فقد حاور غسّان الصهيونيّ وأُعْجِبَ به، بل أُعْجِبَ بإنسان ملتزم آمن بقضيّة ودافع عنها بالسلاح ومات في سبيلها، وبسبب ذلك الإعجاب بدا الصهيونيّ المقاتل أستاذًا مضمرًا للفلسطينيّ، الّذي عليه أن يحاكي عدوّه قتالًا والتزامًا وتصميمًا، لا أن يكتفي بالوعود السائبة والذكريات. لم يأخذ غسّان على عدوّه المنتصر إلّا اختياره الموقع الّذي حقّق انتصاره فيه، أي فلسطين، كما لو كان اختيار الصهيونيّ لأرض أخرى يحرّره من الآثام الّتي ينكرها الفلسطينيّ. فتنة المنتصر الّتي تمزّقت | أرشيف | فسحة | عرب 48. لكنّ غسّان، القلق في الكتابة والحياة، سرعان ما تحرّر من ارتباكه ذاهبًا إلى «أمّ سعد» (1969)، ومحاورًا ذلك 'العاشق القديم' الّذي يصوغ أسئلته من تراب فلسطين، ويعثر على إجابات فلسطينيّة صائبة. الحجر محطّمًا مرآة التقليد من الطريف في حدود المحاكاة والتقليد وفتنة المنتصر، أن يكتب صادق العظم دراسة باللغة الإنجليزيّة عن «الصهيونيّة الفلسطينيّة»، يقارن فيها بين نزوع القيادات الفلسطينيّة وأشياء من تاريخ الحركة الصهيونيّة. وفي الواقع، فإنّ الأمر لا غرابة فيه، منذ أن تحدّث علم الاجتماع عن 'قانون التقليد'، حيث القويّ يجبر الضعيف على محاكاته، ومنذ أن قال ابن خلدون بـ 'المطاولة'، حيث الضعيف يتطلّع إلى من جاوزه قامة.
لم يكن الخالدي المثقّف الوحيد الّذي حجبت عنه 'فتنة الآخر' حقيقة مشروعه. استأنف نجيب نصّار صاحب «جريدة الكرمل»، والصوت الأشهر في محاربة الصهيونيّة في تاريخ فلسطين كلّه، خطأ الخالدي مرّة أخرى، حين قارن بين تنظيم المتاجر الصهيونيّة وازدهارها وفوضى المتاجر العربيّة واضطرابها، وحين فوجئ بوعد بلفور، الّذي لا يتوافق مع أمّة أنجبت شكسبير. كان في ممارسات الصهيونيّ، الّذي حمل معه زمنًا تاريخيًّا آخر، ما يفتن الناظر العربيّ ويمنع عنه الرؤية الصحيحة، فيكتفي بتعابير الحضارة والمعرفة والمدنيّة، قبل أن يكشف له زمن لاحق عن بربريّة طليقة وعن مجازر منظّمة لا نهاية لها. من هو غسان نجيب فرعون جده. ومع أنّ نصّار، كما الخالدي، كان يندّد بالصهيونيّة تنديدًا لا مساومة فيه، ويحذّر من أخطارها القاتلة، فإنّ الأوّل كما الثاني، كان يرى الصهيونيّ في ذاته، دون أن يرى فيه امتدادًا للاستعمار الأوروبيّ، وصورة عن غرب منتصر يدمّر ما عدا بـ 'حضارة المدافع' و'مدنيّة الإبادة'. فتنة المنتصر... فتنة المثقّف المهزوم حمل المثقّف الفلسطينيّ براءته واطمأنّ إليها مرّتين؛ اطمأنّ إليها حين ساوى بين شكسبير وأمّة شكسبير، متوهّمًا أنّ المدنيّة الأوروبيّة هي الأخلاق والحقّ والعدالة، الّتي لا تسند ظلمًا إلّا عن جهالة، ولا تخذل حقًا إلّا عن جهل به.
جاء الغازي تسبقه فتنته، الّتي تحدّده معلمًا غريبًا، لا يحتاج إلى تلميذه العربيّ المرعوب ولا يلتفت إليه، إلّا من أجل التقاط العقارب والأفاعي، كما صرّح وايزمان مرّة، فإن بالغ التلميذ في فضوله أسكتته طلقة إلى الأبد. ولم يكن غريبًا أن ينظر المثقّف الفلسطينيّ الكبير روحي الخالدي، في بداية العقد الثاني من القرن العشرين، إلى المزارع الصهيونيّة بافتتان لا نقص فيه، وكتابه الصغير «السيونيزم»، آية على الانبهار بالتنظيم الصهيونيّ الّذي يعطي مزرعة نموذجيّة، لها طبيبها وإدارتها ومسؤولها الاقتصاديّ، ولها عقل مشغول بالزمن والأرقام، لم يكن غريبًا ولأسباب سهلة وميسورة، أن يقارب صاحب «فيكتور هوغو والعرب»، بين صفحة صهيونيّة مزهرة وصفحة عربيّة موازية حافلى بالتداعي. من هو غسان نجيب فرعون خميس مشيط. وهذه المقارنة، الّتي يشوبها الاضطراب، أوقعت الخالدي في خطأين: حيث رأى في المشروع الصهيونيّ الاستيطانيّ امتدادًا للحركات القوميّة الأوروبيّة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من ناحية، وفصل بين هذا المشروع والاستعمار الأوروبيّ من ناحية ثانية. وبسبب هذا الخطأ المزدوج رأى نجاح المشروع في النظام المتمدّن الّذي يعتمد عليه، واعتقد أنّ مواجهته تحتاج إلى الأخذ بوسائل العمران والمدنيّة.
غير أنّ الشعب الفلسطينيّ في الداخل ما لبث أن كسر قوانين التقليد والمحاكاة وغواية المنتصر، حين استولد من معاناته وشروطه الخاصّة مجازًا قتاليًّا جديدًا عنوانه: الحجر. كان الشعب الفلسطينيّ وهو يلوذ بالحجر، يستولد قوّة ضعفه ويقع على خيار خاصّ ومستقلّ يواجه به، وهو الأعزل اليتيم، آلة الغطرسة الإسرائيليّة. ويبرهن أنّ العقل اليقظ لا يحاكي أحدًا، وأنّ من يحاكي عدوّه ينهزم أمامه، قبل الذهاب إلى المعركة. ولعلّ هذا الحجر، الّذي علا في سماء صامتة، هو الّذي استمطر تضحيات الفلسطينيّين وانتصاراتهم، منتهيًا إلى فلسطينيّ جديد يتّكئ على روحه ويقاتل، ويتحصّن بأضلاعه ويقاتل، ويعانق جدران مخيّمه المتداعية ويقاتل... من هو غسان نجيب فرعون مكه. منذ أن استولد الفلسطينيّ سلاح الحجر بلغ تخوم شكل من القتال جديد لا يحاكي فيه أحدًا ولا يحاكيه فيه أحد، لا يقلّد ولا يطاول ولا يرى إلّا إلى بقعة ضيّقة محاصرة يوسّعها بدمائه، ويجبرها قتاله على الاتّساع والتمدّد، حتّى بدت كونًا رحيبًا مغلقًا على ذاته، إلّا من بعض أصوات قليلة أليفة تتناهى إليه في هزيع الليل الأخير. كلّ ما كان من أطياف 'الفتنة' تداعى، فليس في أمّة شكسبير ما يحيل على العدالة، ولا في حقوق الإنسان ما يعترف بإنسان كونيّ الحقوق والواجبات، وليس في طبقات 'المدنيّة الصهيونيّة' إلّا ما يهدم القبور القديمة ويفتح قبورًا جديدة.
ماري الأولى أو ماري تيودر (بالإنجليزية: Mary Tudor) أو ماري الدموية ، وتم إطلاق هذا اللقب عليها لأن عهدها قد أعدم فيه أكثر من ثلاثمائة شخص حرقا في إنجلترا بتهمة الهرطقة، عاشت (غرينيتش 1516 - لندن 1558) هي ملكة إنجلترا وآيرلندا (1553 - 1558)، والدها الملك هنري الثامن، ووالدتها "كاترين من أراغون". تولت الحكم بعد فترة انتقالية عرفت محاولة لتنصيب الليدى جين غراي (Lady Jane Grey) مكانها. بسبب عقيدتها الكاثوليكية، واجهت "ماري" الأفكار التي حملتها الإصلاحات البروتستانتية، والتي أخذت تنتشر في البلاد منذ عهد حكم أخيها الملك إدوارد السادس (Edward VI). بعد أن نجحت في إخماد عدة ثورات استهدفتها شخصيا، أعلَنَت حملتها على أصحاب المذاهب الأخرى، فاضطهدت أتباعها حتى أطلق عليها لقب ماري الدموية. تسببت بعد زواجها من الملك فيليب الثاني من أسبانيا (1554) في حرب كارثية مع فرنسا. (كانت ماري الأولى ابنة الملك هنري الثامن ملك إنجلترا من زوجته الأولى كاترين أراغون ، وكانت تتمتع بكل ميزات من ينشا تنشئة أميرية، وارثة للعرش. ثم في أواخر العشرينات من القرن السادس عشر، لما راح الملك يبدي إعجابه بامرأة أخرى هي آن بولين طردت كاترين وماري من البلاط، وضاعفت مساعيه الشهيرة لفسخ زواجه الذل الذي لحق بامرأته الأولى وابنتهما، ولا عجب أن جعل ذلك ماري تشعر بالمرارة وتصمم على الانتقام.
الوفاة لم تعقب الملكة بعدها أبنائًا ليرثوا عرش إنجلترا، فقد منعها زوجها السابق فيليب الثاني على أخذ ابنته الوحيدة التي تبلغ الخامسة ولية للعهد، من ثم توفت وتركت العرش لأختها المفضلة البروتستانتية إليزابيث الأولى. شجرة العائلة فرناندو الثاني ملك أراغون إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة هنري السابع ملك إنجلترا إليزابيث يورك فيليب الأول هابسبورغ ملك قشتالة خوانا الأولى ملكة قشتالة وأراغون كاثرين من أراغون هنري الثامن ملك إنجلترا مارغريت ملكة اسكتلندا ماري تيودور ملكة فرنسا كارل الخامس إمبراطور الروماني المقدس ملك إسبانيا إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا إدوارد السادس جيمس الخامس ملك اسكتلندا مارغريت دوغلاس فرانسيس غراي، دوقة سوفولك فيليب الثاني ملك إسبانيا ماري الأولى ملكة إنجلترا ماري الأولى ملكة اسكتلندا هنري ستيوارت، لورد دارنلي ليدي جين غراي جيمس الأول ملك إنجلترا ملك اسكتلندا Source:
الملكة ماري الأولى ولدت ماري تودور في 18 شباط من عام 1516، في قصر بلاسينتيا في غرينتش، في إنجلترا، وكانت الطّفلة الوحيدة للملك هنري الثّامن وزوجته كاثرين أراغون التي بقيت على قيد الحياة حتّى مرحلة البلوغ. تولّت ماري العرش في عام 1553، وكانت أوّل ملكة للملكة المُتّحدّة (إنجلترا وإيرلندا). سَعَت ماري إلى إعادة إنجلترا إلى الكنيسة الكاثوليكيّة، وبسبب اضطهادها لمئات البروتستانت حصلت على لقب (ماري الدّمويّة). توفّيت ماري في قصر سانت جيمس في لندن في 17 تشرين الثّاني من عام 1558. تمّ تعميد ماري ككاثوليكيّة بعد ولادتها بوقت قصير، ودرست على يد والدتها وعدد من العُلماء، وبرعت في الموسيقى واللّغة. في عام 1525 عُيّن والدها هنري أميرًا على ويلز، وانتقلوا للعيش هناك، وكان يسعى باستمرار لتدبير أمر زواجها. في سنِّ السّادسة كانت ماري مخطوبة لشارل الخامس، الإمبراطور الرّوماني المقدّس ملك إسبانيا. ولكنّ شارل أنهى هذا الارتباط بعد ثلاث سنوات لأنّه كان يُريد الحصول على ولد كخليفة له، وسعى للحصول على إذن من البابويّة لإنهاء هذا العَقد. بسبب عدم وجود وريث ذكر للعرش، قرّر هنري أن يُعلن أنّ زواجه من كاثرين كان باطلًا، لأنّها بالأساس كانت زوجة أخيه المتوفى، وقطَعَ علاقاته بالكنيسة الكاثوليكيّة، وأسّسَ كنيسة بروتستانتيّة في إنجلترا، وتوّج من آن بولين، وهي إحدى وصيفات كاثرين، وأنجبت له إليزابيث، ولكنّها خافت أن تبقى ماري هي وريثة العرش، فسعت بكلِّ جُهدها أن تجعل البرلمان يُعلن أنّ ماري ابنة غيرُ شرعيّة، وهكذا ضمنت آن أن تكون ماري وصيفة أختها الصّغيرة الملكة غير الشّقيقة.
لم يُعجَب الشّعب كثيرًا بزواج ماري، وألغت العديد من الأوامر الدّينيّة الخاصّة بهنري الثّامن واستبدلتها بقراراتها الخاصّة، وتضمّنت هذه القوانين قانونًا صارمًا ضدّ البِدع، وأدّى هذا القانون إلى حرق أكثر من ثلاثمئة من البروتستانت واعتبروا زنادقة، وبسبب هذه الاضطهادات لُقّبت ماري (بماري الدّمويّة). لم يكن زواج ماري وفيليب ناجحًا، ولم ينجبا أيّ طفل، وكانت تدّعي كثيرًا أنّها حامل، يُمكن أن يكون السّبب سرطانًا في الرّحم ، ولم يبق فيليب في بريطانيا إلّا وقتًا قليلًا، ولم ينقل تجارته إلى إنجلترا، وجرّ التّحالف مع إسبانيا إلى نزاع عسكريّ بين إنجلترا وفرنسا، وخسرت إنجلترا بسبب هذا الصّراع آخر منطقة للممتلكات القاريّة لإنجلترا، وهي منطقة كاليه. بحلول عام 1558 توفّيت ماري بسبب وباء الإنفلونزا، وكان عُمرها 42 سنة، ودُفنت في دير وستمنستر آبي، وخلفتها أختها إليزابيث، وهي إليزابيث الأولى، وبعد وفاتها في عام 1603، دُفنت بجانب أختها ماري. ماري الأولى لم تكن ملكة فاشلة لقد ركّز المؤرّخون منذ فترة طويلة على الجوانب السّلبية لعهد ماري الأولى الذي امتدّ لخمسة أعوام فقط، وكثيرًا ما وصفوها بالتّعصب الدّينيّ والفشل العسكريّ، ولكن في السّنوات الأخيرة تمّ إعادة تقييم ماري وإنصافها إلى حدٍّ كبير.
لم تعقب الملكة بعدها أبنائًا ليرثوا عرش إنجلترا، فقد منعها زوجها السابق فيليب الثاني على أخذ ابنته الوحيدة التي تبلغ الخامسة ولية للعهد ، من ثم توفت وتركت العرش لأختها المفضلة البروتستانتية إليزابيث الأولى.
أشتهرت فترة حكم الملكة إليزابيث بالعصر الإليزابيثي ، حيث اشتهر ذلك العصر في المقام الأول بإزدهار الدراما الإنجليزية مع تواجد عدد كبير من الكتاب المسرحيين مثل شيكسبير ، وكريستوفر مارلو ، كما اشتهرت فترة حكم الملكة بالبراعة البحرية للمغامرين الإنجليز مثل فرنسيس دريك. إلا أن بعض المؤرخين كانوا أكثر تحفظا في تقيمهم ، فوصفها البعض بأنها الملكة الحادة الطبع والمتذبذبة الرأي في بعض الأحيان. قرب نهاية فترة حكم الملكة إليزابيث ، ظهرت سلسلة من المشاكل الاقتصادية والعسكرية ، مما أدت إلى انخفاض شعبيتها. في ظل حكومة محدودة الصلاحيات, وذلك أثناء تعرض ملوك الدول المجاورة للمشكلات الداخلية, فقد أستطاعت الملكة إثبات مدى مثابرتها كملكة عنيدة, وذات شخصية براقة. نجحت الملكة إليزابيث خلال فترة حكمها التي امتدت إلى مايصل إلى 44 عاما مع الحفاظ على استقرار البلاد, ومع المساعدة على تعزيز الشعور بالهوية الوطنية.