أسلم. الزوبعة. سبب تسمية القبيلة بهذا الاسم و كان يشغل منصب قاضي و كان يشغل منصب قاضي عرفي لإقليم نجد أثر كبير ودور بارز في مقاومة الروم حاولوا إضعاف قبيلة طيء والسيطرة عليها، وقد عرفت القبيلة التي تكونت من التحالف القبلي لسلالته، ومنحدر منها الكثير من العوائلشائر التي انتشرت في الكثير من البلدان العربية مثل الكويت والعراق والأردن وغيرها. فروع قبيلة شمر انقسمت قبيلة شمر إلى ثلاث فروع رئيسية، ولكل فرع منهم شيخ يرأسه ويحكمه دون أن يتدخل فيما يخص الفرع، وذلك منذ الحروب التي قامت في القرن السابع الهجري وانتصرت فيها فروع قبيلة شمر بهيج الزبيدي، ثم استقلت قبيلة قبيلة شمر قبيلة منذ هذه، وقد انحدر من هذه الفروع الثلاث عدد كبير من البطون والأخاذ والعشائر التي تحمل نسب قبيلة شمر، ويتمركزون في الكثير من المناطق، الفروع الثلاثة هي زوبع تنقسم إلى ثلاث أقسام رئيسية، وهي (قتادة، حيوات، فداغة). أسلم تنقسم إلى قسمين رئيسين رئيسين (آل عيسى، الصلتة) ويتفرع منه عدة فخوذ حيث ينحدر من آل عيسى فخوذ (جذيل، وقدير، ووهب، وزيد، وبدر، وحسان، وسراي، وعيادة، ومسعود، وكامل، وفايد، وصالح)، أما بطن الصلتة فينحدر منها الفخوذ التالية (غرير، مناصير، معاضيد، هيرار، نفقان، كتفاء).
عائلة اللوزيين ينحدرون فرع زوبع، ويقيمون في منطقة المفرق ؇ا ؇ر. عائلة أبو رمان فرع زوبع، ويستقرون، بالقرب من مدينة السلط. قبيلة شمر في السعودية 2022 يتوزع الكثير من الحظ في المملكة العربية السعودية وبعض المناطق المختلفة في المملكة العربية السعودية. عائلة بن ناصر مستقرون في منطقة بريدة والجواء والقوارة. عائلة أحدم يستوطنون منطقة سكاكا كندا. عائلة البادي يستقرون في منطقة عنيزة. عائلة البحر يقيمون في منطقة الزلفي. عائلة بشر ما زالوا مقيمين في مدينة حائل. عائلة الجاسر ما زالوا مقيمون في منطقة حائل. عائلة سلمان مستقرون في منطقة الدومة. عائلة حزاب يستطونون منطقة لبدة لندن. إلى هنا ينتهي الحديث عن نسب قبيلة شمر ائتلافات توضيح تفاصيل نسب قبيلة شمر ونسبهم إلى القبائل العربية، كما تم توضيح أبرز المعلومات حول أبناء هذه القبيلة القديمة قديما وحديثا، كما تم ذكر أسماء أبرز العوائل التي تنتمي إلى هذه القبيلة في المملكة.
لماذا سميت قبيلة الأسلم بالأسلم ؟ الكثير من أبناء قبيلة الأسلم يقولون بأنهم رهط حاتم الطائي وذريته ، ولو أخذنا قولهم بالحسبان لعلمنا أن انتسابهم لشمر بن عبدالله باطل وعار من الصحة فـ شمر بن عبدالله هو: شمر بن عبدالله بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي و حاتم الطائي هو: حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ. ونلاحظ ان شمر و حاتم يلتقيان في جدهما ( ثعل) الذي لونت اسمه بالازرق ، الا ان شمر من ذرية سلامان بن ثعل.. وحاتم من ذريه جرول بن ثعل ، فكيف يصح ان تنتسب قبيلة الأسلم الى شمر و حاتم معاً في الوقت ذاته رغم اختلاف أنسابهما! ؟.. هذا لا يعقل وبالتالي يسقط احد القولين.. اما أن يسقط القول بأن حاتم جدهم.. واما ان يسقط القول بأن شمر جدهم. سنجارة ( زوبع) بحثت عن نسب سنجارة فوقعت على اربعة أقوال: القول الأول: أنهم من ذرية الشريف محمد بن الحارث الذي عاصر أواخر الخلافة العباسية. وأن نسبه يعود الى قبيلة سنبس الطائية.. فهو محمد بن الحارث السنبسي, وبالتالي فقبيلة سنجارة هي قبيلة سنبسية طائية القول الثاني: أنهم من ذرية الشريف محمد بن الحارث نفسه.. ولكن الاختلاف أن محمد بن الحارث هنا ليس سنبسياً, بل وليس طائياً حتى!..
أما بالنسبه لـ زوبع فهو ليس اسم علم.. بل هو عزوة ونخوة ينتخي بها عيال سنجارة وزايدة كلهم مثل ، الهيلا عزوة لغامد ، والغلبا عزوة لسبيع وهكذا. وبالتالي تكون سنجارة قبيلة نبهانية وقد يكون البعض قد نسب نفسه للشريف محمد بن الحارث بسبب تشابه الأسماء بينه وبين محمد بن حريث النبهاني.. ظناً منه أن محمد بن حريث هو الشريف محمد بن الحارث! والكثير من الناس قد يزل في منزلق تشابه الأسماء. ومن أحد الأسباب التي دفعتني للميل لهذا الرأي هو أن قبيلة نبهان العريقة كانت مساكنها قديماً بين جبلي أجا وسلمى.. أي أن مساكنهم قديماً هي نفس مساكن قبيلة شمر الحالية. فلو افترضنا أن الأسلم وعبدة من ذرية شمر.. وأن سنجارة من سنبس أو من بني هاشم وانه لا أحد فيهم ينتمي إلى نبهان.. إذاً فأين اختفت قبيلة نبهان الكبيرة ؟؟؟ يستحيل ان تختفي قبيلة نبهان فجأة من نجد! فمن المعلوم أنها من أكبر واقوى قبائل طيء.. بل وكانت لها الرئاسة والوجاهة على سائر فروع طيء في الجاهلية وصدر الإسلام وهذا على الأقل يجعلني أميل الى أن قبائل زوبع تعود إلى نبهان العريقه والله أعلم. وهذا ماقيل في كتب مؤلفين الأنساب المتقدمين عن نسب شمر: " أسماء القبائل وأنسابها " تأليف السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير "بالقزويني" المتوفى سنة 1300هـ يقول ( شمر قبيلة من العرب ، ذات بطون ، تنسب الى شمر ذي الجناح من قحطان ، منهم في نجد ، ومنهم في العراق ، والموصل الى سنجار ، والظاهر أنهم ينسبون الى شمر برعش بن افريقش بن أبرهه ذي المنار ، أحد ملوك التبابعة من اليمن ، سمي شمر برغش لارتعاش كان به ، وخرج نحو العراق ، ثم توجه نحو الصين ودخل مدينة السند وهدمها ، فسميت شمر كند ، أي شمر خربها ، وعمرت بعد ذلك ، فسميت سمر قند ، وقيل بني شمر يرعش ، فقيل شمر كند ، فعربت فقيل سمر قند).
ومنهم: من يضرب به المثل في الكرم حاتم الطائي أمه غنية بنت عفيف بن عمرو بن عبد القيس انظر ذيل الأماني من بني وائل من ربيعة وهي التي تقول: لعمري لقدماً عضني الدهـر عضـةً فاليت أن لا أمنع الدهـر جائعـا وحاتم هذا تزوج العالية العنزية وكانت سيدة قومها ولدت له شبيب بن حاتم انظر الأنساب العوتبي الصحاري ص 262. v المفضل: ورئيسهم ابن جبرين v الجندة: ورئيسهم ابن جبهان v الشميلة: ورئيسهم ابن دويهم. v الجري: ورئيسهم الفديد v الهامل ـ العرفان. 4 ـ الدغيرات: وهم أولاد علي وشيخهم ابن سعيد وبطونهم هي: v السعيد. v الحسين: ورئيسهم الدوح وابن عنيزان. v الشريهه: ورئيسهم التبيناوي ومنهم مبيريك التبيناوي وهو شاعر وفارس ومن أشهر شعراء نجد. v الغيثة: ورئيسهم ابن رباح ومنهم مفتاح الغيثي. v الهثمي: ورئيسهم ابن هثمي. v التريبان. وقد أسست شمر عدة حضارات في عصور مختلفة وعاصمة حاضرة شمر هي حائل ومن أشهر حضر شمر في حائل أهل البده حي من أحياء حائل وجمع اجتمعوا من مختلف بطون شمر بهذا الحي وعرفوا بأهل لبده ويقال لهم أهل المحجان. ومن حاضرة شمر مدينة موقق وهي من أقدم المدن وأهلها من شمر وغالبيتهم من الغفيلة وأميرها ابن غالب.
إنما هو من آل البيت الهواشم من ذرية الحسن بن علي رضي الله عنه, وبالتالي فقبيلة سنجارة هي قبيلة حسنية هاشمية قرشية.. وليست طائية. القول الثالث: أنهم من ذرية الشريف محمد بن الحارث نفسه.. ولكن هذه المرة ليس سنبسياً ولا هاشمياً, بل هو من قبيلة نبهان الطائية فهو الشريف محمد بن الحارث بن الصحابي الجليل زيد الخيل النبهاني رضي الله عنه, وإنما لقب بالشريف لإنتسابه الى الصحابي الجليل زيد الخيل.. وبالتالي فقبيلة سنجارة هي قبيلة نبهانية طائية. القول الرابع: أنهم من ذرية محمد بن حريث بن زيد الخيل النبهاني رضي الله عنه.. اي أنهم ليسوا أبناء الشريف محمد بن الحارث.... بل أبناء محمد بن حريث, وبالتالي فقبيلة سنجارة هي قبيلة نبهانية طائية. والله اعلم ان سنجارة يعود نسبها إلى محمد بن حريث وبالتالي فإن نسب سنجارة يكون: محمد بن حريث بن زيد الخيل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبدرضا بن محلس بن ثور بن عدي بن كنانة بن مالك بن نائل بن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيء. وأن محمد بن حريث هذا تزوج من امرأتين (سنجارة وزائده).. وللتمييز بين ابنائه سمي أبناء سنجارة بسنجارة, وأبناء زايدة بزايدة.. فحملوا أسماء امهاتهم للتمييز بينهم.
قبيلة شمر المنتشرة في ارجاء الوطن العربي هي في الحقيقة عبارة عن احلاف بين قبائل عدة لا يربطها جد واحد بل هي مختلفه في انسابها وكل قبيلة منهم لها نسبها الخاص. و قبيلة شمر اليوم تتكون من ثلاث قبائل متحالفة وهم كالتالي: 1 - الأسلم 2 - عبدة 3 - زوبع التي منها سنجارة الأسلم هم أبناء: جراح بن جيش بن سعيد بن جيش بن مفرج بن مجلاد بن طعان بن سريب بن خطاط بن عدي بن محمد بن سالم بن عجل بن عدي بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر بن عبدالله بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي. عبدة هم أبناء: ضيغم بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبدرضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر بن عبدالله بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي. بخصوص قبيلة الأسلم.. لماذا سميت بالأسلم رغم عدم وجود اسم الأسلم في عمود نسبها!! ليس بين جدودها شخص اسمه الأسلم!.. فمن أين جاؤوا بهذا النسب ؟ واذا قيل أنهم سموا بالأسلم لأن جدهم الثاني عشر اسمه سالم.. اقول لهم هذا لا يعقل فالأسلم شيء.. وسالم شيء آخر ، فالاسمان لا يتطابقان ولو كان مجرد تشابه الاسماء حجة يحتج بها في علم الأنساب ،، إذ لأصبحت قبيلة كلب هي نفسها قبيلة أكلب.. وهذا لا يصح!
أما الليمون فهنا سيتم إضافته على هيئة "زيت الليمون"، فنقوم بإضافة من 10 إلى 15 قطرة منه إلى الخليط. مع العمل على الرج جيدًا وتطبيق الخليط على البشرة بشكل مباشر وعلى الأماكن التي يكثر بها الناموس. عشب بلسم الليمون لطرد الناموس بلسم الليمون يعد من الأعشاب الرائعة لطرد الناموس، ذلك ما يسمى بعشب "ميليسا أو عشب فيسيناليس"، يحتوي على مركبات بنسب كبيرة من زيت السترونيلا ذات الرائحة القوية. وذلك يُستخدم في طرد الحشرات الطائرة على اختلاف أنواعها، وعن طريقة الاستخدام: عليكم بطحن كمية مناسبة من الأوراق الطازجة من العشب والعمل على الفرك على البشرة أو المناطق المكشوفة من الجسم. ومن الممكن زراعة تلك العشبة، فمن السهل الحصول عليها من وزارة الصحة. الليمون وبندق الساحرة لطرد الناموس تحضير 10 ميللي لتر من زيت الليمون مع 90 ميللي لتر من بندق الساحرة. وهو نبات يتم تجهيزه على هيئة سائل ومن السهل إيجاده حتى من خلال التسوق الالكتروني. يتم خلط المقدارين جيدًا مع التخزين بمكان جاف ومظلم، هذا سيساعد على حفظ الوصفة لأسابيع. طرق التخلص من الناموس بالخل في المنزل بطرق طبيعية - دلة جدة. آمنة للاستخدام على البشرة وبأي مكان يكثر به الصابون. من السهل التخلص من الناموس بالليمون وبأكثر من طريقة، قوموا بتجربة الطريقة المناسبة لكم.
ضع نبات الريحان في أي مكان بالمنزل، ويفضل أن يكون بالقرب من أي نافذة مفتوحة لإبعاد الذباب، ويمكن التخلص من الناموس بالأعشاب الأخرى وهي الخزامى والنعناع وورق الغار. 6 التخلص من الناموس بالزيوت العطرية يكره الذباب تمامًا رائحة الزيوت العطرية، وخاصة زيت الكينا واللافندر، أضف 100 مل من زيت اللافندر الأساسي إلى مرطب بشرتك، سيعمل هذا المرهم على بشرتك كطارد يمنع البعوض من لدغك في الليل. 6 الكافور الكافور طريقة طبيعية أخرى للتخلص من الذباب ويمكن شراؤه عبر الإنترنت أو من عند العطار، له رائحة قوية جدًا يكرهها الذباب مثل الريحان، يحتوي على خصائص مضادة للبكتيريا ومضادة للفيروسات وكذلك طارد للحشرات وعادة يكون على شكل مكعبات أو أقراص تضعها على سطح ساخن مثل موزع الرائحة في المنزل، ضعها في جميع أنحاء المنزل ويفضل أن يكون ذلك تحت النوافذ المفتوحة للسماح للرائحة بالانتشار وطرد الناموس. 6 التخلص من الناموس باستخدام قشور البرتقال والليمون الطازج قشر البرتقال أو الليمون طريقة رخيصة للتخلص من الذباب، تُستخدم مستخلصات الحمضيات بالفعل في الكثير من مبيدات الحشرات التجارية نظرًا لقدرتها على طرد الحشرات بفضل رائحتها المنعشة الرائعة، يمكن ترك قشور البرتقال حول المنزل على عتبات النوافذ وبجانب الأبواب للمساعدة في منع دخول الذباب، تأكد من أن القشر طازج واستبدله بمجرد أن يجف.
يونيو 3, 2020 الناموس يبدأ الناموس في الانتشار في مع اقتراب فصل الربيع ويتسبب الناموس في كثير من حالات الالتهاب فى الجلد كما انه يقوم بنقل الأمراض المعدية التي […]