تكتب الهمزة المتوسطة على واو اذا كانت الهمزة او ماقبلها، ان الهمزة تعتبر حرف من حروف اللغة العربية المستقلة والتي تعتبر زيادة على الحروف في اللة العربية حيث انه مع الهمزة يكون عدد احرف اللغة العربية 29 حرفا فان الالف والهمزة يعتبران كل واحد حرف وبدون الهمزة تعتبر عدد الحروف 28 حرفا، فان الهمزي هي التي تنطق في الجملة او في الكلمة وان الالف لا ينطق فقط الهمزة التي تكون عليه، وسنتطرق اكثر خلال الاسطر التالية لاجابة سؤالكم السابق. تحدثنا في الاسطر السابقة عن موضوع الهمزة والالف بشكل عام، وان الهمزة ودراستها بشكل عام تندرج تحت علم اللغة العربية وان اللغة العربية هي من اقدم اللغات في العالم واشهرها وقد زادت شهرة اللغة العربية خاصة بعد نزول القران الكريم باللغة العربية، حيث انتشرت للعديد من المجتمعات، وان اللغة العربية فيها عدد هائل جدا من الكلمات وما يقارب 12 مليون كلمة او اكثر، وسنجيبكم الان بشكل مباشر وبسيط عن سؤالكم تكتب الهمزة المتوسطة على واو اذا كانت الهمزة او ماقبلها؟ الاجابة هي: 1 ـ إذا كانت مضمومة وما قبلها حرف مضموم 2 ـ إذا كانت مفتوحة وما قبلها حرف مضموم 3 ـ إذا كانت ساكنة وما قبلها حرف مضموم
وهنا من خلال موقع مــا الحــل التعليمي سوف نقدم لكم إجابة السؤال التالي: حل سؤال تكتب الهمزة المتوسطة على واو اذا كانت الهمزة او ما قبلها الإجابة الصحيحة هي: مضموم.
قلمٌ عَمَلٌ أسَدٌ وَجْـهٌ عينٌ قريبٌ صغيرٌ زَرْعٌ كُـرْهٌ صوفٌ مريضٌ جَرْيٌ تنوين الكسر ءٍ / إٍ بٍ تٍ / ةٍ / ـةٍ ثٍ جٍ حٍ خٍ دٍ ذٍ رٍ زٍ سٍ شٍ صٍ ضٍ طٍ ظٍ عٍ / ـعٍ غٍ / ـغٍ فٍ قٍ كٍ لٍ مٍ نٍ هٍ / ـهٍ وٍ يٍ * يقرأ الـمعلم هذه الحروف بتنوين الكسر, ثم يوضح للطالب ما يلي: _ الحركة التي ضُبطت بها هذه الحروف هي تنوين الكسر) _ شكل تنوين الكسر كسرتان تحت الحرف) _ لا تتغير أشكال الحروف مع تنوين الكسر _ لا نُضيف لها حرف ألف مع تنوين الكسر على عكس تنوين الفتح. قاعدة تنوين الفتح كاملة « أبونواف. 5) يأتي تنوين الكسر تحت الحرف الأخير من الكلمة. 6) لكي تُساعد التلميذ على قراءة الحروف بتنوين الكسر, يمكن ذلك من خلال هذا المثال:ولدٍ = ولدِن بمعنى أن يجعل التلميذ الحرف الأخير وهو ( د) مضبوطاً بكسرة واحدة فقط ويضيف إليه نون ساكنة ثم يقرؤه (في القراءة فقط وليس الكتابة). تدريبات: - اطلب من التلميذ قراءة ( كتابة) بعض الحروف السابقة مع تنوين الكسر - بهدف تدريبه ورسوخ المعلومة في ذهنه- وقدم له التغذية الراجعة إن لزم ذلك. دَرْسٍ قَلَمٍ زَهْرَةٍ وَجْـهٍ أحْمًدٍ قَريبٍ صَوتٍ حَديقَةٍ جَريٍ صَفٍ خَطٍ زَرْعٍ منقول
التنوين مشكلة حقًّا؛ فالأخطاء في ساحته عديدة، وهنا يأتي دوري! إذا انتهت الكلمة بهمزة على السطر وسبقها مد ألف فلا نضع ألف التنوين، أمثلة: مساء تكون مساءً، وليس مساءًا. رجاءً ، وليس رجاءًا. شفاءً وليس شفاءًا. سماءً ، وليس سماءًا، وهكذا... على غرار كلمات كجزء ، فإن نوّنت تكون جزءًا. أو كلمة كانفجار ، فستكون انفجارً ا. أيضًا إن انتهت الكلمة بألف التأنيث المقصورة لا توضع ألف التنوين ، فتكون هكذا: رأيتُ فتًى. كذلك إن انتهت بألف مهموزة، مثل: مبدأ، تكون مبدأً وبالنسبة إلى كلمات كشيء وسيئ ، فعندما تنون تكتب هكذا: شيئًا ، سيئًا وسأتحدث عن موضع الهمزة في مرة قادمة إن شاء الله. أمر أخر؛ التنوين يُوضع على ما يسبق ألف التنوين وليس على الألف. في بعض الكلمات مثل جميل وهزيل، يصح أن يوضع على الوجهين، أي أن تكون: جميلاً / جميلًا هزيلاً / هزيلًا عكس كلمات كجميع ولطيم والتي ستكون: جميعًا ، لطيمًا أما بالنسبة إلى الكلمات التي تنتهي بالتاء المربوطة فتكتب هكذا: جميلةً، شجرةً، عاليةً إلخ... __________ هل استفدتم؟ هل كنتم على علم بهذه المعلومة؟
وآخرون قالوا للتمييز بين الاسم والفعل، حيث إن التنوين يدخل فقط على الاسم، أما الفعل فلا يدخله التنوين مطلقا. وفريق ثالث قال إن التنوين للتمييز بين الأسماء المصروفة وبين الأسماء الممنوعة من الصرف، فالمصروف يقبل التنوين، أما الممنوع من الصرف فلا يُنوَّن. يمكن أن يُحذف التنوين جوازًا إذا جاء بعده ساكن، حتى لا يلتقي ساكنان، وذلك طلبًا للخفة، مثل قوله تعالى: (ولا الليل سابقُ النهار) سابقُ هنا يفترض إنها منونة ( سابقٌ)، ولكن حُذف التنوين بسبب الساكن بعده. وهناك حالات يحذف فيها التنوين وجوبًا، مثل: 1- دخول (أل) التعريف على الاسم المنوَّن ، فلا يجتمع التنوين مع (أل) التعريف في كلمة واحدة. فنقول: جاء ( رجلٌ). أما مع (أل) التعريف، فنقول: جاء ( الرجلُ). ولا نقول جاء ( الرجلٌ). 2- إذا كان الاسم المنوَّن مضافًا إلى اسم معرفة. مثل: حضر (معلّمُ) الفصل. حيث لم تُنوَّن كلمة ( معلم) هنا لأنها أضيفت إلى كلمة ( الفصل). 3- إذا كان الاسم ممنوعًا من الصرف ، فلا يُنوَّن. زرتُ (أحمدَ). ولا نقول: زرتُ ( أحمدًا). لديه ( مفاتيحُ) كثيرة. ولا نقول: لديه ( مفاتيحٌ) كثيرة. 4 – يُلغى نطق التنوين، عند الوقف على الكلمة المنَّونة ، وذلك لانقطاع الصوت عندها.