حكم تشقير الحواجب - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟.
هل يجوز تشقير الحواجب وصبغ الشعر بالألوان؟ الشيخ صالح بن محمد اللحيدان - YouTube
فابتعدي عنه من بداية الطريق.. ويوم الحساب كل انسان بقول نفسي نفسي واولهم اللي تتجملين له.. فالله الله في نفسج ومراعات الرحمن في تصرفااتنا. وان يكون لتجمل للزوج حكم قص الحواجب مع بن باز- رحمه الله,,,, بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته س: ما حكم قصِّ شعر الحواجب وليس نتفها ؛ وذلك لكثافة الحواجب ؟ أجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله- على سؤال مشابه على سؤالك وكانت الإجابة كالتالي: فتوى رقم ( 19771). الجواب: لا يجوز أخذ شيء من الحواجب ، لا بقصًّ ولا نتف ولا حف ؛ لأن هذا من النّمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فَعَلتْه ، فهو من الكبائر. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم فتاوى اللجنة الدائمة ( الجزء السابع عشر صــ 132). …………………….. لدي حاجبان كثيفان جدا يحتاجان إلى قص فهل يجوز لي تخفيفهما بالقص ؟ الجواب: الحمد لله نحن ننقل لك هنا ما أفتى به أهل العلم في حكم الأخذ من شعر الحاجبين ، وشعر بقية الجسد: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ، وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجمل ، وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعونا كما تُلعن المرأة والعياذ بالله.
وأما تشقير الحاجب: فليس داخلًا في التحريم؛ لأنه ليس نمصًا، ولا في معنى النمص، كما سبقت الإشارة إليه في الفتوى رقم: 15540. وبه تعلمين جواب سؤالك الثاني، وهو أن التشقير أولى من النتف؛ لأنه ليس حرامًا، أما النتف: فالأصل فيه الحرمة إلا ما استثني، ولمزيد الفائدة راجعي الفتاوى التالية أرقامها: 13654 ، 1007 ، 213928. والله أعلم.
[٢] حُكم صبغ الحواجب هناك بعض المسائل الشرعيّة المتعلّقة بالزينة ممّا اختلف العلماء في حكمه، من هذه المسائل مسألة صبغ الحواجب، ومسألة صبغ الشعر، ومسألة النمص؛ حيث أفتى بعض العلماء بأنّ صبغ الحواجب محرّم شرعاً، وقالوا بأنّ ذلك فيه تغيير لخلق الله، وهو مشابه لفكرة النمص المنهي عنها في الحديث النبوي ، وقالوا إنّ الأمر يزداد حرمة إذا كان المقصود منه مشابهة الكفّار، ومتابعتهم على ما يفعلون، أو إذا كان في تلك المواد ما يضرّ ويؤذي بدن المرأة التي تفعل ذلك. [٥] ورأى فقهاء آخرون أنّ صبغ الحواجب مباح وجائز؛ وذلك لأنّ الأصل في الأمور الإباحة، واشترطوا لذلك ألّا يكون في فعله طلب لشهرة، كأن تصبغ المرأة حاجبها بلون لم يعتد الناس عليه في ذلك، وألّا يكون في فعله قصد تشبّه بالكفّار والفسّاق، واشترط بعضهم شرطاً آخر أيضاً مفاده ألّا يكون الصبغ باللون الأسود. [٦] [٧] حُكم النمص يعدّ نتف شعر الوجه نمصاً، وفاعلته تسمّى نامصة، وورد النمص في حديث الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (لعن اللهُ الواشماتِ والمستوشماتِ، والمتنمصِّاتِ، والمتفلِّجاتِ للحسنِ، المغيراتِ خلقَ اللهِ) ، [٨] دلالة هذا النص تشير إلى حُرمة النمص عامّة، إلّا أنّ العلماء استثنوا منه ما نبت من لحيةٍ أو شاربٍ للمرأة، فقالوا إنّ النمص في هذا الحال يكون مستحبّاً.
أما عن الحجاب الذي ينبغي أن تلبسيه: فهو الذي يسترك أكثر ويخفي زينتك، لأن المرأة مأمورة بإخفاء زينتها عن الأجانب، أما التجمل: فهو مطلوب لزوجها. وأما عبارة: إن الله جميل يحب الجمال ـ فهي جزء من حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ: بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ. رواه مسلم. وهو عام في الرجل والمرأة، بل إن المرأة أباح لها الشارع من وسائل التجمل والتزين ما لم يبحه للرجل، فأباح لها التحلي بالذهب والفضة وغيرهما ولبس الحرير، وتراجع الفتوى رقم: 6666 ، لكن المرأة ـ كما ذكرنا ـ يكون تجملها بعيداً عن الرجال الأجانب تجنباً للفتنة، فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن التطيب إذا خرجت للمسجد ـ وهو أفضل موضع أمر الله تعالى بأخذ الزينة عنده ـ وانظري الفتوى رقم: 2892. قال ابن حجر: ويلحق بالطيب ما في معناه، لأن سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة ـ كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة ـ وكذا الاختلاط بالرجال.
و يوجد في مقابل مدخل القاعه الرئيسي سلم كبير و هناك سلم أخر أصغر في الركن الجنوبي الشرقي من البيت و الذي كان له أكثر من وظيفه في البيت. و قبل عدة سنوات تم تحويل البيت إلى متحف و أصبح أيضا مكانا تقام فيه بعض المعارض المؤقته و الأنشطه الرمضانيه و تلقي فيه المحاضرات و الندوات. Nassif house museum متحف بيت نصيف صوره جانبيه لبيت نصيف In front photo for the museum بعض الواجهات الخشبيه للبيت لافتة المتحف من الخارج صوره أماميه لبيت نصيف وفد من الصين في زياره للبيت بيت نصيف من أعلى Nassif house building
كما تقام بعض المعارض الرمضانية خلال الشهر الفضيل والتي على الزائر المشاركة فيها من خلال أنشطة يقوم بها. مواعيد العمل: يقوم المتحف بفتح أبوابه من يومياً من الساعة الثامنة صباحاً وحتى 11:55 مساء الفنادق المجاورة: فندق كراون تاون: يقع الفندق على بعد 2. 5 كيلومتر من المتحف. فندق الأزهر: يقع الفندق على بعد 800 متر فقط من المتحف. موقع المتحف: يمكنك الوصول لموقع المتحف عبر الرابط التالي أسعار الدخول: تتراوح أسعار الدخول بين 80 ريال للفرد الواحد و 65 ريال للمجموعات.
بيت نصيف هو بيت يقع في مدينة جدة و هو أحد المعالم الأثريه الهامه في جده لما له من أهميه تاريخيه ، تم بناءه عام 1289 هجريا / 1872 ميلاديا و إستغرق بناءه 9 سنوات و تم الإنتهاء منه في عام 1298 هجريا / 1881 ميلاديا. تاريخ البيت: كان البيت ملكا لعمر نصيف أفندي و الذي كان ينتمي لعائله تجاريه ثريه ، و حاكم جده في ذلك الوقت ، زاره في هذا البيت الملك عبد العزيز آل سعود عام 1925 ميلاديا ، و في عام 1975 حوله محمد نصيف إلى مكتبه خاصه كانت تحوي 16000 كتاب ، و هذه الكتب موجوده اليوم في المكتبه المركزيه لجامعة الملك عبد العزيز ، و يسمى بيت نصيف بالبيت الذي له شجره ، لأنه كان البيت الوحيد في مدينة جده الذي كان أمامه شجره و تسمى شجرة (النيم) ، و هي أقدم شجره في مدينة جده. وصف البيت: يتكون البيت من 106 غرفه ، و الأعمال الفنيه في بعض الغرف تثير الإعجاب بصوره كبيره ، و هناك بعض الأعمال الخشبيه و أخرى من البلاط و التصميم يقال بأنه تركي ، و هذا يصف أكثر فترة البناء في العصر الأموي و العباسي مثل: بغداد و قرطبه و دمشق. يتكون البيت من مجموعة غرف مستطيله ليس لهم نفس الشكل ، المدخل الرئيسي للبيت من الشمال و لكن هناك مدخل أخر من الغرب يستخدمه النساء، بعد أن تصعد السلم تدخل في قاعه كبيره ثم القاعه المركزيه ، و إلى اليمين و اليسار من مدخل القاعه هناك غرف أصغر نوعا ما و التي تحتل الزاويه الشماليه من البيت ، و يفتح المدخل الغربي مباشرة إلى القاعه المركزيه و توجد عدة غرف حول ممر صغير و الذي يؤدي إلى القاعه المركزيه في الشرق ، و هي مماثله لغرف تحتل الركن الجنوبي الغربي من البيت.