تتم عملية التخلص من الشعر من خلال رفع حرارة الشعرة بما يكفي للإضرار بالبصيلة ويتطلب ذلك أن تكون فترة تسخين الشعرة أسرع من قدرة الحرارة على التسرب منها،من خلال توصيل الطاقة الحرارية إلى الشعرة بنبضة قصيرة وسريعة وهو ما يقوم به الجهاز. يضم جهاز جنتل ليزر برو بين التردد العالي (2 هرتز) ومساحة بقعة (18 ملم)، مما يعني أنه يمكن القيام بإجراء جلسة إزالة شعر للجسم بالكامل في فترة لا تستغرق ساعة ونصف.
الشمع: يمكنكِ استعمال الشمع للتخلص من الشعر الوبريّ كأحد الخيارات، ولكن عليكِ الابتعاد عنه والحد من استعماله في حال كنتِ من أصحاب البشرة الحساسة، أو في حال كنتِ تعانين من مشكلة حبّ الشباب؛ فالشمع لن يحلّ المشكلة بقدر ما سيضاعفها سوءًا. الليزر: تطور استعمال الليزر في التخلص من الشعر حتى أنه أصبح هناك عشرات الأجهزة التي تحقق نفس الأمر بأشكال و أساليب متنوعة وجميعها تستعمل أشعة الليزر مما جعل الخيار بينهم صعباً، إلا أن عادةً ما لا تقع مراكز التجميل المتخصصة في نفس النوع من الحيرة حيث يتمكن خبرائها بسهولة من معرفة أفضل تلك الأجهزة بالنسبة لهم والتي تكون بالطبع الأجهزة الممكن استعمالها لأي نوع بشرة بالإضافة إلى أنه يمكن القيام باستعماله لعلاج مشاكل أخرى. يتفوق جهاز جنتل ليزر برو بكونه واحداً من أجهزة إزالة الشعر بالليزر والتي يتم تطبيقها على عديد أنواع البشرة وفي نفس الوقت تحقق نتائج فعالة وبدون ألم بفضل أسلوب التبريد التي تقلل من الإحساس بتأثير الجهاز على الجلد. ايهما افضل جهاز ديكا ام كانديلا. آلية عمل جهاز جنتل ليزر برو يعتمد جهاز جنتل ليزر برو على نوع معين من الليزر يسمى Alexandrite laser والذي أثبت امكانياته على إضعاف بصيلات الشعر والحد من نموها من جديد، إضافة إلى علاج بعض المشاكل الجلدية الأخرى.
general articles 1 year ago ما هو الشعر الوبري تتسائل العديد من الفتيات والسيدات عن الشعر الوبري والفرق بينه وبين الشعر العادي، فالشعر الوبري هو شعر خفيف جدًا يقوم بالظهور في بعض مناطق الجسم، وهو يشبه الشعر الذي يغطي جسد المواليد ويكون متغيرا عن الشعر العادي من حيث الكثافة واللون، فعادة يكون الشعر الوبري أفتح لونًا من الشعر العادي، ويوجد في أماكن معينة بالجسم، وهي: 1- الوجه. 2- الصدر. 3- الرقبة. 4- البطن. 5- الظهر. ليزر جنتل برو - مختلفون. 6- الأكتاف. 7- شحمة الأذن. 8- الأنف. وينقسم الشعر الوبري من حيث لونه إلى نوعين؛ الأول الوبري الفاتح، وهذا النوع يكون خفيف جدًا ولا يمكن ملاحظته بسهولة وبالتحديد في الأماكن البارزة من الجسم كالوجه، والشعر الوبري الغامق، وهو يشبه الوبري الفاتح في كون سُمكه أقل من سُمك الشعر العادي، ولكنه غامق اللون، و تجد النساء صعوبة كبيرة في إزالته عن طريق استعمال تقنيات إزالة الشعر التقليدية. كيف يمكنكِ التخلُّص من الشعر الوبري؟ يُعتبر القيام بالتخلص من الشعر الوبريّ أصعب من القيام بالتخلص مع شعر الجسم العاديّ الاَخر؛ ويرجع سبب ذلك إلى أن ملاحظته تكون أصعب من ملاحظة الشعر الاَخر في الجسم، ويمكنكِ التخلُّص منه عن طريق الكثير من الأساليب، ومنها كريمات إزالة الشعر: يمكنكِ القيام باستعمال كريمات التخلص من الشعر كطريقة للتخلُّص من الشعر الوبري وإزالته، ولكن عليكِ مراعاة استعمال كريمات إزالة الشعر المتوافقة لوجهكِ وطبيعة بشرتكِ؛ للحد من حدوث أي أضرار أو تحسُّس في بشرتكِ، كما يجب عليكِ التأكُّد من القيام بغسل كريم إزالة الشعر تماما بعد الانتهاء.
يتميز الجهاز بنسبة أمان عالية، ولهذا يمكن استخدامه مع جميع أنواع البشرة. الجهاز سريع في الاستخدام ولا يأخذ وقتاً طويلاً، حيث لا تتعدى جلسات العلاج النصف ساعة. جهاز كانديلا جهاز متعدد الاستخدامات، حيث بالإضافة لاستخدامه في إزالة الشعر، فهو يستخدم لعلاج النمش والدوالي وتصبغات البشرة، بالإضافة لاستخداماته التجميلية. يحتوي على نظام تبريد اوتوماتيكي يوفر درجة عالية من الراحة وعدم الشعور بالألم للمستخدم اثناء ازالة الشعر. يتميز عن غيره من الأجهزة بكونه سريع التصليح، وفضلاً عن كونه لا يصاب بالاعطال بسهولة، فعندما يصاب بها يتم اصلاحه بسهولة وسرعة. يخفف من ظهور الشعر على المدى البعيد، كما يناسب العيادات التي تقدم أنواع كثيرة ومختلفة من العلاجات بالليزر. يعالج الأوعية الدموية الموجودة على البشرة، كما يزيل الوحمات، ويعيد للبشرة حيويتها. عيوب جهاز كانديلا وبعد أن أجبنا عن سؤال ايهما افضل جهاز ديكا ام كانديلا فإنه مثل أي جهاز ليزر آخر فإن جهاز كانديلا يمتلك بعض المميزات والعيوب، وبعد ذكر مميزاته نذكر أهم عيوبه فيما يلي: قد يحدث تغير في لون الجلد بعد ازالة الشعر باستخدام جهاز كانديلا، ولكن هذا الأثر يندر حدوثه.
(إِنَّ بَطْشَ) إن واسمها (رَبِّكَ) مضاف إليه (لَشَدِيدٌ) اللام المزحلقة (شديد) خبر إن والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (13): {إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13)}. (إِنَّهُ) إن واسمها (هُوَ) ضمير فصل (يُبْدِئُ) مضارع فاعله مستتر والجملة خبر إن وجملة إنه تعليل (وَيُعِيدُ) معطوف على يبدئ.. إعراب الآية (14): {وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14)}. (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ) مبتدأ وخبران والجملة حال.. إعراب الآية (15): {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15)}. (ذُو الْعَرْشِ) ذو خبر ثالث مضاف إلى العرش (الْمَجِيدُ) خبر أيضا.. إعراب الآية (16): {فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (16)}. (فَعَّالٌ) خبر أيضا (لِما) متعلقان بما قبلهما (يُرِيدُ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة.. إعراب الآية (17): {هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17)}. (هَلْ) حرف استفهام (أَتاكَ) ماض ومفعوله (حَدِيثُ الْجُنُودِ) فاعل مضاف إلى الجنود والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (18): {فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18)}. ان بطش ربك لشديد. (فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ) بدل من الجنود وما بعده معطوف عليه.. إعراب الآية (19): {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19)}. (بَلِ) حرف إضراب وانتقال (الَّذِينَ) مبتدأ (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (فِي تَكْذِيبٍ) خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (20): {وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ (20)}.
إعراب الآية (7): {وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)}. (وَهُمْ) الواو حرف عطف (هُمْ) مبتدأ (عَلى ما) متعلقان بشهود (يَفْعَلُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة (بِالْمُؤْمِنِينَ) متعلقان بالفعل (شُهُودٌ) خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.. ان بطش ربك لشديد انه هو يبدأ ويعيد. إعراب الآية (8): {وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)}. (وَما) الواو حرف استئناف (ما) نافية (نَقَمُوا) ماض وفاعله (مِنْهُمْ) متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها (إِلَّا) حرف استثناء (أَنْ يُؤْمِنُوا) مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به (بِاللَّهِ) متعلقان بالفعل (الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) بدلان من لفظ الجلالة.. إعراب الآية (9): {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9)}. (الَّذِي) بدل ثالث من لفظ الجلالة (لَهُ) خبر مقدم (مُلْكُ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صلة (السَّماواتِ) مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) معطوف على السموات (وَاللَّهُ) مبتدأ (عَلى كُلِّ) متعلقان بالخبر شهيد (شَيْءٍ) مضاف إليه والجملة حال (شَهِيدٌ) خبر.. إعراب الآية (10): {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (10)}.
المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: احْتَجَّ أصْحابُنا بِهَذِهِ الآيَةِ عَلى أنَّهُ تَعالى لا يَجِبُ لِأحَدٍ مِنَ المُكَلَّفِينَ عَلَيْهِ شَيْءٌ البَتَّةَ، وهو ضَعِيفٌ لِأنَّ الآيَةَ دالَّةٌ عَلى أنَّهُ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ، فَلِمَ قُلْتُمْ: إنَّهُ يُرِيدُ أنْ لا يُعْطِيَ الثَّوابَ. المَسْألَةُ الخامِسَةُ: قالَ القَفّالُ: فَعّالٌ لِما يُرِيدُ عَلى ما يَراهُ لا يَعْتَرِضُ عَلَيْهِ مُعْتَرِضٌ ولا يَغْلِبُهُ غالِبٌ، فَهو يُدْخِلُ أوْلِياءَهُ الجَنَّةَ لا يَمْنَعُهُ مِنهُ مانِعٌ، ويُدْخِلُ أعْداءَهُ النّارَ لا يَنْصُرُهم مِنهُ ناصِرٌ، ويُمْهِلُ العُصاةَ عَلى ما يَشاءُ إلى أنْ يُجازِيَهم ويُعاجِلَ بَعْضَهم بِالعُقُوبَةِ إذا شاءَ ويُعَذِّبُ مَن شاءَ مِنهم في الدُّنْيا وفي الآخِرَةِ يَفْعَلُ مِن هَذِهِ الأشْياءِ ومِن غَيْرِها ما يُرِيدُ.
الإمام أبوجعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله تعالى تفسير الطبري والله أعلم..
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ | الشيخ غسان الشوربجي - YouTube