مبادرة إنما انت انا - فريق همة احيت امة - YouTube
"أنا هنا.. فأين أنت؟"، هي مبادرة سيتم تدشينها يوم الإثنين المقبل في إقليم تونس الكبرى، الذي يضم أربع ولايات، وتشمل حملة إعلامية ومسيرات من أجل تعزيز الوعي بشأن الهجرة وخلق فرص أفضل للنساء والشباب. يطلق الاتحاد التونسي للتضامن الاجتماعي ومنظمة "مركز المعلومات ودعم التعليم" الإيطالية غير الحكومية، في 25 حزيران/ يونيو الجاري مبادرة تحمل عنوان "أنا هنا.. فأين أنت؟"، بهدف زيادة الوعي لدى الرأي العام التونسي بشأن الهجرة. أنت أنا - تواصل معنا. ومن المقرر أن يتم تدشين المبادرة في إقليم تونس الكبرى، الذي يضم أربع ولايات هي تونس العاصمة وأريانة ومنوبة وبن عروس، لاسيما المناطق الريفية والمهمشة وذلك من أجل خلق المزيد من الفرص للنساء والشباب الذين يسعون للهجرة غير الشرعية إلى أوروبا. المبادرة تضم حملة إعلامية ومسيرات وتعد المبادرة جزءا من مشروع يحمل عنوان "الشباب والنساء والمهاجرون.. سبل التكامل الاقتصادي والاجتماعي في تونس"، والذي تشارك فيه الوكالة الإيطالية للتعاون والتنمية باعتبارها الشريك في تأسيس المبادرة مع منظمة الهجرة الدولية وذلك ضمن مشروع للاتحاد الأوروبي. >>>> للمزيد: اللاجئون ضحايا الإنترنت.. "ثمة من يساندكم وأنتم لستم وحدكم" تحسين قدرات المعلمين والعمال الاجتماعيين وتهدف المبادرة إلى تحسين قدرات المعلمين والعمال الاجتماعيين في التأثير في المسار الاقتصادي للشباب والنساء في تونس، ويتضمن برنامجها شعارات ونشرات وحملة إعلامية وشرائط فيديو ومسيرات.
انضم لسفراءنا من خلال هذه النافذة ندعوك لتكون سفير #أنت_أنا ، إذا كنت من أي تخصص وبأي جامعة ، سواءً كنت طالب/ـة أو خرّيج /ـة ؛ بالتأكيد هناك من الطلاب / الطالبات المستجدين من يحتاج مساعدتك وسؤالك عن تخصصك أو جامعتك. بانضمامك معنا ستكون يد عون لهم عبر تعبئتك للنموذج ومن ثمّ قبولك معنا؛ ستظهر معلوماتك وحسابك بتويتر عبر قائمة البحث لسفرائنا، ويمكن للمستجدين البحث عن تخصصك أو جامعتك ليكون التواصل معك عبر حسابك بتويتر. الاسم الأول: اسم العائلة: المدينة (مدينة الدراسة): مدينتك ليست في القائمة بالأعلى ؟ ضع علامة صح في المربع التالي لإضافة مدينتك إسم الجامعة / الكلية / المعهد: جامعتك ليست في القائمة بالأعلى ؟ ضع علامة صح في المربع التالي لإضافة جامعتك التخصص: تخصصك ليس في القائمة بالأعلى ؟ ضع علامة صح في المربع التالي لإضافة تخصصك السنة الدراسية: حسابك بتويتر (كوسيلة لتواصل الطلاب معك): معلومة تشاركنا إياها عن تخصصك: ملاحظة / اقتراح:
أنت أنا... مبادرة لنقل خبرات الخريجين للطلاب المستجدين.. يكشف تفاصيلها د. عبدالله العلاوي - YouTube
ماهي مبادرة #أنت_أنا؟ منصة إلكترونية تجمع بين الطلاب المستجدين بالجامعة أو طلبة الثانوية، بالطلاب الجامعيين من جميع التخصصات. إذا كنت طالب جامعي أو خريّج بأي تخصص ومن أي جامعة بالسعودية فتستطيع التطوع معنا بعلمك، ومساعدة المستجدين والإجابة عن استفساراتهم حول تخصصك. إذا كنت طالب مستجد فتستطيع البحث بالأسفل عن الشخص المناسب لإفادتك، والتواصل معه عن طريق حسابه بتويتر الذي سيظهر لك.
وأعربت منظمة "مركز المعلومات ودعم التعليم" الإيطالية في بيان، عن رضاها إزاء التقدم الذي أحرزته المبادرة بشأن الهجرة، والذي أصبح أولوية للتعاون الإيطالي في تونس. وتعهدت روما، بموجب اتفاق التعاون والتنمية الموقع في شباط / فبراير 2017 بين الحكومتين الإيطالية والتونسية، بتمويل مبادرات بشأن الهجرة، وذلك من 2017 إلى 2020.
37- "رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن"، قرأ أهل الحجاز، وأبو عمرو: "رب" رفع على الاستئناف و "الرحمن" خبره. وقرأ الآخرون بالجر إتباعاً لقوله: "من ربك" وقرأ ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: "الرحمن" جراً إتباعاً لقوله: "رب السموات"/، وقرأ الآخرون بالرفع، فحمزة والكسائي يقرآن "رب" بالخفض لقربه من قوله: "جزاءً من ربك" ويقرآن "الرحمن" بالرفع لبعده منه على الاستئناف، وقوله: "لا يملكون" في موضع رفع، خبره. ومعنى: "لا يملكون منه خطاباً"، قال مقاتل: لا يقدر الخلق على أن يكلموا الرب إلا بإذنه. وقال الكلبي: لا يملكون شفاعة إلا بإذنه. رب السموات والارض وما بينهما فاعبده. 37-" رب السموات والأرض وما بينهما " بدل من ربك وقد رفعه الحجازيان و أبو عمرو على الابتداء. " الرحمن " بالجر صفة له وكذا في قراءة ابن عامر و عاصم و يعقوب بالرفع في قراءة أبي عمرو ن وفي قراءة حمزة و الكسائي بجر الأول ورفع الثاني على أنه خبر محذوف ، أو مبتدأ خبره: " لا يملكون منه خطاباً " والواو لأهل السموات والأرض أي لا يملكون خطابه ، والاعتراض عليه في ثواب أو عقاب لأنهم مملوكون له على الاطلاق فلا يستحقون عليه اعتراضاً وذلك لا ينافي الشفاعة بإذنه. 37. Lord of the heavens and the earth, and (all) that is between them, the Beneficent; with Whom none can converse.
[النبإ: 37] رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا الجلالين الطبري ابن كثير القرطبي البيضاوي البغوي فتح القدير السيوطي En1 En2 37 - (رب السماوات والأرض) بالجر والرفع (وما بينهما الرحمن) كذلك وبرفعه مع جر رب (لا يملكون) أي الخلق (منه) تعالى (خطابا) أي لا يقدر أحد أن يخاطبه خوفا منه وقوله: " رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن " يقول جل ثناؤه: جزاء من ربك رب السموات السبع والأرض وما بينهما من الخلق. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النبأ - قوله تعالى رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن- الجزء رقم31. واختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة ( رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن) بالرفع في كليهما ، وقرأ ذلك بعض أهل البصرة وبعض الكوفيين " رب " خفضاً ( والرحمن) رفعاً ولكل ذلك عندنا وجه صحيح ، فبأي ذلك قرا القارئ فمصيب ، غير أن الخفض في الرب ، لقربه من قوله " جزاء من ربك ": أعجب إلي ، وأما ( الرحمن) بالرفع ، فإنه أحسن ، لبعده من ذلك. وقوله: ( الرحمن لا يملكون منه خطاباً) يقول تعالى ذكره: الرحمن لا يقدر أحد من خلقه خطابه يوم القيامة إلا من أذن له منهم ، وقال صوابا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جمعياً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " لا يملكون منه خطابا " قال: كلاماً.
وضمير { لا يملكون} عائد إلى ( ما) الموصولة في قوله: { وما بينهما} لأنها صادقة على جميعهم. والخطاب: الكلام الموجّه لحاضر لدى المتكلم أو كالحاضر المتضمن إخباراً أو طلباً أو إنشاء مدح أو ذم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الدخان - الآية 7. وفعل { يملكون} يعمّ لوقوعه في سياق النفي كما تعمّ النكرة المنفية. و { خطاباً} عام أيضاً وكلاهما من العام المخصوص بمخصص منفصل كقوله عقب هذه الآية { لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صواباً} [ النبأ: 38] وقوله: { يوم يأتي لا تكلم نفس إلا بإذنه} [ هود: 105] وقوله: { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} [ البقرة: 255] وقوله: { ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} [ الأنبياء: 28]. والغرض من ذكر هذا إبطالُ اعتذار المشركين حين استشعروا شناعة عبادتهم الأصنام التي شهَّر القرآن بها فقالوا: { هؤلاء شُفعاؤنا عند الله} [ يونس: 18] ، وقالوا: { ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} [ الزمر: 3].
والتضور الصياح والتلوي عند الضرب أو الجوع. والضورة بالضم الرجل الحقير الصغير الشأن. { إنا إلى ربنا منقلبون} يريد نتقلب إلى رب كريم رحيم { إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين}. { أن} في موضع نصب، أي لأن كنا. وأجاز الفراء كسرها على أن تكون مجازاة. ومعنى { أول المؤمنين} أي عند ظهور الآية ممن كان في جانب فرعون. الفراء: أول مؤمني زماننا. وأنكره الزجاج وقال: قد روي أنه آمن معه ستمائة ألف وسبعون ألفا، وهم الشرذمة القليلون الذين قال فيهم فرعون { إن هؤلاء لشرذمة قليلون} روي ذلك عن ابن مسعود وغيره. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الشعراء الايات 15 - 44 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي لأن السماوات بما فيها من كواكب ونجوم وشمس وقمر وأفلاك وأبراج، والأرض وما فيها من بحار وأنهار وجبال وقِفَار ونبات وحيوان وإنسان. إعراب قوله تعالى: رب السموات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا الآية 37 سورة النبأ. قد وُجِدتْ قبل أن توجد أنت أيها الإله الفرعون!! إذن: رَدَّ عليه بشيء ثبت في الكون قبل مجيئه، وقبل مولده. وكأن المعنى المراد لموسى عليه السلام: أخبرني يا فرعون، يا مَنْ تدعي الألوهية، ما الذي زاد في الكون بألوهيتك له؟ وإنْ كان هذا الكون كله بسمائه وأرضه لله رب العالمين، فماذا فعلتَ أنت؟ ولم يقتصر على السماوات والأرض، وإنما { وَمَا بَيْنَهُمَآ} [الشعراء: 24] أي: من هواء وطير يَسْبح في الفضاء، وكانوا لا يعرفون ما نعرفه الآن من أسرار الهواء، وانتقال الصوت والصورة من خلاله، ففي جَوِّ السماء فيما بين السماء والأرض من الأسرار ما يستحق التأمل.
26-سورة الشعراء 24 ﴿24﴾ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ قال موسى: هو مالك ومدبر السموات والأرض وما بينهما، إن كنتم موقنين بذلك، فآمِنوا. تفسير ابن كثير فعند ذلك قال موسى لما سأله عن رب العالمين: ( قال رب السماوات والأرض وما بينهما) أي: خالق جميع ذلك ومالكه ، والمتصرف فيه وإلهه ، لا شريك له ، هو الله الذي خلق الأشياء كلها ، العالم العلوي وما فيه من الكواكب الثوابت والسيارات النيرات ، والعالم السفلي وما فيه من بحار وقفار ، وجبال وأشجار ، وحيوان ونبات وثمار ، وما بين ذلك من الهواء والطيور ، وما يحتوي عليه الجو ، الجميع عبيد له خاضعون ذليلون. ( إن كنتم موقنين) أي: إن كانت لكم قلوب موقنة ، وأبصار نافذة. تفسير السعدي قال: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا. أي: الذي خلق العالم العلوي والسفلي, ودبره بأنواع التدبير, ورباه بأنواع التربية. ومن جملة ذلك, أنتم أيها المخاطبون, فكيف تنكرون خالق المخلوقات, وفاطر الأرض والسماوات إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ تفسير القرطبي فعلم موسى جهله فأضرب عن سؤاله وأعلمه بعظيم قدرة الله التي تبين للسامع أنه لا مشاركة لفرعون فيها.