والتورية هنا مرشّحة لاقترانها بما يلائم المعنى القريب. المثال الثالث: قول الشاعر: *أَيُّهَا الْمُعْرِضُ عَنَّا * حَسْبُكَ اللَّهُ تَعَالَ* كلمة "تَعَالَ" لها معنيان: المعنى القريب هو الثناء على الله بالعلوّ، وهو يلائم لفظ الجلالة "الله" والمعنى الآخر وهو الدعوة إلى الحضُور، وهو يلائم عبارة: "أيُّها المعرض عنّا". المثال الرابع: قول سراج الدين الورّاق شاعر مصري (615- 695هـ). *أَصُونُ أَدِيمَ وَجْهِي عَنْ أُنَاس * لِقَاءُ الْمَوْتِ عِنْدَهُمُ الأَدِيبُ* *وَرَبُّ الشِّعْرِ عِنْدهُمُ بَغِيضٌ * وَلَوْ وَافَى بِهِ لَهُمُ حَبِيبُ* كلمة "حبيب" لا يريد بها المعنى القريب وهو المحبوب، بل يريد بها المعنى البعيد، وهو اسم أبي تمّام الشاعر: "حَبِيبُ بن أوس". وهذه من التورية المجرّدة. تابع معنا و بالتفصيل التورية في اللغة العربية ضمن مقالنا التالي - الموسوعة العربية. المثال الخامس: قول الشابّ الظريف "شمس الدين بن العفيف التلمساني" (662 - 687هـ): *تَبَسَّمَ ثَغْرُ اللَّوْزِ عَنْ طِيب نَشْرِهِ * وأَقْبَلَ فِي حُسْنٍ يَجِلُّ عَنِ الْوَصْفِ* *هَلُمُّوا إلَيْهِ بَيْنَ قَصْفٍ ولَذَّةٍ * فَإِنَّ غُصُونَ الزَّهْرِ تَصْلُحُ لِلْقَصْفِ* كلمة "القصف" في قافية البيت الثاني لها معنيان: المعنى الأول هو الكسْرُ، فغُصُون الزهر تُكْسَرُ عن شجرتها، للاستمتاع بزينتها، وهذا المعنى غير مراد.
قال تعالى: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَة). قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ). قال تعالى: ( اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ). التورية في الحديث النبوي الشريف: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ: أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ وَهْوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَابٌّ لاَ يُعْرَفُ، قَالَ فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبَا بَكْرٍ فَيَقُولُ يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ فَيَقُولُ هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي السَّبِيلَ. التورية في اللغة العربية – e3arabi – إي عربي. قَالَ فَيَحْسِبُ الْحَاسِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي الطَّرِيقَ، وَإِنَّمَا يَعْنِي سَبِيلَ الْخَيْرِ. قول الرَّسول – صلى الله عليه و سلم – فى خروجه إلى بدر, وقيل له: من أين أنتم ؟ فقال: من ماء.
المقابلة وحسن التقسيم والتورية من المحسّنات البديعيّة في اللّغة العربيّة، وهي الأساليب الّتي يستخدمها المتكلّم أو الكاتب للتأثير في المتلقّي وشدّ انتباهه إلى كلامه. والمقابلة: هي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ثمّ يؤتى بما يقابلهم من الكلام، كقول الله تعالى: "فليضحكوا قليلً وليبكوا كثيرًا". ما هي المقابلة و حسن التقسيم و التورية - أجيب. وتشبه المقابلة ما يعرف بالطّباق، إلّا أنّ الطباق يختصّ بكلمة واحدة فقط أمّا المقابلة فتختصّ بكلمتين فأكثر. وحسن التقسيم: هو تقسيم البيت الشعريّ إلى جمل متساوية في الطول والإيقاع، ويأتي هذا الأسلوب في الشعر فقط، كقول الشاعر: طويل النّجاد رفيع العماد كثير الرّماد إذا ما شتى أمّا التورية فهي أسلوب أدبي بديع، يُقصد به لفظ له معنيان: أحدهما قريب غير مراد، والآخر بعيد هو المراد، وتدل عليه قرينة يغلب أن تكون خفيّة فيتوهم السامع أنه يريد المعنى القريب، وهو يريد المعنى البعيد، كقول الشاعر: أقول وقد شنّوا إلى الحرب غارة دعوني فإنّي آكل الخبز بالجبن فللجبن معنيان هنا: القريب وهو الجبن المصنوع من الحليب، والبعيد وهو عكس الشجاعة. فالشاعر هنا وارى المعنى البعيد بالمعنى القريب حيث إنّه يقصد المعنى الثاني البعيد.
تعريفها: أن يُذكر لفظ له معنيان قريب ظاهر غير مراد وبعيد خفي هو المراد. الأمثلة: 1- ما ورد في السيرة أن رجلًا سأل أبا بكر حين كان مهاجرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم: مَن هذا؟ يعني رسول الله, فقال أبو بكر مُوَريًا: هادٍ يهديني, فظن الرجل أنه يقصد الدليل على الطريق, وأبو بكر قصد هاديًا إلى النور والإيمان. 2- ما ورد أيضًا أن النبي صلى الله عليه وسلم حين كان سائرًا بأصحابه في غزوة بدر، لقِيهم أعرابي، فسألهم: ممن القوم؟ فأجاب صلى الله عليه وسلم نحن من ماء, فأخذ الرجل يفكر ويقول: ماء، ماء؟! يظنها قبيلة, والنبي صلى الله عليه وسلم يقصد أنهم مخلوقون من ماء. 3- ما نُقل عن بعض السلف أنه حين امتُحن في خلق القرآن أشار بأصابعه، وقال: أشهد أن التوراة والإنجيل والزبور والفرقان وصُحف إبراهيم مخلوقة, وهو يقصد أصابعه الخمسة. ملاحظة: تختلف التورية عن الجناس في أن: • الجناس لا بد فيه من تكرار الكلمة مرتين بخلاف التورية. • المعنيان مرادان في الجناس بخلاف التورية. • المعنيان في الجناس سواء من حيث القرب والبعد بخلاف التورية. تمرينات: حدِّد موضع التورية في الأمثلة التالية مبينًا المعنى القريب والبعيد: 1- دخل أحد الأدباء على صديق له عُينَ وكيلًا لإحدى الكليات، فقال الأديب: حسبنا الله ونعم الوكيل.
اخيراً: قبل أن نختم حديثنا عن العنصر الصوري ، يجدر بنا أن نتحدث مجملاً عن الصياغة القرآنية لهذا الجانب وافتراقها عن الصياغة البشرية.
أغراض التورية وجمالها: يُعد من جماليات اللغة العربية ، قد ورد العديد منه في الأدب العربي ( شعرًا ونثرًا)، فتعطي القارئ فوائد كثيرة يعرفها كل شخص مُحب للقراءة والمطالعة، كما أنَّها تزيد للعمل الأدبي أشكالًا جميلة، كما تميز سر جمالها تعمل على جذب الانتباه وإيقاظ الشعور وإثارة الذهن ونقل إحساس الأديب. أقسام التورية: للتورية أربع أشكال هي: التورية المهيأة: هي التي تضم مجموعة من الدلائل التي تدل على التورية بجميع أركانها. التورية المرشحة: هي التي تحتوي على المعنى القريب، ويقترب هذا المعنى من فكر المخاطب، كما يبتعد عنه المعنى البعيد. التورية المبينة: هي التي تحتوي على لفظ يدل على المعنى القريب، ممّا يستطيع المخاطب أن يعرفه ويهتدي إليه. التورية المجردة: هي التي لم يذكر فيها ما يدل على معنى القريب، ولا على معنى البعيد، تعتمد على مدى فهم المخاطب للمعنى الذي أراده المتكلم، دون دلالة على وجود المعنى سواء كان قريبًا أو بعيدًا. أمثلة على التورية: التورية في القرآن الكريم: قال تعالى: ( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ). قال تعالى: (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ).
* والتورية المبيَّنة: هي التي اقترنت بما يلائم المعنى البعيد المقصود باللّفظ. أقول: ولا يحسُنُ بلاغيّاً استخدام التورية إلاَّ إذا دعا داعٍ بلاغي يقتضيه حال المتلقّي، وهذا الداعي ممّا يُقْصدُ لدى أذكياء البلغاء، كإخفاء المراد عن العامة وإشعار الخاصة من طرفٍ خفي، وكالتعبير عن المقصود بكلام يتأتَّى معه الإِنكار عند الحاجة إليه، وكاختبار ذكاء المتلقّي والتأثير في نفسه بما يُعْجِبُه من أداءٍ فنّيّ يستخدم فيه الأسلوب غير المباشر حتى الإِلغاز، إلى غير ذلك من دواعي. فليس كلّ كلمة لها معنًى قريب ولها معنًى بعيد على وجه الحقيقة أو المجاز يحْسُنُ استخدامها، وقَصْدُ المعنى البعيد بها، على سبل التورية، دون مراعاة أو ملاحظة داعٍ بلاغي يُقْصَد لدى البلاء الفطناء. أمثلة: المثال الأول: قول الله عزَّ وجلَّ في حكاية قول بعض أولاد يعقوب عليه السلام له، حين أخذ يُحِسُّ بريح يوسف عليه السلام، ولم يكن قد وصل البشير إليه يحمل قميصه من مصر، ولم يكن قد علم بما حصل لباقي بنيه في مصر الذين ذهبوا ليطلبوا الإِفراج عن بنيامين شقيق يوسف، فقال الله تعالى في سورة (يوسف/ 12 مصحف/ 53 نزول): {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ * قَالُواْ تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ}.
وقد تعاني بعض الإناث في بعض الأحيان من مشاكل معيّنة في الجهاز التناسلي الخاص بهن، وأكثر الأعضاء المعرّضة للمشاكل هو الرحم، وقد تكون هذه المشاكل نتيجة عيوبٍ أو تشوّهات خلقية، ومن أبرز هذه المشاكل هو ما يدعى بـ "رحم ذو القرنين". رحم ذو القرنين هو من إحدى المشاكل التي تصيب رحم الأنثى منذ مرحلتها الجنينيّة؛ بحيث تعتبر هذه المشكلة إحدى أنواع التشوّهات الخلقية التي تصيب الرحم، وتتميز هذه الحالة بتشكّل قرنين في أعلى الرحم، وهذا سبب تسميتها بـ "رحم ذو القرنين"، وهي ليست من التشوّهات التي تحتاج إلى تدخّلٍ أو تصحيح جراحي، كما أنّها عادةً لا تسبّب مشاكل خطيرة ولا تؤثر على عمليّة انغراس الأجنّة وحدوث الحمل، لكن في بعض الأحيان قد تنتج مضاعفات لهذه المشكلة، أهمّها: حدوث الإجهاض بشكل متكرّر، والولادة المبكّرة، وحدوث تغيير في وضع الجنين الطبيعي كالوضع المقعدي. ويتمّ تشخيص هذه الحالة عن طريق الفحوصات التي يتمّ إجراؤها في حال تأخر الإنجاب، أو إذا كانت الأنثى تعاني من إجهاضات متكرّرة، ومن أبرز طرق تشخيص رحم ذو القرنين، هي: الأشعّة فوق الصوتية، أو عن طريق عمل الأشعّة السينيّة بالصبغة للرحم. Sohati - رحم ذو قرنين. فيديو عن الرحم ذو القرنين للتعرف على المزيد من المعلومات حول الرحم ذو القرنين شاهد الفيديو.
يعد الرحم هو من أهم الأعضاء التناسلية الخاصة بالمرأة وهو الذي يحتوي على الجنين خلال فترة الحمل وهو الذي يمتد بطول 7 سم وهذا يكون بعرض 5 سم وهو الذي يتصل من الأسفل عند عنق الرحم بالمهبل، وأيضاً هو الذي يمتد ليصل إلى 18 سم تصل إلى فتحة المهبل وأيضاً الرحم يصل إلى عشرات الأضعاف خلال فترة الحمل وهي التي يصل وزنها إلى أكثر من كيلو جرام وهذا يكون قبل الولادة والجنين في داخلة يصل وزنه إلى ثلاثة كيلو جرام ووزنه الأول يكون قبل الحمل 50 جرام وهو يرجع إلى حجمه الطبيعي وهذا يكون بعد الولادة وهو الذي يسمى الرحم ذو القرنين. سبب تسمية الرحم ذو القرنين الرحم ذو القرنين هو من الأشكال الطرفية وهو الذي يشبه القرنين ويكون بسبب انحناء سقف الرحم إلى الأسفل وهو الذي يأتي عنه التشوهات الخلقية وهذا ما يسبب طفرة جينية وهذا عندما تكون الأنثى جنيناً وأيضاً هي التي تتكون في رحم الأم، وتوجد أيضاً الكثير من العوامل التي تؤثر عليه والرحم الطبيعي يكون شكله كمثري مقلوب وهو يكون عريض من الأعلى ويكون ضيق من الأسفل وهذا لينتهي بعنق بعنق الرحم. وأيضاً هو الذي يصل إلى القناة المهبلية، وهذا يكون عند تعرضه إلى التشوه الخلقي في حالة الرحم ويكون ذو القرنين سوف ينحني سقفه من المنتصف إلى الأسفل وهذا حيث أن كان الأنحناء بسيطاً يظهر شكله على هيئة القلب، وأيضاً يكون انحنائه يتجه إلى العنق وفي هذه الحالة سوف يظهر شكله على هيئة القرنين المنفصلين كلاً منهم عن بعضه الأخر وأيضاً هذا ما يسبب للفتاة عقم وعدم القدرة على الإنجاب أبداً.
التَصنيف [ عدل] هُناك أنواع مُتعددة من الرحم ثنائي القَرنين، ويعتمد التصنيف على مَدى اتحاد وانقسام القَنوات الكلوَية الجَنينيَّة المُوَسَّطَةِ الإِضافِية، [3] ومن أنواع الرحم ثنائي القرنين الرَحم الهَجين ( بالإنجليزية: hybrid bicornuate uterus) [4] وَالرحم ثنائي القرنين المُنسد ( بالإنجليزية: obstructed bicornuate uterus) والذي يُعتبر من أخطر أنواع الرحم ثنائي القرنين حيثُ يؤثر بشكل كبير على القُدرة الإنجابية. [5] العلاج [ عدل] عادةً لا يُوجد أي تأثير للرحم ذو القرنين على نتائج الحَمل والإنجاب، وَلذلِكَ نادراً ما يَتطلب هذا المَرض العِلاج، ولكن في بعض الأنواع الهَجينة من المَرض يتم استخدام تَنظير الرَحم ( بالإنجليزية: hysteroscopic) ورأب الرَحم ( بالإنجليزية: metroplasty). [6] علم الأوبئة [ عدل] حَسب ما أظهر علم الأوبئة فإن نسبة حدوث الرحم ثنائي القرنين بينَ نساء العالم هيَ 0. 4%، [7] وَيقدر بأن الرحم ثنائي القرنين يحدث في 0. 1-0. رحم ذو القرنين - حامل للمرة الأولى - بيبي سنتر آرابيا. 5% من نساء الولايات المتحدة الأمريكية ، وَلكن هذا الرَقم أقل من الوَاقع بقليل. التأثير على الحامِل [ عدل] تتطلب حالات الرحم ثنائي القرنين مُراقبة إضافية للمرأة الحامِل، ومن المَخاطر المُحتملة على الحامِل: الوِلادة المُبكرة.
جميع المحتويات والنصوص خاضعة لحقوق النشر "بيبي سنتر"© ش. ذ. م. م، 1997-2022 جميع الحقوق محقوظة. يوفّر هذا الموقع الإلكتروني معلومات ذات طبيعة عامة وهو مصمّم لأغراض تعليمية وتثقيفية فقط. في حال كانت لديك مخاوف بشأن صحتك أو صحة طفلك، عليك دائماً استشارة الطبيب أو أي شخص آخر متخصص في العناية الطبية. يرجى مراجعة شروط الاستخدام قبل استخدام هذا الموقع. إن استخدامك لهذا الموقع يدلّ على موافقتك والتزامك بشروط الاستخدام. يتمّ نشر هذا الموقع من قِبَل "بيبي سنتر، ش. ، وهو مسؤول عن المحتوى كما هو موصوف ومؤهّل في شروط الاستخدام.