3- أرضيات الأحواش من البورسلين: يعتبر البورسلين من أفضل المواد المصنعة التي تدخل في صناعة الأرضيات ، فبالنسبة للشكل الخارجي للبورسلين فإنه يشبه كثيرا جدا السيراميك ولكن يختلف صناعة كل منهما عن الآخر فالبورسلين مصنوع من طبقة واحدة سميكة مقاومة للحرارة والوزن والخدش ولا تمتص البقع مثل الرخام ، كما يتميز البورسلين أيضا بأنه لامع ولا يتطلب التلميع كل فترة ، أما السيراميك يتكون من الطين الفخاري. تتنوع أشكال وأحجام البورسلين ولكنه يتميز بميزة مهمة جدا وهو أن أشكاله تشبه الرخام والجرانيت وحتى السيراميك لذلك فيعتبر أفضل خيار لمن يبحث عن أرضيات الأحواش حيث يمكنه إختيار كافة الأشكال مع جودة البورسلين ومميزاته العالية الجودة ، كما يتواجد منه النوع المطفي واللامع ليناسب كل الأذواق ، فإستخدامات البورسلين متعددة جدا في كافة أرجاء المنزل.
ارضيات الاحواش والممرات الخارجيه ( التهاوي) I مساعد القفاري - YouTube
أفضل أنواع بلاط احواش وسيراميك البلاط الخارجي للمنازل: يسعى سيراميك فينيسيا أن يرضي الأذواق الرفيعة للعملاء الأفاضل الذين يبحثون عن الجودة في المواد والإبداع في التصميم والتناغم في الأشكال والتناسق بين الألوان، من خلال توفير أفضل انواع السيراميك، تجدون سيراميك احواش المنازل والفلل، وأيضا أجود سيراميك البلاط الخارجي، ما يجعل رب البيت وأسرته الكريمة ينعم بمنظر المنزل الأنيق ويفخر باستقبال الأصدقاء والأهل والاستمتاع بأوقاتهم. جودة مواد التصنيع تجعل بلاط الاحواش وبلاط الارضيات الخارجى من فينيسيا يبقى للمدى الطويل بدون اى تغير فى الالوان اومتانة البورسلان والسيراميك وخبرتنا تسمح باقتراح افضل التصميمات لكل أركان المنزل والفلل، بداية من بلاط الأرضيات الخارجية و سيراميك الاحواش، ومرورا بسيراميك الممرات والحدائق والمناطق المحيطة بالمسابح، فلكل منها بلاط يناسبه وكلها متاحة لدى سيراميك فينيسيا بمدينة الدمام. لماذا بلاط الاحواش من فينيسيا ؟ يستخدم سيراميك فينيسيا اجود انواع السيراميك التي تناسب كل أنواع المساكن والمحلات التجارية على حد سواء, ويمكن استعماله للأرضيات كما هو الشأن على الجدران أيضا. لماذا سيراميك فينيسيا.
﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [ الحج: 32] سورة: الحج - Al-Ḥajj - الجزء: ( 17) - الصفحة: ( 336) ﴿ Thus it is [what has been mentioned in the above said Verses (27, 28, 29, 30, 31) is an obligation that mankind owes to Allah]. تفسير آية: { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب }. And whosoever honours the Symbols of Allah, then it is truly from the piety of the heart. ﴾ فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الحج Al-Ḥajj الآية رقم 32, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من: الآية رقم 32 من سورة الحج الآية 32 من سورة الحج مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ ﴾ [ الحج: 32] ﴿ ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ﴾ [ الحج: 32]
ومن هذا الوجوب نستنتج انه علينا ان نراقب واقعنا بدقة فـإذا وجدنـــا فريضة وشعيرة الهية معّطلة او تقاعس المجتمع في أدائها كصلاة الجمعة او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، او إقامة القوانين الإلهية فعلينا المبادرة لإحيائها، وكذا اذا وجدنا احد المشاعر المقدسة مهجوراً فعلينا اعماره بالزيارة والدعاء والذكر كالتقصير الذي حصل في زيارة الامامين العسكريين بعد التفجير الاجرامي والفتنة الطائفية عام 2006 او الشعائر الفاطمية التي نهضتم لإحيائها منذ عام 1427/2006 وكذا الشعائر الزينبية التي وفقتم للمشاركة فيها. 7- ورد في الرواية أعلاه أن (حرمة المؤمن أعظم من حرمة البيت) فأذن من تعظيم الشعائر احترام المؤمنين وإكرامهم والتواضع لهم وقضاء حوائجهم خصوصاً إذا كانت له مزية اضافية ككونه احد الوالدين او من الارحام او الجيران او من وأهل العلم و الفضل ونحو ذلك فلا تغفلوا عن هذا المعنى، ولا تخسروا هذه الفضيلة وتتنازعون بينكم من اجل المال او كلمة قيلت او أي سبب آخر للنزاع والتباغض والتباعد. 8- ان الشعائر أضيفت الى الله تعالى (شعائر الله)، فالشعائر والمشاعر لا تكون مقدسة وموصلة الى تقوى القلوب الا اذا كانت بحجة شرعية من الله تعالى وتقع ضمن الاطار الإلهي العام الذي رسمه المعصومون (سلام الله عليهم)، اما بعض الطقوس المبتدعة فقد تكون جائزة اذا لم تحرم بعنوان ثانوي كالأضرار بالبدن او تشويه سمعة المذهب، لكنها ليست مقدسة ولا راجحة لانها ليست من الله تعالى.
كان من المفروض أن تكون أعين الرقباء متربصة برعونة هؤلاء الناس. كان المفروض أن تكون أعين الرقباء مُتَتَبِّعَة لهؤلاء الناس تُطَهِّر البلدة من أدناسهم، تطهرها من أرجاس هؤلاء المستكبرين على الله عز وجل، يُعَاقَبُون كما كان الأمر عليه سابقاً، وكما كنا نذكر وبنشوة يوم كان هذا الإنسان المجاهر بإفطاره تُطَهَّر الأرض ويُطَهَّر الشارع منه ويُزَجُّ به في ظلمات السجن إلى أن ينتهي هذا الشهر المبارك وإلى أن يُوَدِّعه المسلمون خير توديع وعلى النهج الذي أمر الله سبحانه وتعالى به. تفسير: ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب - مقال. انظروا إلى نِعم الله، انظروا إلى كرم الله، انظروا إلى فضل الله الهابط إلينا من السماء والمتفجر إلينا من الأرض والذي يفيض به الجو. بل الأجواء كلها ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها﴾ [إبراهيم: 14/34]. أما ينبغي للإنسان - وإن لم يكن معصوماً، وإن كان خَطَّاءً- أن يتجلبب بجلباب العبودية لله، أن يعلن عن عبوديته لله عز وجل؟ فيستر نفسه إن ابْتُلِيَ، ويحاول أن يطهر أو أن يشترك مع إخوانه في تطهير هذه البلدة من أرجاس الاستعلان بالمعصية. قيل لي عن المساجد التي تفيض بالمصلين وبالقائمين بالرُّكع السجود وتساءلت: أيهما أكثر عدداً؛ هؤلاء الذين تفيض بهم المساجد أم هؤلاء الذين تفيض بهم ما يسمى بالخِيَم الرمضانية؟ الخيم الرمضانية التي قيل: إن الناس يجتمعون لينتظر كل واحد منهم دوره، تَغُصُّ هذه الخيم بالمستقبلين.
لا ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 22/32] والعكس صحيح أيضاً. ولقد قلت بالأمس وأقولها اليوم: إنني لأُشَبِّه بلدتنا هذه، التي هي حقاً مضرب المثل بين البلاد العربية في الالتزام بالإسلام الواعي، في تَعَشُّق الثقافة الإسلامية، العلوم الإسلامية، في الحنين إلى الالتزام بأوامر الله سبحانه وتعالى. شَبَّهْتُها بعروس هي أجمل عروس خلقها الله سبحانه وتعالى في المظهر وقسائم الوجه ولكنها محرمة من زخرفها، محرومة من زينتها، محرومة من المظهر الذي تتألق به كل عروس. هذا هو حال بلدتنا. هي فعلاً مضرب المثل بين البلاد العربية الأخرى في الالتزام، وفي التمسك بالإسلام الواعي. ولكن أَبْحَثُ عن مظاهر هذا الدين، في الدوائر أبحث عن المصليات فلا أجد. أَبْحَثُ في الفنادق التي تستقبل الصائمين، في المطاعم الفاخرة التي تستقبل الصائمين أبحث عن مُصَلىً فلا أجد، أبحث عن مكان للصلاة في هذه الأماكن فلا أجد، وأجوب الشوارع وإذا برمضان غريب بل غائب. وإذا بالكثرة الكاثرة من سائقي السيارات والتكاسي، الكثرة الكاثرة الذين يتسكعون على جنبات الطرق كلهم يمزق شعار هذا الشهر المبارك. وألتفتُ يميناً وشمالاً إلى الذين يُعَاقِبون فلا أجد.
3- ولأن الشعيرة ما يدرك بدقة ولطافة فأن حقائق هذه الشعائر ومعانيها تخفى على غير الفطن الواعي الذي يهديه الله بلطفه فالحج الذي كله شعائر ومشاعر قال تعالى (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ) (الحج/36) وقال تعالى (ان الصفا والمروة من شعائر الله) (البقرة/185) والآية محل البحث وردت في سياق مناسك الحج وقال تعالى (َفإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ) (البقرة /198). تعرّض للتشكيك والاستهزاء والسخرية وكان بعض الزنادقة الملحدين يحضر موسم الحج ويقول: الى متى تطوفون بهذه الأحجار لأنهم لم يدركوا المعاني الروحية فيها وحقائق هذه الأفعال التي تدعو الى التوحيد الخالص ونبذ الشركاء، وأنى لأحد أن يدركها إلا ان يكون من أصحاب القلوب التقية العارفة بحقائق هذه الأفعال، وهكذا الشعائر الحسينية تتعرض للتشكيك والانتقاص والازدراء لنفس السبب وغيره. 4- الضمير في قوله تعالى (فأنها) يمكن أن يعود الى الشعائر نفسها فأنها مــن التقوى، ويمكن أن يعود الى التعظيم وقد جمع ليكون مناسباً للشعائــر أي فأن هذه التعظيمات من تقوى القلوب. 5- ومن أهم الشعائر التي أمرنا بتعظيمها الاحكام الشرعية والقوانين الإلهية في كل شؤون الحياة ومفاصل المجتمع فان الالتزام بهذه القوانين واقامتها بين الناس ودعوتهم اليها والدفاع عنها هو من تعظيم شعائر الله الذي هو من تقوى القلوب، وان من يقف في طريق إقرار هذه القوانين وأخذ الدين دوره في حياة الانسان والمجتمع تحت خديعة (الدولة المدنية) وامثالها هو ناقص الورع والتقوى.