سبحة الظهر التناوبية، أول لاعب فيها فقط يبدأ من الماء، باقي المتسابقين بالغطس مباشرة على ظهورهم. السباحة الحرة البداية تكون بالغطس. يمكن تطبيق أي شكل سباحة داخل المسبح، باستثناء النوع الميدلي والذي يقوم فيه اللاعب بتطبيق جميع الحركات، وبذلك فإن السبحة الحرة تعني أي شكل سباحة باستثناء باقي الأنواع. على اللاعب لمس حائط المسبح عند كل نهاية طول له. رياضة - اتحاد الكرة: لا تراجع عن تعيين إيهاب جلال مدربا للمنتخب وتحديد جهازه بعد العيد - شبكة سبق. إظهار جزء من اللاعب على سطح الماء شرط في هذا النوع من السباحة، ولكن ذلك مشروط بأن يكون خلال الالتفاف تحت الماء بالكامل، وخلال مسافة لا تتجاوز 15 متراً من كل دوران. على اللاعب البقاء في نفس خطه طوال السباق. سباحة الظهر قبيل إشارة البدء؛ على اللاعبين الاصطفاف في الماء مع إمساك حافة المسبح بيد واحدة على الأقل، مع تلامس أطراف أصابع الأقدام مع حائط المسبح. عند إشارة البدء، وعند الدوران، على اللاعب دفع نفسه والبقاء على ظهره، باستثناء عند تنفيذه لحركة دوران، إذ أن الوضعية الأساسية لهذا النوع هي السباحة على الظهر ولكنها تتضمن حركة الالتفاف للجسم، لا تحتوي على التفاف بمقدار 90 درجة بشكل أفقي. كما هو الحال في السباحة الحرة؛ يجب على اللاعب إظهار جزء منه خلال السباق، ومسموح له بأن يغوص بشكل كامل عند الدوران في النهاية أو في مسافة لا تتجاوز 15 متراً بعد كل بداية ودورة.
صبحي يهنئ منتخب البومزا بعد برونزية بطولة العالم بكوريا الجنوبية متابعة - محمد ابو سيف أرسل السيد الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة رسالة تهنئة للاتحاد المصري للبومزا بعد أن حقق منتخب مصر للبومزا الميدالية البرونزية في بطولة العالم للبومزا للجماعي كاديت بنين وهي البطولة المقامة حاليا بكوريا الجنوبية بمشاركة منتخبات 62 دولة. ومثل المنتخب الحسن إسلام فاروق و محمد جمال ويوسف وليد. و يشارك منتخب مصر فى البطولة ببعثة مكونة من: الجهاز الفني / مستر آن هيونج، أحمد خضر، عمادالدين محمود ، واللاعبين واللاعبات: يحيي عبدالحميد، عمرو نصرالدين ،عبد الفتاح متولي ،محمد عبدالتواب ،هبه نديم، مريم هانى عبدالحميد ،الحسن إسلام فاروق ،يوسف وليد ،محمد جمال ،ملك شريف ،هنا وليد ،عبدالله عادل ،علي أحمد بدر ،عامر محمد ،سيف الدين إسلام ،شهد أحمد عبدالفتاح ،شهد أسامة ،جنة الله حامد ،فيروز نوار ، أحمد حسن مختار ،مصطفي الحواش.
كلمة الاردن قال مستشار الطب النفسي الأردني الدكتور وليد سرحان، اليوم الاثنين، أن القانون الجديد الذي ينص على معاقبة محاولة الانتحار في الاماكن العامة يتناقض مع المنطق والطب، ومع حقوق الانسان وحقوق المريض بالعلاج. وتابع سرحان في حديثه " أنه كان يتم المطالبة بتعديل قانون العقوبات بخصوص المرض النفسي. وبين ان قانون العقوبات فيه الكثير من العيوب، "حاولنا جاهدين منذ عقود على تغييرها وخصوصًا اغفال المرض النفسي والتعامل مع فكرة ان الانسان عاقل او مجنون والمجنون يسجن في مستشفى الأمراض النفسية طول عمره". وأوضح سرحان أن القانون جرم أساسًا الانتحار واعتبر أن المجرم والضحية شخصا واحدا وينتهي الملف دون معرفة سبب الانتحار. وزاد أنه في محاولة الانتحار من المفترض أن يقوم المدعي العام بالإقرار أنها محاولة انتحار وليس بتحريض من أحد. وعبر سرحان عن أسفه ومعارضته الشديدة لعدم إستشارة أهل الاختصاص قبل التشريع وإقرار القانون في مثل هذا القضية الحساسة. مستشار نفسي اردني : معاقبة محاولة الانتحار تتناقض مع المنطق. وفي وقت سابق من اليوم الإثنين أقر مجلس النواب عقوبة على من يحاول الانتحار في مكان عام. ونصت المادة على: "يعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز ستة أشهر وبغرامة لا تزيد على مائة دينار أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من شرع في الانتحار في مكان عام بأن أتى أيا من الأفعال التي تؤدي إلى الوفاة عادة وتشدد العقوبة إلى ضعفها اذا تم ذلك باتفاق جماعي".
وأضاف: «يهدف النادي إلى المساهمة في نشر الوعي حول الذكاء الاصطناعي بما يتماشى مع رؤية قطر 2030، وتطلعات الطلبة والمهتمين على صعيد الذكاء الاصطناعي». وأثنى الطالب مسلم القواسمي، رئيس منظمة الذكاء الاصطناعي على الجهود المبذولة من أعضاء المنظمة، وقال: إن مثل هذه الفرص هي الدافع الأكبر للطلبة للاستمرار في الإبداع والابتكار وصنع التغيير في المجتمع، خاصةً عندما يتعلق الأمر بالتكنولوجيا الحديثة والذكاء الاصطناعي، وأهمية مشاركة الطلاب في هذه الأنشطة التي تثري معلوماتهم وتوسع أفكارهم وتدفعهم نحو آفاق جديدة. وقد شمل التكريم الطلبة: مسلم القواسمي رئيس منظمة الذكاء الاصطناعي، إيمان قطماوي نائب رئيس المنظمة، فاطمة النحاس، سلام الخريبي، محمد غول، رغد عقل، فاطمة الزهراء أحمد، عمر الشنهابي، هديل خاطر، فريال مرزوق، رباب عطا الله، سارة أحمد.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار
8 3 - تفسير سورة المطففين عدد آياتها 36 ( آية 1- 36) وهي مكية { 1 - 6} { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} وَيْلٌ} كلمة عذاب، ووعيد { لِلْمُطَفِّفِينَ} وفسر الله المطففين بقوله { الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ} أي: أخذوا منهم وفاء عما ثبت لهم قبلهم { يَسْتَوْفُونَ} يستوفونه كاملا من غير نقص. سورة المطففين - ويكي شيعة. وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ} أي: إذا أعطوا الناس حقهم، الذي للناس عليهم بكيل أو وزن، { يُخْسِرُونَ} أي: ينقصونهم ذلك، إما بمكيال وميزان ناقصين، أو بعدم ملء المكيال والميزان، أو نحو ذلك. فهذا سرقة [لأموال] الناس ، وعدم إنصاف [لهم] منهم. وإذا كان هذا الوعيد على الذين يبخسون الناس بالمكيال والميزان، فالذي يأخذ أموالهم قهرًا أو سرقة، أولى بهذا الوعيد من المطففين. ودلت الآية الكريمة، على أن الإنسان كما يأخذ من الناس الذي له، يجب عليه أن يعطيهم كل ما لهم من الأموال والمعاملات، بل يدخل في [عموم هذا] الحجج والمقالات، فإنه كما أن المتناظرين قد جرت العادة أن كل واحد [منهما] يحرص على ماله من الحجج، فيجب عليه أيضًا أن يبين ما لخصمه من الحجج [التي لا يعلمها]، وأن ينظر في أدلة خصمه كما ينظر في أدلته هو، وفي هذا الموضع يعرف إنصاف الإنسان من تعصبه واعتسافه، وتواضعه من كبره، وعقله من سفهه، نسأل الله التوفيق لكل خير.
الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الأعلى، ط 1، 1417 هـ - 1997 م. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف ، بيروت- لبنان، دار الأنوار، ط 4، د. ت. تحميل تفسير سورة المطففين لابن كثير PDF - كتب PDF مجانا. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
{ يُنْظَرُونَ} إلى ما أعد الله لهم من النعيم, وينظرون إلى وجه ربهم الكريم، { تَعْرِفُ} أيها الناظر إليهم { فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ} أي: بهاء النعيم ونضارته ورونقه، فإن توالي اللذة والسرور يكسب الوجه نورًا وحسنًا وبهجة. { يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ} وهو من أطيب ما يكون من الأشربة وألذها، { مَخْتُومٍ} ذلك الشراب { خِتَامُهُ مِسْكٌ} يحتمل أن المراد مختوم عن أن يداخله شيء ينقص لذته، أو يفسد طعمه، وذلك الختام، الذي ختم به, مسك. ويحتمل أن المراد أنه [الذي] يكون في آخر الإناء، الذي يشربون منه الرحيق حثالة، وهي المسك الأذفر، فهذا الكدر منه، الذي جرت العادة في الدنيا أنه يراق, يكون في الجنة بهذه المثابة، { وَفِي ذَلِكَ} النعيم المقيم، الذي لا يعلم حسنه ومقداره إلا الله، { فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} أي: يتسابقوا في المبادرة إليه بالأعمال الموصلة إليه، فهذا أولى ما بذلت فيه نفائس الأنفاس، وأحرى ما تزاحمت للوصول إليه فحول الرجال. { 27 - 28} ومزاج هذا الشراب من تسنيم، وهي عين { يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} صرفا، وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق، فلذلك كانت خالصة للمقربين، الذين هم أعلى الخلق منزلة، وممزوجة لأصحاب اليمين أي: مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة.
وقرئ بالجر بدلا من "يوم عظيم" وعن ابن عمر أنه قرأ هذه السورة فلما بلغ قوله: يوم يقوم الناس لرب العالمين بكى نحيبا وامتنع من قراءة ما بعده.