يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (يناير 2019) أخوة الدم - عيال وهدان ملف:بوستر أخوة الدم النوع درامي ، بدوي ، رومانسي ، تشويق. إخراج حسن أبو شعيرة. اخوة الدم (مسلسل) - أرابيكا. بطولة ياسر المصري ، زهير النوباني ، عبير عيسى. لغة العمل اللهجة البدوية. عدد الحلقات 30 مدة الحلقة 52 دقيقة الإنتاج المنتج المنفذ طلال العوامله. منتج المركز العربي للإنتاج الإعلامي ، عدنان العوامله. وصلات خارجية الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل أخوة الدم - عيال وهدان هو مسلسل درامي ، بدوي ، رومانسي ، و تشويق من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن ، المنتج عدنان العوامله ، المنتج التنفيذي طلال العوامله ، إخراج حسن أبو شعيرة، كتابة مصطفى صالح ، بطولة ياسر المصري ، زهير النوباني ، و عبير عيسى ، واخرون. يعكس المسلسل حياة البادية ومنظومة الحياة الإجتماعية بكل ما فيها من حب و حرب وفروسية وثأر كذلك العادات والتقاليد الأصيلة بكل ما تحمله من قيم ومبادئ سامية ونبيلة، ويتطرق أيضا إلى مرحلة المستشرقين الذين كانوا يوثقون أهم الأحداث في المنطقة العربية بشكل عام و البادية بشكل خاص.
مسلسل الدم والنار الحلقة 3 - YouTube
ياسر المصري ، زهير النوباني ، عبير عيسى ، نبيل المشيني ، نادرة عمران ، عبد الكريم القواسمي ، ماغو حداد ، منذر رياحنة ، أحمد العمري ، هشام حمادة ، عبد الكريم الجراح ، خالد الغويري ، وغيرهم. بوابة تلفاز بوابة الأردن
كلمات ياسعود لاتنشد عن الحال ياسعود، برع العرب في العديد من الفنون التي تميز بها عن غيرهم من العالم، حيث انهم تميزوا ايضا في كتابة الشعر والقصائد والاهازيج والاغاني الشعبية التي لازالت تترد بين الناس الى اليوم، وان مع تقدم السنوات ظهرت العديد من الاغاني و الاناشيد التي تنوعت في كلماتها والحانها وغيره مما جعلت الناس تستمتع وتحب الاستماع اليها كثيرا فمنها الاناشيد. هناك العديد ن القصائد المهمة التي يبحث الناس عن كماتها وهنا يجدر الاشارة الى ان كلمات ياسعود لاتنشد عن الحال ياسعود التي يبحث عنها الناس هي: ياسعود لاتنشد عن الحال ياسعود الحال ولى فالزمان المولي والجسم الاقشر قام ينحل كما العود والهم خاويني معي ثل ظلي لو قلت لك موجود ماني بماجود اظحك واجامل واحدن مافطن لي متبعدن عن كل شاذب ونمرود ومنزحن بين الخلايق محلي ياسعود يوم الهرج له قن وحدود وداني اكتبلك عن الي حصلي والي حصلي له مصادير وورود اقفت صدوره والورود اقبلني
الخميس 20 جمادى الأول 1433 هـ - 12 ابريل 2012م - العدد 15998 الذئب والطير عناصر منتهية الصلاحية لا أشك في أن الشاعر عندما يبدأ في تعبيره وبوحه وشعوره وشعره فإنما غرضه أن ينفس عن إحساسه ويريد لهذا البوح أن يظهر ليصل إلى المتلقي سواء كان معبرا به عن ذاته أو مشاركا به هموم غيره هادفاً لأن يوصل رسالة. لاتنشد عن الحال حالك. ولكي يبني قصيدته فإنه يلتفت إلى ما حوله مستجمعاً كل مادة ممكنة تدعمه وتسانده بالإضافة إلى حصيلته اللغوية وخبراته وتجاربه، متخذا له معبرا مقبولا ومسارا مطروقا، مستمداً من بيئته وما حوله من عناصر ومكونات مهمة معروفة مشهورة منطلقاً ليوصل ما يريده، مع الحرص على أن يضيف لقصيدته شيئا من الواقعية، حتى ولو كانت ملتحفة برداء الخيال البعيد في كل مكوناتها، إلا أن الواقعية تكسبها رونقاً آخر وحضوراً أكثر. وعندما يرغب الشاعر في استحضار شيء من البيئة والمألوف، فمن شروط هذا الشيء لكي يقبل، هي شهرته وفهم مكوناته بفهم كامل لدى المتلقي، لأن ذلك المتلقي لا يرغب في مزيد من الغموض، فهو أحيانا يعاني من غرابة الكلمات سواء كان عربية يجهلها أو عامية يفترض أن لا تعرض أمامه. ومن أشهر ما يبرز في بيئة صحراوية ويقفز أمام الشاعر والمتلقي على حد سواء، خاصة في الزمن الماضي وحياة الأمس هي: مسميات المظاهر التي يشاهدها، كالجبل والسماء الصافية بنجومها والقمر والشمس والريح والسحاب ومخرجات الجفاف كالظمأ وجهد المسير بالأقدام الحافية والسهر في متابعة النجوم، وأيضا الكائنات التي تسكنها كالطير أو الذئب.
خذ منها صحة الأم ولياقتها وحيويتها. ناهيك عن الانفجار السكاني، وهناك مشاكل الإسكان المتصاعدة التي لا يلوح أي بارقة أمل في احتوائها. أضف إلى ما سبق المعضلة الأهم وهي "التربية". كلمات ياسعود لاتنشد عن الحال ياسعود - منبع الحلول. كيف لي أن أفهم استطاعة شخص في الخمسين من العمر على تربية، ومجالسة، ومراقبة، ومصاحبة أكثر من ثلاثين ولدا وبنتا في الوقت نفسه. أن تكون فقيرا وتحظى بتربية جيدة خير لك من أن تكون غنيا ولا تجد التربية والاهتمام! والأمر جائز شرعا "كنا نعزل والقرآن ينزل". من هنا، نحن في حاجة إلى فك الالتباس بين التحديد والتنظيم، إذ ليس من المعقول ولا المقبول أن يدفع آلاف الأطفال في بلادنا، غلطات آباء يبحثون عن ملذاتهم وشهواتهم فقط، وحينما يزداد الحمل على أكتافهم، يرمونهم إلى الشارع، ويبدؤون استعطاف المجتمع!.
مما يجعل المتلقي لا يهضم تقمص الشاعر دورا ليس له ، هو في الواقع دور شاعر الأمس ومكانه الحقيقي، فالمعاصرة لا تسمح له بالاحتلال. ولا يقبل المتلقي أيضا تراجع شاعر اليوم عن زمنه وتركه شاغراً إلا في حالة واحدة أن يستمد الأصالة ولكن الذئب ليس منها، وإنما تنسحب مفردات الأصالة على جزالة اللغة وفخامة المعنى وجودة الصورة وفنيتها وسبك الأسلوب ومتانته واستدعاء الكلمة الشعرية وهكذا، والذئب فرضه شاعر اليوم كمفردة شعرية وهي ليست كذلك.
هذا هو الحال). ksaif@