اغاني اماراتيه -> ميحد حمد -> قدر قدر ميحد حمد جميع اغاني الفنان ميحد حمد القديمة والجديدة آخر تحديث: 14 فبراير 2022 عدد الزيارات: 1486871 عدد المستمعين: عدد تحميل الأغاني: قدر قدر تاريخ الإضافة: 17 يونيو 2021 مرات الاستماع: 17834 هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موقعك او مدونتك! انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن! جميع الحقوق محفوظة لـ: موقع محروم © 2022 برمجة اللوماني للخدمات البرمجية © 2011
ميحد حمد عود - YouTube
مقاطع منوعة -> مقاطع ميحد حمد -> مقاطع قديم ميحد حمد مقاطع قديم ميحد حمد تاريخ الإضافة: 07 ابريل 2010 مرات الاستماع: 85472 هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موقعك او مدونتك! انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن! اغاني اخرى لا توجد أغاني جميع الحقوق محفوظة لـ: موقع محروم © 2022 برمجة اللوماني للخدمات البرمجية © 2011
النسخة الأصلية مدة الفيديو: 4:30 شرت الصبا قلبي بخمر الحب سكران ميحد حمد عود مدة الفيديو: 10:21 ميحد حمد - كم عنيت وجيت متوله - عود قديم ٢ - النسخة الاصلية مدة الفيديو: 4:08 يا صاحبي يا مودي - ميحد حمد - عود مدة الفيديو: 5:09 يا مزموم النهايد - ميحد حمد - عود مدة الفيديو: 5:05 ياركن عود الهوى وفنه ١ - ميحد حمد - عود مدة الفيديو: 5:26
لمتابعة جديد الاغاني على حساب سناب شات:
أقسام الأغاني
[10] شوقي أبو خليل: علماء الأندلس إبداعاتهم المتميزة وأثرها في النهضة الأوربية، ص35، وعامر النجار: في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية، ص162. [11] شوقي أبو خليل: علماء الأندلس إبداعاتهم المتميزة وأثرها في النهضة الأوربية، ص32، 33. [12] محمد كامل حسين: الموجز في تاريخ الطب والصيدلة عند العرب، ص142، 143. [13] المصدر السابق، ص201. أبو القاسم الزهراوي.. أشهر من ألَّف في الجراحة عند العرب - أبو الجراحة الحديثة │ تاريخكم.. [14] انظر: الدفاع: رواد علم الطب، ص264. [15] انظر: كمال السامرائي: الأمراض النسائية في الطب العربي القديم، مجلة المهن الطبية، العدد1- 1964م، ومحمود الحاج قاسم: الطب عند العرب والمسلمين، ص163 وما بعدها. [16] جوستاف لوبون: حضارة العرب، ص490، 492. [17] الزركلي: الأعلام، 2/310.
وقد سبقَ الزهراويُّ بذلكَ الرَّبْطِ للشرايينِ غَيْرَهُ مِنَ الأطباءِ الغربيين بستةِ قُرونٍ. أولُ مَن أجرَى عمليةَ القَسْطَرَةِ ووَصَفَها وابْتَكَرَ الأدواتِ المُستخدَمةِ فيها. أولُ مَن استخدمَ خُيوطًا مصنوعةً مِن أمعاءِ القِطَطِ لِخياطةِ الجروحِ. أولُ مَن ابتكرَ تَخييطَ الجُروحِ الداخليةِ بإبرتَيْنِ وخَيْطٍ واحدٍ مُثَـبَّتٍ فيهِما، كي لا تَتْرُكَ الخياطةُ أثَـرًا مَرْئِيًّا للجراحةِ. وأطلقَ الزهراوي على هذا العَمَلِ "إِلْمامَ الجُروحِ تَحْتَ الأَدَمَةِ"، ومازالتْ هذه التقنيةُ مَعمولاً بها إلى الآن. صفحة مشرقة: أبو القاسم الزهراوى.. طبيب علّم العالم - أصوات أونلاين. أولُ من طَـبَّقَ فكرةَ رَفْعِ النِّصْفِ السُّفْلِيِّ للمريضِ أثناءَ الجراحةِ، فسبقَ الجرّاحَ الألمانيَّ "فريدريك تريدلينوبورج" الذي يُنْسَبُ إليهِ ذلكَ بِنَحْوِ ثمانمائةِ سنةٍ. أولُ من وَصَفَ الحَمْلَ المُنْتَبَذَ (الحملَ خارِجَ الرَّحِمِ). أولُ من اكتشفَ الطبيعةَ الوراثيةَ لمرضِ الناعورِ (مرضِ نَزْفِ الدَّمِ الوراثيِّ). لم يَكُنْ نُبوغُ الزهراويِّ قاصِرًا على التَّفَـوُّقِ الجراحيِّ، بل نَبَغَ أيضًا في عِلْمِ الصيدلةِ، فوَصَفَ أنواعَ الأدويةِ وطُرُقَ صُنْعِها. ويُعَدُّ الزهراويُّ أوَّلَ مَن صنعَ أقراصَ الدواءِ؛ فصنعَ قَوالِبًا مِنَ العاجِ والأبَنوسِ تُعْجَنُ العقاقيرُ وتُصَبُّ فيها لِتَصيرَ حُبوبًا.
ويقول عالم وظائف الأعضاء الكبير هالّر: «كانت كتب أبي القاسم المصدر العام الذي استقى منه جميع مَنْ ظهر من الجراحين بعد القرن الرابع عشر» [8]. والزهراوي هو أوَّل مَنْ جعل الجراحة علمًا قائمًا على التشريح، وأوَّل من جعله علمًا مستقلاً، وقد استطاع أن يبتكر فنونًا جديدة في علم الجراحة، وأن يُقَنِّنَها [9] ، وهو أوَّل مَنْ وصف عملية القسطرة، وصاحب فكرتها والمبتكر لأدواتها، وهو الذي أجرى عمليات صعبة في شقِّ القصبة الهوائية، وكان الأطباء قبله -مثل: ابن سينا والرازي- قد أحجموا عن إجرائها لخطورتها، وابتكر الزهراوي -كذلك- آلة دقيقة جدًّا لمعالجة انسداد فتحة البول الخارجية عند الأطفال حديثي الولادة؛ لتسهيل مرور البول، كما نجح في إزالة الدم من تجويف الصدر، ومن الجروح الغائرة كلها بشكل عام. اختراعات أبو القاسم الزهراوي | المرسال. والزهراوي -كذلك- هو أول مَنْ نجح في إيقاف نزيف الدم أثناء العمليات الجراحية؛ وذلك بربط الشرايين الكبيرة، وسبق بهذا الربط سواه من الأطباء الغربيين بستمائة عام! والعجيب أن يأتي مِنْ بعده مَنْ يَدَّعي هذا الابتكار لنفسه، وهو الجراح إمبراطور باري عام (1552م). وهو –أيضًا- أول من صنع خيطانًا لخياطة الجِرَاح، واستخدمها في جراحة الأمعاء خاصة، وصنعها من أمعاء القطط، وأول من مارس التخييط الداخلي بإبرتين وبخيط واحد مُثَبَّتٍ فيهما؛ كي لا تترك أثرًا مرئيًّا للجِرَاح، وقد أطلق على هذا العمل اسم (إلمام الجروح تحت الأدمة)، وهو أوَّل من طبَّق في كل العمليات التي كان يُجريها في النصف السفلي للمريض رفع حوضه ورجليه قبل كل شيء؛ ممَّا جعله سبَّاقًا على الجرَّاح الألماني (فريدريك تردلينوبورغ) بنحو ثمانمائة سنة، الذي نُسب الفضل إليه في هذا الوضع من الجراحة؛ ممَّا يُعَدُّ اغتصابًا لحقٍّ حضاري من حقوق الزهراوي المبتكر الأول لها [10].
ويعد أبو القاسم الزهراوي أيضًا من أكبر المرجعيات الجراحية والطبية في العصور الوسطى، وقد كان الزهراوي قد ألغى بطرقه طرق ووسائل جالينوس وحافظت أيضًا طرقه على أحد المراكز المميزة في أوروبا ولمدة كبيرة تقدر بـ 500 عام، كما أنّ الزهراوي كان قد ساعد في رفع مكانة الجراحة في أوروبا، وقد كان كلّ ذلك حسب وصف مؤرخ الطب العربي الدكتور دونالد كامبل، وكان أبو القاسم الزهراوي أحد احسن وأفضل الجراحين في التاريخ قد توفيّ في العام 427 هـ.
كانت القرون السبعة الأولى من عمر الحضارة الإسلامية عصورا للإبداع والإنجاز العلمي والحضاري،لكن البعض يسعى لإغفال وإنكار ذلك الجانب المشرق من تاريخنا العربي والإسلامي، أوأننا قصرّنا في استخلاص فضلنا العلمي والفلسفي على الإنسانية، فتغافلنا، عن عمد حينا أو عن جهل في كثير من الأحيان، عن إبراز تلك النقاط المشرقة في تاريخنا على الرغم من أهميته في بعث الأمل في النفوس،ورفع الحرج عن وجهنا الذي اكتسى منذ قرون عدة ثوب الاستهلاك والتطفل والتبعية لثقافات الغير ومنجزاتهم الحضارية. ولعل أكثر ما نحن بحاجة إليه الآن هو استعادة الثقة بالذات، والإيمان بتناوب حركة التاريخ، وتحين الفرص للعودة إلى ما كنا عليه من حضارة دانت الإنسانية بفضلها، وأغرت شعوب العالم القديم بتعلم لغتها ،التي كانت لغة أهل العلم، ونقل مظاهر حياتها، والإرتماء في أحضانها. الجرَّاح الماهر ولعل الطبيب والعالم المسلم «أبو القاسم الزهراوي» هو واحد من أهم محطاتنا التاريخية المشرقة، وأكثرها فخرا بما كان من ماضينا المثمر، الذي اعترفت بفضله الإنسانية جمعاء، ماضيها وحاضرها. وُلد أبو القاسم الزهراوي في مدينة الزهراء الأندلسية عام (325 هـ/ 936م)، في عهد الخليفة الفذ عبدالرحمن الناصر، ونُسب إليها، وعايش أوج الحضارة الإسلامية في الأندلس، ونشأ في بيئة توفرت فيها جميع وسائل الإنتاج العلمي والفكري والعقلي؛ ليكون مثالاً فريدًا على عظمة ما وصلت إليه الحضارة الإسلامية.