* الجوف ابراهيم الحميد: حددت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الجوف عددا من المراكز الصحية والمستشفيات في المنطقة لتوزيع العلاج الوقائي لجميع حجاج الداخل (المواطنين والمقيمين) قبل المغادرة لأداء فريضة الحج. وقد حددت المديرية العامة.. للشؤون الصحية بالمنطقة لهذا الغرض المستشفيات والمراكز التالية: في مدينة سكاكا: مركز صحي سكاكا الشمالي مركز صحي الشلهوب مركز صحي المخطط مركز صحي قارا. وفي محافظة دومة الجندل: مستشفى دومة الجندل مركز صحي التنمية مركز صحي غرب دومة. أما في مركز طبرجل: مركز صجي العزيزية مركز صحي الصالحية. مركز صحي المخطط – SaNearme. وفي محافظة القريات: مركز صحي حي المزارع. واهابت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الجوف بحجاج بيت الله الحرام ضرورة التوجه لاحد هذه المراكز لاخذ العقار الوقائي لحماية الحاج نفسه وذويه عند العودة من المشاعر المقدسة.
أعلنت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الجوف جاهزيتها لإطلاق 5 مراكز للقاح كوفيد 19, بمحافظات ومراكز المنطقة، بالإضافة إلى المركز الرئيسي للقاح بمدينة سكاكا. وأوضحت صحة الجوف، أن المراكز تشمل مركز صحي الربوة، ومركز صحي قارا بمدينة سكاكا، ومركز صحي الغرب بمحافظة دومة الجندل، ومركز صحي الصالحية بمحافظة طبرجل، ومركز صحي صوير بمركز صوير. وبينت أن المراكز ستبدأ اليوم الأحد 28 فبراير بإستقبال المواطنين والمقيمين المسجلين بتطبيق صحتي، ووجهت الدعوة للجميع للتسجيل لأخذ اللقاح عبر التطبيق.
الخميس - 10 سبتمبر 2020 Thu - 10 Sep 2020 مراجع في إحدى العيادات (مكة) قدمت العيادات الاستشارية في مراكز الرعاية الصحية الأولية في «المخطط، مركز صحي قارا، مركز صحي الملك فهد بمحافظة دومة الجندل» بالجوف، خلال الأشهر الستة الأولى من العام الحالي، خدماتها لـ7924 مستفيدا، وذلك في تخصصات «طب الأسرة والباطنة والنساء والولادة والعيون والأطفال»، تحت إشراف كوادر طبية مؤهلة. وأوضحت صحة الجوف أن العيادات الاستشارية في المراكز تهدف إلى تسهيل إيجاد الخدمات للمراجعين في الأحياء بدلا من الذهاب إلى المستشفيات، وتقليص فترات الانتظار في المستشفيات، إضافة إلى رفع كفاءة المراكز الصحية لتحقق تطلعات المستفيدين من خدماتها. يذكر أن مراكز الرعاية الصحية الأولية في المنطقة استقبلت خلال النصف الأول من العام الحالي 327, 889 مراجعا ومراجعة، استفادوا من خدمات عيادات الأسنان والأمراض المزمنة والطفل السليم والحقن والفحوص الإشعاعية والمخبرية.
إستقبل مركز إسعاف قارا التابع لهيئة الهلال الأحمر السعودي منطقة الجوف صباح اليوم الثلاثاء طلاب مدارس منارة الأنجال الإبتدائية. وتم خلال الزيارة إطلاع الطلاب على مايحتويه المركز من تجهيز بالإضافة لإطلاعهم على مركبة الإسعاف وما بها من تجهيز طبي وفني والذي من شأنه تقديم أفضل الخدمات الإسعافية لمحتاجيها وفق المعايير المعتمده. كما تم للطلاب إعطاء نبذه عن عمل الهيئة بشكل عام وعن كيفية إيصال البلاغات لغرف عمليات الهلال الأحمر من خلال الرقم الموحد 997 وعن كيفية إستقبال البلاغات ومن ثم تمريرها لأقرب مركز إسعافي حتى يتم وصول الخدمة الإسعافية بأسرع وقت ممكن. وفي نهاية الزيارة تكريم المركز على حفاوة الإستقبال وتسهيل زيارة الطلبة.
إبحث عن مناقصة
يُعطينا الحق تبارك وتعالى صورة للعبودية الحقة، ونموذجًا للذين اتبعوا المنهج. عباد الله، إنَّ العبودية للخَلْق مهانة ومذلَّة، أما العبودية لله تعالى فهي عِزٌّ وشرف؛ قال تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ﴾ [فاطر: 10]. وعباد الرحمن هم المنسوبون إلى الله وحده، فكما أنَّ هناك عِبادًا للشيطان وللطاغوت وللشهوات، فإنَّ هناك عبادًا لله، وكما أنَّ هناك عبادًا للدنيا، فإن هناك عبيدًا لله وحده. من هم عباد الرحمن الرحيم. عباد الرحمن نسَبهم الله إلى ذاته «عباد الرحمن»، إنه الرحمن الذي عِلم أنهم أهلٌ لرحمته، وأنَّ رحمته تحيطهم عن يمينٍِ وشمال، ومن فوقهم ومن تحتهم؛ ﴿ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ﴾ [مريم: 61]. أخي الحبيب يا عبد الله، أتريد أن تكون من عباد الرحمن؟ أتريد أن تنتسب إلى الله تعالى أتريد أن تكون واحدًا من هؤلاء؟ ما عليك إلا أن تتصف بصفات عباد الرحمن قولًا وعملًا، فما أكثر من يقول: أنا من عباد الرحمن ولكن أفعاله تقول غير ذلك. يذكر الله صفات هؤلاء العباد، صفاتهم في ذواتهم، وصفاتهم مع مجتمعهم، وصفاتهم مع ربهم، وصفاتهم في الارتقاء بالمجتمع إلى الطُّهر والنقاء.
(والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما ( و ذكر شهادة الزور من عظم هذه المعصيت قال الرسول صلي الله عليه وسلم ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر " ثلاثا ، قلنا: بلى ، يا رسول الله ، قال: " الشرك بالله ، وعقوق الوالدين ". وكان متكئا فجلس ، فقال: " ألا وقول الزور ، ألا وشهادة الزور) إذا مروا بمجلس اللهو والباطل مروا كراما مسرعين معرضين (والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا) هذه من صفات المؤمنين ( الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم 9وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) الذين يسألون الله أن يخرج من أصلابهم وذرياتهم من يطيعه ويعبده وحده لا شريك له.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/268- 269) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
وعن عائشة _رضي الله عنها_ أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ "كان ينام أول الليل، ويقوم آخره فيصلي" متفق عليه. من هم عباد الرحمن بن فيصل. وعن ابن مسعود _رضي الله عنه_ قال: صليت مع النبي _صلى الله عليه وسلم_ فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء، قالوا: ما هممت؟ قال هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه. 4- وصفتهم الرابعة: "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً" فهم وجلون مشفقون من عذاب الله _عز وجل_، خائفون من عقابه، "إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً" أي: ملازما دائما. ولهذا قال الحسن البصري: كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام، وإنما الغرام اللازم ما دامت الأرض والسماوات.
عباد الرحمن يتقون الله في اموالهم والذين إذا أنفقوا " النفقات الواجبة والمستحبة " لم يسرفوا " بأن يزيدوا على الحد ، فيدخلوا في قسم التبذير ، وإهمال الحقوق الواجبة ، " ولم يقتروا " فيدخلوا في باب البخل والشح " وكان " إنفاقهم بين الإسراف والتقتير " قواما " يبذلون في الواجبات من الزكوات ، والكفارات ، والنفقات الواجبة ، وفيما ينبغي ، على الوجه الذي ينبغي ، من غير ضرر ولا ضرار ، وهذا من عدلهم واقتصادهم. عباد الرحمن يعبدون الله حق عبادته و يجتنبون الفواحش " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر " بل يعبدونه وحده ، مخلصين له الدين ، حنفاء ، مقبلين عليه ، معرضين عما سواه. " ولا يقتلون النفس التي حرم الله " وهو نفس المسلم ، الكافر المعاهد ، " إلا بالحق " كقتل النفس بالنفس ، وقتل الزاني المحصن ، والكافر الذي يحل قتله. " ولا يزنون " بل يحفظون فروجهم " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " عباد الرحمن لا يشهدون الزور ابدا " والذين لا يشهدون الزور " أي: لا يحضرون الزور ، أي: القول والفعل المحرم ، فيجتنبون جميع المجالس ، المشتملة على الأقوال المحرمة ، أو الأفعال المحرمة ، كالخوض في آيات الله ، والجدال الباطل ، والغيبة ، والنميمة ، والسب ، والقذف ، والاستهزاء ، والغناء المحرم ، وشرب الخمر ، وفرش الحرير ، والصور ، ونحو ذلك.
إن هذه الآيات المذكورة في سورة الفرقان، فيها وصف بليغ للعباد الذين اصطفاهم الله عز وجل.. وهذه الآية بمثابة تعيين الضوابط العامة للعبد الصالح، أي لعبد الرحمن الذي قبله الله عز وجل عبداً، حيث تقول الآية: {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً}.
كنْ الحرَّ أمام الناس، وكن العبدَ لله وحده، فإنَّ عبوديّتك لله هي أساس حريّتك، لأنَّ عبوديّتك لله تنطلق من طبيعة وجودك، ووجودك مُلْكٌ لله، وإذا كنتَ مملوكاً لله، فإنَّك بذلك عبدٌ له سبحانه، لأنَّ السيّد يملك عبده، أمّا الآخرون فهم مثلك، حتّى لو كانوا في أعلى الدرجات {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ}[الأعراف: 194] فإذا كان الخلق أمثالكم، فلماذا تخضعون لهم وتعبدونهم، وتدعون لهم من دون الله؟! وعلى هذا، مَنْ هم عباد الرّحمن؟ هم الّذين يجسّدون في حياتهم الأخلاق التي يريد الله للنّاس أن يتخلَّقوا بها، ويقوموا بالأعمال التي يحثّ الله على القيام بها، وحتّى أحلامهم التي يحلمون بها، فهي أحلامٌ مغسولةٌ برضى ومحبّة الله، فلا يعيشون الأماني، إلاّ إذا عبّرت عن معنى الإيمان في عقولهم، فلا يتمنّون أمنية فيها حرام أو معصيةٌ لله سبحانه. من هم عباد الرحمن في قوله تعالى : ( وعباد الرحمن ). ومن هنا، نقول لكلّ شابّ: الحياة أمامك، وفيها الكثير من حاجاتك، والله يقول لك، لكَ أن تحلم، لأنَّ للشباب أمنياته وأحلامه، ولكن لا تقرب الحرام، كلْ ما تشاء، وتلذّذ بما تشاء، وتمنَّ ما تريد، ولكن إيّاك أن يسيطر الحرام على تفكيرك في كلِّ ذلك. والمشكلة التي تعترض طريقنا، أنّنا نحبس أنفسنا أحياناً في زنزانة الحرام، مع وجود الساحات الواسعة للحلال، ونحن عندما نحبس أنفسنا في زنزانة الحرام، فسينتهي بنا الأمر إلى أن يحبسنا الله في زنزانةٍ من زنازين جهنّم.