي رابطة نفسية تورث الشعور العميق بالعاطفة والمحبة والإحترام، مما يولد في النفس مواقف إيجابية تجاه الصديق. ثانيا: ماالفرق بين الصداقة والزمالة؟ الصداقة: 1-علاقة مودة ومحبةيرتبط بها الأشخاص فيسمون أصدقاء. 2-مستمرة حتى لو بعد المكان. 3-قد لا تشترك الصديقات في الخصائص المهنية. الزمالة: 1-علاقة يجمعها المكان كالعمل أو المدرسة أو المدرسة أو المكتب أو المستشفى... إلخ. 2-قد تنقطع ببعد المكان. 3-تشترك الزميلات في الخصائص المهنية. معايير اختيار الصديقات:. التمسك بالدين والقيم.. تقارب السن.. التعاون حسب القدرة.. الوضوح والصراحة في التعامل.. احترام خصوصيات الآخرين ومشاعرهم.. محبة الآخرين وإيثارهم.. الأسلوب المهذب في التعامل والحديث.. التواضع والابتعاد عن الكبر. حقوق الصديقة:. المعاونة والمساعدة عند الحاجة.. توجيه النصيحة والرأي.. المشاركة عند الفرح والحزن.. رابطة نفسية تورث الشعور العميق بالعاطفة والمحبة والاحترام مما يولد في النفس اتخاذ مواقف إيجابية - موقع سؤالي. العيادة عند المرض.. كتمان السر والمحافظة على الخصوصيات.. التهنئة بالمناسبات السعيدة.. تقديم الهدية البسيطة في المناسبات والمواسم إن أمكن.
[1] شاهد أيضًا: حكم وأقوال عن الصداقة والوفاء سمات الصداقة الأساسية بالرغم من عدم اتفاق جميع الأشخاص على مفهوم الصداقة وسماتها إلا أنها لا تزال تشترك في سماتها الأساسية والمشتىكة بين الجميع على اختلاف ثقافتهم وإدراكهم للأمر ومنها: [1] وجود درجة معينة من الالتزام تجاه الصداقة ورفاهية الشخص الآخر. الرغبة في التواصل الدائم مع الشخص المميز فية الناس. الصداقة رابطة نفسية تورث الشعور العميق بالعاطفة والمحبة والاحترام – عرباوي نت. الثقة المتبادلة بين الشخصين وإظهار الاهتمام والرحمة في التعامل. المشاركة في الاهتمامات والآراء المختلفة والمعتقدات والهوايات المشتركة. وجود تبادل دائم للمعرفة حول حياة الشخص الآخر بهدف الحفاظ على الخصوصية والمشاعر والمخاوف. أن تسود هذه العلاقة مشاعر الحب والاحترام والإعجاب والتقدير.
تعريف الصداقة: رابطة نفسية تورث الشعور العميق بالعاطفة والمحبة والاحترام، مما يولد في النفس اتخا ذ مواقف إيجابية تجاه الصديق. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم بظلي يوم لاظل إلا ظلي). الفرق بين الصداقة والزمالة: الصداقة زمالة علاقة مودّة ومحبة يرتبط بها الأشخاص فيسمَّون أصدقاء. مستمرة حتى لو بعد المكان. قد لا تشترك الصديقات في الخصائص المهنية. علاقة يجمعها المكان كالعمل او المدرسة, أو المكتب أو المستشفى قد تنقطع ببعد المكان تشترك الزميلات في الخصائص المهنية معايير اختيار الصديقات: 1/ التمسك بالدين. 2/ تقارب السن. 3/ تقارب الأفكار والاهتمامات. 4/التعاون حسب القدرة. 5/الوضوح والصراحة في التعامل. 6/احترام خصوصيات الآخرين، ومشاعرهم. 7/ محبة الآخرين، وإيثارهم. 8/ الأسلوب المهذب في التعامل والحديث. الصداقة رابطة نفسية تورث الشعور العميق بالعاطفة والمحبة والاحترام. 9/ التواضع والابتعاد عن الكِبر. حقوق الصديقة: 1/ المعاونة والمساعدة عند الحاجة. 2/ توجيه النصيحة والرأي. 3/ المشاركة عند الفرح والحزن. 4/العيادة عند المرض. 5/كتمان السر والمحافظة على الخصوصيات. 6/التهنئة بالمناسبات السعيدة. 7/ تقديم الهدية البسيطة في المناسبات والمواسم إن أمكن.
هي ميزاته الأساسية. المصدر:
الصداقة هي رابطة نفسية ترث شعورًا عميقًا بالعاطفة والحب والاحترام ، حيث يكون الإنسان كائناً اجتماعياً بطبيعته ويميل إلى الالتقاء بالعائلة في المنزل ، أو الزملاء في العمل والمدرسة ، أو الارتباك في الحي ، وما إلى ذلك ، وكل هذه العلاقات يمكن أن تتخذ أسماء مختلفة ، بعضها مؤقت ، مثل علاقة الزمالة بالعمل والتي غالبًا ما تنتهي بتركه ، لكن البعض منهم يأخذ الشخصية الدائمة حتى نهاية الحياة ، مثل الصداقة التي لا تفعل ذلك. تنتهي بزوال ظروف الزمان أو المكان. ما هي الصداقة؟ تُعرَّف الصداقة بأنها ارتباط وثيق بين شخصين يتميز بمشاعر الاهتمام والاحترام والإعجاب والقلق وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فإن السمة المميزة للصداقة هي تفضيل شخص معين على الآخرين ونفسه ، وهي سمة مستمرة قد تكون متغيرة ومرتبطة بجميع مراحل حياة الشخص من الولادة حتى الموت ، وبشكل عام قد لا تجد تعريفًا موحدًا لأشخاص مختلفين حول مفهوم الصداقة وخصائصها ومتطلباتها. على سبيل المثال ، قد يجد الطفل الصديق المناسب مع طفل آخر يلعب معه بنفس أسلوب اللعب الذي يحبه ، أو قد يجد الطفل هذا الصديق مع الكبار الذين ينفذون طلباته ويهتمون به ويستمعون لمحادثاته البسيطة.
تاريخ النشر: الأحد 27 ربيع الآخر 1439 هـ - 14-1-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 369073 47014 0 360 السؤال حديث: "منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مديها ودينارها، ومنعت مصر" هل له علاقة بـ "يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم"؟ وهل وقع ذلك كله؟ وهل يلزم منه حصار مصر؟ وهل يعني أن البلدان الثلاثة تحاصر بالترتيب المذكور؟ وهل "العودة" تكون إلى الحجاز؟ قرأت كلام النووي، لكن أريد نظرة من بعض المعاصرين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن لحديث أبي هريرة مرفوعا: منعت العراق درهمها وقفيزها.. Presses françaises: (رومان كاييه: "الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام شبيهة بدولة الطالبان"). علاقة بأثر جابر بن عبد الله: يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم. وقد درج كثير من العلماء من المحدثين وشراح الحديث والمؤرخين، على التبويب عليهما في باب واحد، أو إيراد هذا الأثر في شرح ذاك الحديث. وممن صرح باتحادهما في المعنى: القاضي عياض ، حيث قال في (إكمال المعلم): قوله: "يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم" هو مثل قوله: "منعت العراق درهمها" الحديث، وقد فسره في الحديث أن معناه: منعها الجزية والخراج؛ لغلبة العجم والروم على البلاد.
اهـ. وقال: ومن الجدير بالذكر أن هذا الحديث ليس في ألفاظه إلا «منعت العراق... »، ولا يستفاد بأي دلالة من الدلالات المعتبرة منه وقوع (الحصار)، وإن كان الواقع من جهة، والعقل السليم من جهة أخرى، يستلزم من (منع) العراق خيراتها لأهلها، أن يكون ذلك من خلال قوة ضاغطة عليها، تحول دون ذلك، وقد يبتدئ ذلك بـ (الحصار)، وينتهي بـ (الاحتلال)، ويساعد على الثاني: ما أخرجه ابن النجار - كما في «كنز العمال»- عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كأنكم براكبٍ قد أتاكم، فنزل، فقال: الأرض أرضُنا، والمصر مصرُنا، والفيء فيئنا، وإنما أنتم عبيدُنا، فحال بين الأرامل واليتامى، وما أفاء الله عليهم». هل العراق من بلاد الشام؟ - مجتمع أراجيك. اهـ. وأما مسألة الترتيب بين العراق والشام ومصر، فظاهر الآثار يؤيد ذلك، وقد أورد الشيخ مشهور أثرا عن جرير بن عبد الله البجلي موقوفا: إن أول الأرض خراباً يُسراها، ثم تتبعها يُمناها.
والديانة الرسمية فيها فهو الدين الإسلامي، وبعض الناس مما يعتنقون الديانة المسيحيّة. هل العراق من بلاد الشامل. سبب تسمية العراق بإسم - بلاد الرافدين:- سميّت دولة العراق ببلاد الرافدين، وسبب هذه التسمية قد يعود للإسم الإغريقيّ لبلاد العراق. وبلاد الرافدين في اللغة الإغريقية تعني"ميسوبوتيميا" ، وهذه الكلمة في اللغة تعني "الأرض التي توجد وتقع فين أكثر من نهر"، وفي اللغة السريانيّة سميّت العراق بـ "بيت نهرين"، وعلى كل حال فإنّ كل التسميات لهذه الدولة كانت تتعلّق بـ "الرافدين"، والرافدين هما النهران المعروفان "نهرا دجلة والفرات". ومما يجدر ذكره، أّنّ "بلاد الرافدين" قديماً لم تكن تضم العراق الحاليّة فقط، وإنّما فإنّها تشمل بلاد العراق الحالية بالإضافة إلى شرق تركيا وجنوبها، وغرب دولة إيران، والشمال الشرقي لدولة سوريا، وقد قامت فيها حضارة من أهم حضارات العالم القديم والمعاصر ألا وهي الحضارة الآرامية والحضارة البابليّة، وتعتبر حضارة بلاد الرافدين هذه "أم الحضارات" وذلك لأنّها الحضارة الفاصلة التي نقلت الإنسان من عصور قبل التاريخ إلى الحضارة الإنسانيّة المتحضرة، وفي العصر الإسلامي كانت العراق مركز الحضارة العباسيّة.
أو سُمِّيَت باسم سام بن نوح فإنهُ بالشين بالسريانيَّة. أو لأن أرضها شاماتٌ بيض وحمر وسود. وعلى هذا لا تُهمَز وهي مؤَنَّثة وقد تُذكَّر " موقع صخر المعاجم العربية لسان العرب. أيضا في موسوعة الإسلام " بلاد الشام منطقة عن مشأَمة القبلة سُمِّيَت بهِ لذلك ". معضلة 'القوم الأكثري' في بلاد الشام والعراق | النهار العربي. عاصمة بلاد الشام دمشق والتي تسمى شام أو الشام. Levant [ عدل] أطلق الإيطاليون في العصور الوسطى تسمية Levant على سوريا وكامل الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط [8] والتي هي بلاد الشام ، وتعني بالإيطالية مكان شروق الشمس "شمس". وقد اتخذ من الإيطالية والفرنسية إلى لغات كثيرة أخرى منها التركية والإنجليزية. الأراضي المقدسة [ عدل] بالإنجليزية: Holy Land بالعبرية: ארץ הקדש باللاتينية: Terra Sancta الاراضي المقدسة هو مصطلح حيادي مستخدم في الديانات المسيحية واليهودية للإشارة إلى فلسطين ، ولكن أيضا كثيرا ما يستخدم تاريخيا اسم كنعان للإشارة إلى بلاد الشام ككل. (علما بأن هذا المصطلح في الإسلام لا يشير فقط إلى بلاد الشام ، وانما إلى المنطقة العربية. إسرائيل [ عدل] بالإنجليزية: Israel بالكنعانية: יִשְׂרָאֵל بالعبرية: ישראל باليونانية: Ισραηλ باللاتينية: Israël بالتركية: İsrail على مدى أكثر من مائة عام تاريخيا، ومملكة إسرائيل تحت حكم داوودالملك وسليمان الحكيم وكانت تمثل الأغلبية من أرض فلسطين ، ولكن لا تشمل أكثر من فلسطين والأراضي الساحلية.
اهـ. وللوقوف على بيان ذلك وتفاصيله المتعلقة بجواب بقية السؤال، يمكنك الرجوع لكتاب الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان: (العراق في أحاديث وآثار الفتن) وتجد في آخره دراسة تأصيلية لظاهرة إسقاط الفتن على الوقائع، وتقويم الدراسات الحديثة التي خاضت في ذلك، وبيان مزالقها وانحرافاتها. وفيه فصل كامل عن حديث: منعت العراق. (من 1 / 187 إلى 279). ومما قال فيه: من الجدير بالذكر أن المراد ببعض الآثار السابقة ما حصل زمن (التتار) و (المغول)، عندما خرجوا إلى (العراق) و (الشام) و (مصر)، وعاثوا فيها الفساد، وصبوا على أهلها العذاب. اهـ. وقال: ويعجبني صنيع ابن كثير؛ إذ وضع هذا الحديث وغيره تحت عنوان: (ذكر أنواع من الفتن وقعت وستكثر وتتفاقم في آخر الزمان) وإنْ حمل بعض العلماء هذا الحديث على حوادث مضت، فإنّ وقوعه هذه الأيام على وجهٍ أظهر وأشد؛ لقرائن وأمارات كثيرة.. اهـ. وقال: المتمعن في الكلام السابق يجد أن القائلين بأن الأمر قد ظهر تتفاوت أزمانهم، فأولهم الخطابي، وهو من وفيات سنة 388هـ، ثم ابن حزم، وهو من وفيات سنة 456هـ، مروراً بالنووي، وهو من وفيات سنة 676هـ، ثم السيوطي، وهو من وفيات سنة 911هـ، ثم البُجُمْعَوي، وهو من وفيات سنة 1306هـ، ومثله صديق حسن خان، وهو من وفيات سنة 1307هـ، فهؤلاء على تفاوت سنيّ وفياتهم، كل منهم يقول: إن هذا المنع حصل في زمانه، وهذا يؤكد مقولة ابن كثير: «وقعت، وستكثر وتتفاقم في آخر الزمان».
استعملت كلمة شام للإشارة لمدينة دمشق فهي أحد اسمائها الكثيرة والاسم المرادف لها على مر العصور كما استخدم اسم شام شريف الذي أطلقه عليها العثمانيون تقديسًا لها واسم قصبة الشام الذي استعمله عدد من المؤرخين والجغرافيين المسلمين و جلق الشام الذي أطلقه الغساسنة و شامة الدنيا و الشام العدية و الشآم و الفيحاء والكثير من الأسماء التي اطلقت عليها خلال التاريخ المدون وهي المركز والعاصمة لأقليم بلاد الشام الذي يمثل أماكن مختلفة من منطقة غربي أسيا التي تشمل في يومنا هذا بلاد سوريا وما حولها سوريا، فلسطين، لبنان والأردن وهذا الاسم طبق على المنطقة التي تشمل هذه المناطق والتي تعرف باسم بلاد الشام. أصل التسمية [ عدل] هناك العديد من التفاسير حول أصل ومعنى كلمة "الشام". يذكر بعض الباحثين ان اسم "شام" منسوب إلى سام بن نوح الذين أستوطنوا المنطقة وبنى مدينة دمشق. كما وردت كـ "شأم"، و"شآم"، وهي تذكر وتؤنث، لكن التسمية للمؤنث. وتعني الشامة السوداء التي تظهر على الجلد. سميت تلك المناطق ب بلاد الشام التي تشمل سوريا، فلسطين، لبنان، الأردن لكثرة قراها وتداني بعضها من بعض، فشبهت بالشامات. كما قد تكون من الشُّؤمى أي الطرف الأيسر.
[5] [6] [7] اليوم يشير لقب فلسطينيون إلى العرب من بين سكان المنطقة. الشام [ عدل] هناك عدة نظريات حول مصدر كلمة الشام وهي حسب التسلسل التاريخي للمصدر إنها مشتقة من الشخصية التوراتية سام بن نوح أي أرض أبناء سام بن نوح والاسم يلفظ بالسريانية شام. وتذكر بعض الروايات ان سام بن نوح هو باني مدينة دمشق والذي يطلق عليها شام فتعرف مدينة دمشق بين سكان بلاد الشام باسم الشام. سبب التسمية يعود لهجرة بني كنعان إليها. إنها مأخوذة من الشمال، حيث تقع على شمال الكعبة، بعكس اليمن التي تقع على يمين القبلة. طبيعة أرض بلاد الـشام (لا يوجد مصادر تحدد التاريخ) حيث تعد منطقة الشام أرض أقدم الحضارات. في القاموس المحيط " (الشَّأمُ): منطقة عن مَشْأمَةِ القِبْلَةِ وسُمّيَتَ لذلك أو لأنَّ قَوماً من بني كَنْعانَ تَشاءَموا إليها أي تَياسَروا أو سُمِّيَ يِسامِ بنِ نُوحٍ فإِنَّه بالشينٍ بالسُّرْيانِيَّةِ أو لأنَّ أرْضها شاماتٌ بيضٌ وحُمْرٌ وسودٌ وعلى هذا لا تهْمَزُ " موقع صخر المعاجم العربية القاموس المحيط. في لسان العرب " بلاد الشام منطقة عن مشأَمة القبلة سُمِّيَت بهِ لذلك. أو لأن قومًا من بني كنعان تشاءَموا إليها أي تياسروا.