وأحيل إلى المعاش فنُدِبَ في كلية أصول الدين مدرسًا بها تقديراً لعلمه وفضله. الفقه على المذاهب الأربعة كتاب يعد أهم المراجع المعاصرة التي تتناول الفقه على المذاهب الأربعة: الشافعي، والحنفي والحنبلي والمالكي. يحتوي هذا الكتاب علي خمسة أجزاء الجزء الأول: العبادات الجزء الثاني والثالث: المعاملات الجزء الرابع: النكاح والطلاق الجزء الخامس: الحدود والكتاب في الأصل من تأليف مجموعة من العلماء برعاية وزارة الأوقاف المصرية ، ثم كان للشيخ الجزيري العمل الأكبر في تحرير عباراته وتهذيبها وإصلاح ما انتقد على الكتاب عندما طبع أول مرة ، وكان له مشاركة كاملة في بعض أبوابه الفقهية ، ثم أخرج – رحمه الله – كتاباً بالاسم نفسه مستفيداً من تلك الجهود السابقة مع ما كتبه هو بنفسه وحرَّر مواضيعه ومسائله ومعتنٍ بذكرِ المسائل ثم إيرادِ أصحابِ المذاهبِ وأقوالهم ، غير أنه خالٍ من ذكرِ أدلة كل مذهب. بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد: فقد جاءتني رسائل كثيرة من نواح متعددة، تشير بإعادة النظر في الجزء الأول من كتاب الفقه لأنه يشتمل على أغلاط فقهية، وإيجاز في مواطن كثيرة، مع ما له من المزايا الأخرى التي لا توجد في كتب الفقه الأخرى.
قد يُقصد من كتاب «الفقه على المذاهب الأربعة»: هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات كتاب مُتعلّقة بعنوان الفقه على المذاهب الأربعة. إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة.
5)، القاهرة: وزارة الأوقاف المصرية قسم المساجد - مطبعة دار الكتاب العربي، ص. 9 و11 و12 و41- 43 و49- 50 وخاتمة الكتاب. ^ الجزيري, عبد الرحمن (1358 هـ)، "المقدمة"، الفقه على المذاهب الأربعة - الجزء الأول (ط. 1)، القاهرة: شركة فن الطباعة، ص. 3–4. ^ الجزيري, عبد الرحمن (1351 هـ)، "المقدمة"، الفقه على المذاهب الأربعة - الجزء الثاني (ط. 1)، القاهرة: مطبعة الأنوار، ص. أ- ج. ^ الجزيري, عبد الرحمن (1392 هـ)، "مقدمة الناشر"، في تنسيق وتعليق علي حسن العريض (المحرر)، الفقه على المذاهب الأربعة - الجزء الخامس (كتاب الحدود) (ط. 1)، القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى.
التقدير بعادة المرأة، فلو اعتادت أن تحيض ثلاثة أيام، أو أربعة، أو خمسة، أو نحو ذلك، ثم تغيرت عادتها فرأت الدم بعد هذه المدة، فإنها تعتبر حائضاً. إلى خمسة عشر يوماً؛ وهذا هو رأي الشافعية؛ والحنابلة، وقد وردت أحاديث كثيرة تدل على هذا التقدير، ولكنها جميعها غير صحيحة، ومنها الحديث المعروف في كتب الفقه، من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "النساء ناقصات عقل ودين، قيل: وما نقصان دينهن؟ قال: تمكث إحداهن شطر عمرها لا تصلي" ومعنى ذلك أنها تمكث نصف شهر حائضاً، ولكن هذا الحديث غير صحيح.
فتحي بن لزرق (تويتر) اشعر بالخزي والعار هذه الأيام حينما أمر ببعض الأماكن وارى بعض الأوباش الحقراء وهم يقومون بأعمال البسط على الممتلكات العامة والمتنفسات والطرقات وكل مساحة خالية وان كانت بضعة "أمتار". – اشعر بالخزي والعار والألم حينما أمر بالقرب من أحواش المتنفذين وهناجرهم ومؤسساتهم التي اكتسبوها من المال الحرام واجد أمامها عدد من الأطقم لعناصر من "المقاولة" يحرسونها مقابل الفتات من المال. – اشعر بالخجل إننا كتبنا لسنوات طويلة عن متنفذي الشمال الذين نهبوا الأراضي في عدن وحينما باتت "عدن" بيد الجنوبيين جاء من لا يحترم التضحيات ليمارس النهب والسرقة والبسط. – يقدم بعض الجنوبيين ومنذ تحرير "عدن" تجربة مشوهة فيما يخص البسط على الأراضي والمتنفسات والممتلكات العامة في حين يقدم الشماليون في مأرب وتعز وصنعاء باختلاف عناصر الصراع هناك تجربة محترمة فيما يخص عدم الاعتداء على الأملاك العامة. – يغض الجميع طرفا في الجنوب حيال مايحدث وكأن الأمر لايعني احد في حين نسير بخطى سريعة نحو مدن لن يكون فيها متنزه واحد – رصيف عام احد – مبنى حكومي واحد شاغر إذا استمر الحال على ماهو عليه. – لوجه الله تحركوا.. ليس هذا الوطن الذي نحب ونريد tagged with فتحي بن لزرق تصفّح المقالات
خالد شوبه سعدت جدا كأحد قيادات الإعلام في المجلس الانتقالي الجنوبي بدعوة الزميل العزيز الصحفي فتحي بن لزرق ناشر ومدير تحرير صحيفة اخبار اليمن، لحضور الأمسية الرمضانية التي اقامها المجلس لنخبة من الإعلاميين والكتاب والصحفيين الجنوبيين بالعاصمة عدن تحت شعار " الخطاب الإعلامي الجنوبي.. والواقع والطموح". وبعيد ما ثار وقيل وسيقال عن تلك الأمسية فقد حققت الهدف المرجو منها وتناغمت بشكلا اكثر انسجانا مع الشعار العام الذي وضع لها واريد لها ان تسير في اتجاهه سوى حاضرا او في طريقه المستقبلي، فقيادة المجلس دائما ماتدعي إلى ترشيد الخطاب الجنوبي وكإعلام رسمي ابدا لم نتخذ من إعلامنا منطلقا لتأجيج او تغذية اي صراع قد يؤثر على النسيج الاجتماعي مطلقاً. وبالعودة إلى موضوع الأمسية، لم يكن الصحفي الجنوبي فتحي بن لزرق استثناءً فيه، الا لمن اراد ان يجعله كذلك " ولغرض في نفس يعقوب" ، فقد تحدث كغيره من الكتاب والإعلاميين الجنوبيين الذي شاركوا في هذه الأمسية، كعادته بلكنته المعروفة وكلماته التي عهدناها مابين حقيقة مرة وضرب ابعد مايكون خيالا وحاول ان ينتهزها "بذكاءه الفطري" فرصة مباشرة لاعطى رسائل لم تكن جديدة بالنسبة لنا في قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي.
فتحي بن لزرق (تويتر) الصحفي فتحي بن لزرق يكتب عن: دولة ومرتب! ويشير إلى أن الوضع في اليمن لا يتحمل اسقاط مؤسسات الدولة جنوباً مالايفهمه الكثير من الناس في عدن ومحافظات الجنوب ان 70% من ميزانية الدولة في اليمن ومنذ انتهاء الحرب وحتى اليوم تذهب لصالح محافظات الجنوب. مالايعيه الكثير من المغرر بهم "جنوبا" ان 70% من ميزانية الرواتب في اليمن تذهب لصالح محافظات الجنوب أيضا.. يحدث هذا منذ انتهاء الحرب هذا ليس حديثي.. هذه معلومات يمكن معرفتها خلال ابسط زيارة لوزارة المالية والدفاع والداخلية وغيرها من الوزارات.. اسألوا المسئولين الجنوبيين وستجدون الاجابة منهم. الوضع في المحافظات الجنوبية ليس ورديا لكن افضل حالا من وضع محافظات الشمال.
قال الإعلامي الجنوبي "فتحي بن لرزق" إنه لن يتحسن سعر الصرف في اليمن ولن ينهض الاقتصاد إلا بإدارة جديدة للبنك المركزي اليمني في عدن ومحاسبة الإدارة الحالية ومعاقبتها. جاء ذلك في تغريده له على تويتر قال فيها ما يلي نصه: لن يتحسن سعر الصرف ولن ينهض الإقتصاد الا بوجود إدارة بنك مركزي جديدة. ولن تعمل اي إدارة جديدة بصدق وامانة الا متى ماتم محاسبة الإدارة الحالية ومعاقبتها. دون ذلك سيظل الانهيار مستمرا والنهب والسلب لأموال الشعب متواصلا. إدارة جديدة والتحقيق مع الحالية مطلب الشعب من أقصاه الى اقصاه.