يظهر السعودي سليمان السبيعي، المعروف بـ"السمبتيك"، وصديقه محمد العتيبي للمرة الثانية تلفزيونياً على شاشة القناة الأولى السعودية في برنامج "همومنا" (يوم الجمعة المقبل الساعة 10:30 مساءً) ليحكيا عن تجربتهما في الانضمام لصفوف تنظيم "داعش" والقتال معه خلال أشهر ماضية قبل أن يقررا العودة إلى السعودية وتسليم نفسيهما للسلطات المحلية. "سمبتيك" من نجم "كيك" إلى داعشي!. وكان سليمان السبيعي، الذي أشعل شرارة شهرته الأولى عبر مقاطع هزلية في برنامج "كيك"، قد حكى في حلقة أولى بثها التلفزيون السعودي قبل أسبوعين ضمن برنامج "همومنا"، عن تجربته في القتال مع "داعش". وكشف في تلك الحلقة عن أسباب سفره المفاجئ إلى سوريا والانضمام تحديداً إلى صفوف "داعش". وروى "السمبتيك"، الذي يبلغ من العمر 25 عاماً وهو أحد مواطني مدينة الجبيل في المنطقة الشرقية، الأسباب التي أدت إلى ذهابه للقتال في سوريا، مشيراً إلى أن مقتل أخيه عبد العزيز الذي كان يقاتل في سوريا في تلك الفترة كان سبباً كافياً ويشكل نسبة 70% من قراره الذهاب إلى سوريا وتجربة القتال هناك. وخلال الحلقة الماضية كشف "السمبتيك" الأسباب التي دعت "داعش" للالتفاف حوله منذ أن وطئت قدماه سوريا، معتبراً أن شهرته كانت الغنيمة التي بحث عنها مقاتلو "داعش" لإرسال رسائلهم وأفكارهم وقراراتهم ودعواتهم للآخرين بالنفير، وكأنه يشير إلى طمع مقاتلي "داعش" في شهرته خصوصاً بعد أن التقى أحد شرعيي "داعش" الذي طلب منه توفير حسابه في "تويتر" للدعوة.
وخلال تواجده في سوريا انضم إلى صفوف القتال مع تنظيم " داعش " وكان حينذاك يتراسل مع أصدقائه عبر مواقع التواصل الاجتماعي وأصبحت تغريداته ومشاركاته تتخذ منحنى آخر عن الذي تعود عليه جمهوره ، حيث بدأ في نشر الأحداث في جبهة القتال وأخبار المقاتلين المنضمين معه وكان يضع بعض الصور الخاصة به من هناك ، حتى أنه كان يضع تغريدات عديدة على موقع التواصل " تويتر " لتلقي الأسئلة من جمهوره ومتابعيه ليجيب عليها ، كما أنه كان ينشر العديد من التغريدات التكفيرية في حق الحكومة وبعض علماء الدين ، وكان يدعو الشباب والرجال للانضمام إلى صفوف القتال. العودة إلى السعودية: أدرك السمبتيك بأن مكوثه بين صفوف هذه التنظيمات هو قرار خاطئ ، خاصة بعد استغلال شهرته وكثرة متابعيه ، باستخدام حسابه لإرسال رسائل تبث أفكار التنظيم ودعوة الشباب إلى النفير ومهاجمة علماء الدين وتكفيرهم والتحريض على الحكومات ، فبدأ السمبتيك بالاعتراض على سياسة التنظيم المغايرة لما كان يعتقده حول القتال في سوريا ، فقرر الاتصال بوالديه ليبلغهما عن اعتزامه العودة إلى المملكة ، فذهب إلى سفارة المملكة بتركيا لإصدار تذكرة مرور ليتمكن من الدخول إلى السعودية ، فوصل إلى مطار الملك خالد الدولي في الرياض وتم القبض عليه حينذاك.
تداولت أنباء عن أن سليمان السبيعي -المشهور على برنامج الكيك بـ"السمبتيك"- قد عاد إلى السعودية سالماً معافىً، وقام بتسليم نفسه للجهات المختصة، وذلك بعد أن ذهب للقتال في بلاد الشام وتعرض إلى إصابة. وأكد مصدر "المواطن" أن ما أشيع حول القبض على سليمان عن طريق إعداد كمين له في تركيا غير صحيح، وما هو إلا لتغيير الحقائق من بعض مثيري الفتنة. الجدير بالذكر أن السبيعي يحظى بشعبية واسعة، حيث كان المغردون قد انقسموا حول عودته، ومنهم من قال إنها قناعة شخصية، ومنهم من قال إن لحلقة الإعلامي داود الشريان أثر في ذلك.
الأمر كان محفوفاً بالخطر. وبعد اتصالٍ أجريته مع والدي، جزمت بالتنسيق مع السفارة السعودية. واتفقت مع أحد المهربين السوريين على أن أخرج عن طريق الحدود، وأن يكون هناك أحد في استقبالي في الجهة التركية، وهو ما حدث بالفعل. خرجت فجراً واستطعت أن أصل إلى تركيا. واتجهت إلى أحد المجمعات، ومن ثم توجهنا إلى السفارة بأنقرة، وكانت في طريقنا بعض المشاكل من حيث وجود نقاط تفتيش تركية، لكننا تخطينا تلك الصعاب". وتحدث عن أحد زملاء دراسته، الذي فوجئ بوجوده في سورية للقتال إلى جانب الكتائب المعارضة لنظام بشار الأسد، وقال عنه "محمد العتيبي كان من الأصدقاء المقربين، تعرفت عليه أيام دراستي الجامعية، وتوطدت العلاقة معه، وباتت علاقتنا تقوى أكثر فأكثر. «السمبتيك» يروي قصة انضمامه إلى تنظيم «داعش» في سورية ويكشف بعض المسؤولين فيه - إخبارية سمح الالكترونية. لم أتوقع أن أقابله في سورية. اللقاء كان غريباً جداً في أرض ليست أرضنا، بل أرض قتال". ووجه السبيعي الشهير بـ"السمبتيك"، رسالة لمن وصفهم بـ"الجواهل" الموجودين على الأراضي السورية، وقال "الرسالة التي أحب نقلها للجواهل الموجودين في سورية، وهنا، مع أننا جميعاً لا نشكك في نواياهم، وأنا ما خرجت إلا للجهاد في سبيل الله، وهذه نية، وأمنيتي كانت أن أقتل، لا شك في نية أحد، لكن الوضع القائم في سورية يخالف ما تنقله وسائل الإعلام التي تخفي كثيراً من الحقائق، أنا ذهبت ورأيت كل شيء بأم عيني، أنصح الشباب الموجودين هناك أن يخرجوا من هذه الدائرة، وأما الموجودون هنا أنصحهم بعدم الذهاب أبداً، الأمور غير هناك ليست كما يتصورون".
أكدت مصادر سعودية لـ"العربية. نت" أن المواطن السعودي سليمان السبيعي الشهير بـ"السمبتيك" وصل في ساعة متأخرة من مساء أمس إلى السعودية قادما من تركيا بعد أن سلم نفسه عبر السفارة السعودية في أنقرة بالتعاون مع ذويه. السمبتيك سليمان السبيعي المفضل. وقد أكد "السمبتيك" سليمان السبيعي أنه سيقول كل ما عرفه وعايشه هناك. نجم "keek" انضم إلى داعش وكانت حياة الشاب السعودي سليمان السبيعي تحولت بشكل مفاجئ لجمهوره، حيث تحول من نجم في موقع التواصل الاجتماعي keek إلى مقاتل في تنظيم "داعش" في سوريا. وكان السبيعي اشتهر بمقاطعه الساخرة التي جعلته واحداً من نجوم keek الأكثر متابعة في السعودية، إلى أن أبلغ أهله بشكل مفاجئ بانضمامه إلى "داعش" للمشاركة في قتال نظام بشار الأسد.
القول في تأويل قوله تعالى: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ( 15) ثم إنهم لصالو الجحيم ( 16) ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون ( 17)). يقول تعالى ذكره: ما الأمر كما يقول هؤلاء المكذبون بيوم الدين ، من أن لهم عند الله زلفة ، إنهم يومئذ عن ربهم لمحجوبون ، فلا يرونه ، ولا يرون شيئا من كرامته يصل إليهم. وقد اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) فقال بعضهم: معنى ذلك: إنهم محجوبون عن كرامته. ذكر من قال ذلك: حدثني علي بن سهل ، قال: ثنا الوليد بن مسلم ، عن خليد ، عن قتادة ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) هو لا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم. حدثني سعيد بن عمرو السكوني ، قال: ثنا بقية بن الوليد ، قال: ثنا جرير ، قال: ثني نمران أبو الحسن الذماري ، عن ابن أبي مليكة أنه كان يقول في هذه الآية ( إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) قال: المنان والمختال والذي يقتطع أموال الناس بيمينه بالباطل. كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ – التفسير الجامع. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنهم محجوبون عن رؤية ربهم. حدثني محمد بن عمار الرازي ، قال: ثنا أبو معمر المنقري ، قال: ثنا عبد الوارث [ ص: 290] بن سعيد ، عن عمرو بن عبيد ، عن الحسن في قوله: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) قال: يكشف الحجاب فينظر إليه المؤمنون كل يوم غدوة وعشية ، أو كلاما هذا معناه.
وقال جلّ ثناؤه: \" وُجُوهٌ يَومَئِذٍ, نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبّهَا نَاظِرَةٌ \"[القيامة: 22، 23] فأعلم جلّ ثناؤه أن المؤمنين ينظرون، وأعلم أن الكفار محجوبون عنه. وقيل: هو تمثيل لإهانتهم بإهانة من يحجب عن الدخول على الملوك. وقال ابن عطية في تفسيره: \"والضمير في قوله: \"إنهم عن ربهم \" هو للكفار، قال بالرؤية وهو قول أهل السنة، قال إن هؤلاء لا يرون ربهم فهم محجوبون عنه، واحتج بهذه الآية مالك بن أنس عن مسألة الرؤية من جهة دليل الخطاب وإلا فلو حجب الكل لما أغنى هذا التخصص، وقال الشافعي: لما حجب قوم بالسخط دل على أن قوماً يرونه بالرضى\". وفال ابن عادل: \"قال أكثر المفسرين: محجوبون عن رؤيته، وهذا يدل على أن المؤمنين يرون ربهم - سبحانه وتعالى - ولولا ذلك لم يكن للتخصيص فائدة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 15. وأيضاً فإنه - تعالى - ذكر هذا الحجاب في معرض الوعيد، والتهديد للكفار، وما يكون وعيداً وتهديداً للكفَّار لا يجوز حصوله للمؤمنين، وأجاب المعتزلة عن هذا بوجوه: أحدها: قال الجبائي: المراد أنهم محجوبون عن رحمة ربهم أي: ممنوعون كما تحجب الأم بالإخوة من الثٌّلث إلى السٌّدس، ومن ذلك يقال لمن منع من الدخول: حاجب. وثانيها: قال أبو مسلم: \" لمحجوبون \" غير مقربِّين، والحجاب: الرَّدُ، وهو ضد القبول، فالمعنى: أنهم غير مقبولين عند الرؤية، فإنه يقال: حُجِبَ عن الأمير، وإن كان قد رآه عن بعدٍ, ، بل يجب أن يحمل على المنع من رحمته.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) يقول الله - تعالى -في سورة المطففين: \"كَلاَّ بَل رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكسِبُونَ * كَلاَّ إِنَّهُم عَن رَّبّهِم يَومَئِذٍ, لَّمَحجُوبُونَ \"... كلا هي للردع، والزجر أو حرف ردع وزجر كما قال سيبوية وتأتي بمعنى (حقًا) وخاصة أذا كانت في بداية الكلام لتأكيد ما بعدها، فتكون في موضع المصدر، ويكون موضعها نصباً على المصدر، والعامل محذوف، أي أحقّ ذلك حقاً. ورَانَ يَرِين رِن رَيناً ورُيُونا ً [رين]: - الشيءُ فلانًا وعليه وبه: غلب عليه، والمعنى: أن الذي حملهم على قولهم بأن القرآن أساطير الأوّلين هو غلبت عليهم حب المعاصي بالانهماك فيها حتى صار ذلك صَدَأً ودَنَسًا على قلوبهم فعَمَّى عليهم معرفة الحقِّ من الباطل. ثم كرّر - سبحانه وتعالى - الردع، والزجر فقال: \" كَلاَّ إِنَّهُم عَن رَّبّهِم يَومَئِذٍ, لَّمَحجُوبُونَ \"... واليكم أقوال المفسرين لهذه الآية: قال مقاتل: يعني: أنهم بعد العرض والحساب لا ينظرون إليه نظر المؤمنين إلى ربهم. قال الحسين بن الفضل: كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الآخرة عن رؤيته. قال الزجاج: في هذه الآية دليل على أنّ الله - عز وجل - يرى في القيامة، ولولا ذلك ما كان في هذه الآية فائدة.
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر عن هؤلاء القوم أنهم عن رؤيته محجوبون. ويُحتمل أن يكون مرادًا به الحجاب عن كرامته، وأن يكون مرادًا به الحجاب عن ذلك كله، ولا دلالة في الآية تدلّ على أنه مراد بذلك الحجاب عن معنى منه دون معنى، ولا خبر به عن رسول الله ﷺ قامت حجته. فالصواب أن يقال: هم محجوبون عن رؤيته، وعن كرامته إذ كان الخبر عاما، لا دلالة على خصوصه. * * * وقوله: ﴿إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ﴾ يقول تعالى ذكره: ثم إنهم لوَارِدُو الجحيم، فمشويُّون فيها، ثم يقال: ﴿هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ يقول جلّ ثناؤه: ثم يقال لهؤلاء المكذّبين بيوم الدين: هذا العذاب الذي أنتم فيه اليوم، هو العذاب الذي كنتم في الدنيا تخبرون أنكم ذائقوه، فتكذّبون به، وتنكرونه، فذوقوه الآن، فقد صَلَيْتُم به.