يحسن تطوير الذات من الطرق التي يتواصل بها الفرد مع الآخرين، وتساعد على تقوية العلاقات سواء كانت الأسرية أو المجتمعية. المثل الأعلى للذات بعد أن تحدثنا عن تطوير الذات وبناء الشخصية لابد أن نتعرف على المثل الأعلى الذاتي، وهو أن يتعلم الفرد من جميع ما يمر به من مواقف، وما يتعرض له من أخطاء. اهمية تطوير الذات - ووردز. ولا يقوم بحساب نفسه، ولكن يعمل على تنمية جميع الجوانب التي أخفق فيها، ويصحح جميع السلبيات التي تعرض لها، كما أنه لا بد أن يوفر لنفسه المثل الأعلى الروحاني. حتى يتمكن من الوصول إلى ما يريد، ومن الضروري أن يقوم من فترة إلى أخرى بتعزيز نفسه، ويقدرها ويعلم جميع امكانياتها، ويتعرف على المجالات التي يمكن أن ينجز المهام فيها. ويحقق الكثير من النجاح، كما أنه يجب أن يتعرف على الهدف الذي يسعى إلى الوصول إليه.
علامات تقدير الذات تتميز الشخصيات الموسومة بتقدير الذات بالعديد من الصفات التي تظهر خلال تفاعلهم مع المحيط، ومنها ما يأتي [٥]: سرعة الاندماج مع الآخرين والانتماء للمكان بغض النظر عن الفروقات المادية أو الاجتماعية. القدرة على التحدي والسيطرة على أنفسهم خلال حدوث مشاكل نتيجة الشعور بالقيمة الذاتية. الواقعية والموضوعية والقدرة على الاعتراف بالخطأ والاستعداد لتصحيحه. خصائص تقدير الذات يعتمد بناء سمة تقدير الذات على ركائز أساسية مما ينشأ عنها العديد من الخصائص، وهما كالآتي: [٦]: ركائز تقدير الذات: تتمثل في الكفاءة الذاتية، والثقة بالنفس، وقبول الذات بدون شروط أو قيود، والإيمان بالقدرة والكيفية على التكيّف، والشعور بالرضا والانتماء وتقبل ظروف وتحديات الحياة. خصائص تقدير الذات: سمة متغيرة تبعًا للظروف الداخلية أو الخارجية متباينة نظرًا للموقف والوقت أو نتيجة كم التجارب المتراكمة خلال السنين، وظاهرة تقييمية طبقًا للصورة المرسومة للفرد في دواخل نفسه. أنواع تقدير الذات قسّم علماء النفس والتنمية البشرية تقدير الذات إلى نوعين [٥]: تقدير ذات مكتسب: وهو التقدير المكتسب من خلال تحقيق الإنجازات وبالتالي يتحقق الرضا الذاتي.
أهمية تقدير الذات إنّ تقدير الذات هو ذلك الشعور الحقيقي الذي يُبيّن مدى إعجاب الشخص بذاته، ويُعدّ من أهم الأمور التي يجب مراعاتها والسعي لتحقيقها لأهميّته العظيمة؛ وفيما يلي أبرز ذلك [١] [٢] [٣]: يُساعد في تحقيق وتحديد الأهداف وتخطّي خيبات الأمل أو الفشل. يُساعد الفرد في زيادة قدرته على الاستجابة للآخرين وللنفس أيضًا. يزيد من قدرة الفرد الذي يتمتّع بتقدير عالي لذاته ونفسه على التكيّف مع الظروف المحيطة، الأمر الذي يجعله يشعر بالأمن والراحة، وبالتالي تزيد من قدرته على توظيف طاقاته النفسيّة من أجل معرفة حقائق الحياة. يُزيد من شعور الفرد بثقته بنفسه واحترامه وتقبّله لذاته وبالتالي الإيمان بالقدرات التي تُمكّنه من فعل الأشياء والنجاحات والتغلّب على التحديّات. يُعدّ تقدير الذات الفارق الوحيد الذي يقود صاحبه للفشل أو النجاح؛ فالشخص الذي يكون تقديره لذاته عالي، تكون قدرته على تحقيق المزيد من النجاحات و الأهداف أكبر. يزيد من القدرة على اتخاذ قرارات صائبة وسلمية؛ إذ لا يُمكن اتخاذ قرارات صائبة إذا كان الفرد لا يُقدّر ذاته أو كانت نظرته تجاه نفسه سلبيّة. تطوير مهارات التواصل الاجتماعيّة؛ إذ إنّ تقدير الذات يُساعد في زيادة احترام الشخص لنفسه، وبالتالي تطوير مهاراته، الأمر الذي يزيد من التواصل الاجتماعي مع الآخرين.
شيعي حسيني رقم العضوية: 6057 الإنتساب: Jun 2007 المشاركات: 8, 820 بمعدل: 1. 62 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: المنتدى العام عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك.. بتاريخ: 21-12-2007 الساعة: 10:48 AM هذا الموضوع أعجبني و ربما البعض شاهد الموضوع من قبل ولكن البعض ، ربما لم يشاهده قط لهذا قمت بنقل الموضوع ،،،، حتى تتعرفوا على جذور العوائل بالمنطقه.. <<< من الحين أقول لاأحد يزعل إذا ماشاف عائلته.. أسماء بعض العوائل الكبيـرة الموجودة في القطيف وتوابعها - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... لأني انا بعد ماشفت عائلتي.. أولا المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية, أو قل هجر والخط جزء من كيان تاريخي أعم أطلق عليه البحرين, وهو يشمل ( الخط و القطيف والآرة وبينونة وجواثا والسابور ودارين والغابة والبحرين). وعلى هذا فإن كل مواطن من السكان الأصليين للمنطقة الشرقية هو (( بحراني)) النسب ومن شذ عن كونه بحرانيا يعد وافداً على المنطقة. وحيث إن الجغرافيا و الانتماء إليها أمر يصعب طمسة أو يستحيل فإن الإنسان الأصلي لهذه المنطقة بقي معلقاً نسبة على جيدة.... بحراني. " يعني ثلاث ارباعكم اصلكم من البحرين " وقد اجمع الناسبون العرب على وجود ثلاث قبائل عربية بارزة في البحرين الطبيعية (هجر, الخط, اوالشرقية) قبل البعثة النبوية الشريفة, وهذه القبائل هي: 1 -عبد القيس... وهي بطن من أسد ربيعة العدنانية, ونسبهم: عبد الله القيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد.
اصول العوائل في الشرقيه (اغلب عوائل الشرقيه موجوده) المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية, أو قل هجر والخط جزء من كيان تاريخي أعم أطلق عليه البحرين, وهو يشمل ( الخط و القطيف والآرة وبينونة وجواثا والسابور ودارين والغابة والبحرين). وعلى هذا فإن كل مواطن من السكان الأصليين للمنطقة الشرقية هو بحراني النسب ومن شذ عن كونه بحرانيا يعد وافداً على المنطقة. وحيث إن الجغرافيا و الانتماء إليها أمر يصعب طمسة أو يستحيل فإن الإنسان الأصلي لهذه المنطقة بقي معلقاً نسبة على جيدة.... بحراني. وقد اجمع الناسبون العرب على وجود ثلاث قبائل عربية بارزة في البحرين الطبيعية (هجر, الخط, اوال) قبل البعثة النبوية الشريفة, وهذه القبائل هي: - عبد القيس ، وهي بطن من أسد ربيعة العدنانية, ونسبهم: عبد الله القيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد. عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك .. - منتديات أنا شيعـي العالمية. وكانت ديارهم بتهامة ثم خرجوا إلى البحرين و كان بها خلق كثير من بكر بن وائل وتميم فلما نزل بها عبد القيس زاحموهم في تلك الديار وقاسموهم في الموطن. 2- تميم المضرية العدنانية, وهي تميم بن مرد بن أد بن طابخة بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, بعد هجرات كثيرة استقر بنو تميم في هضبة نجد ثم اتجه فريق منهم إلى البحرين واستقر بها.
وكانت ديارهم بتهامة ثم خرجوا إلى البحرين و كان بها خلق كثير من بكر بن وائل وتميم فلما نزل بها عبد القيس زاحموهم في تلك الديار وقاسموهم في الموطن. 2- تميم المضرية العدنانية... وهي تميم بن مرد بن أد بن طابخة بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, بعد هجرات كثيرة استقر بنو تميم في هضبة نجد ثم اتجه فريق منهم إلى البحرين واستقر بها. 3. بكر بن وائل الربيعية العدنانية... وهي بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة, وقد وفدت البحرين واستقرت بها قبل نزول (عبد القيس) فيها. عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك - منتدى الوراثة الطبية. في السطور التالية توضيح لأسماء بعض القبائل العربية التي ينتمي إليها سكان (الخط و هجر) قديماً أي القطيف و الأحساء حاليا وضواحيها التابعة لها وهي: - آل بن جمعة: ينتمي إليهم الباشا منصور بن جمعة, وعبد الحسين بن جمعة وعبد الرسول بن جمعة والشيخ عبد العلي بن جمعة, وهؤلاء ينتمون إلى بني عبد القيس ويكنّون بالأنصاري, إسرة آل جمعة من تلك البيوتات ذات الثراء والغنى في القطيف. و كان لهم نفوذ كبير لدى الأتراك, وكان عميد هذه الأسرة الحاج منصور آل جمعة والذي حمل رتبة - باشا – من قبل الحكومة التركية. - آل المحروس وآل البلادي وآل الحاجي: من الشيعية الأصليين قدموا من أوال (البحرين الحالية), وآل حاجي يوجدون الآن في (البطالية) بالأحساء وهم من أرحام الشيخ أحمد بن حاجي الأحسائي البلادي أحد أجداد صاحب (البدرين) وأسرته.
3- بكر بن وائل الربيعية العدنانية, وهي بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة, وقد وفدت البحرين واستقرت بها قبل نزول (عبد القيس) فيها. وفي السطور التالية توضيح لأسماء بعض القبائل العربية التي ينتمي إليها سكان (الخط و هجر) قديماً أي القطيف و الأحساء حاليا وضواحيها التابعة لها وهي: آل الخنيزي عرب أقحاح ينتمون إلى بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. - آل الجشي: من بني عبد القيس أيضاً من سكان (البحرين قديماً) الأصليين ويتواجد قسم منهم في (أوال/ البحرين الحالية). - آل بن جمعة: ينتمي إليهم الباشا منصور بن جمعة, وعبد الحسين بن جمعة وعبد الرسول بن جمعة والشيخ عبد العلي بن جمعة, وهؤلاء ينتمون إلى بني عبد القيس ويكنّون بالأنصاري, إسرة آل جمعة من تلك البيوتات ذات الثراء والغنى في القطيف. و كان لهم نفوذ كبير لدى الأتراك, وكان عميد هذه الأسرة الحاج منصور آل جمعة والذي حمل رتبة - باشا – من قبل الحكومة التركية. - آل المحروس وآل البلادي وآل الحاجي: من الشيعية الأصليين قدموا من أوال (البحرين الحالية), وآل حاجي يوجدون الآن في (البطالية) بالأحساء وهم من أرحام الشيخ أحمد بن حاجي الأحسائي البلادي أحد أجداد صاحب (البدرين) وأسرته.
- آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر: أبناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية (أبو معن) المعروفة, وكانت غنية بالمياه, حيث زادت عيونها على 64 عيناً, ولكن لما زحفت الرمال عليها و طمرتها, هاجر هؤلاء إلى القطيف والأوجام وصفوى, والمعلوم إن آل (هجلس) في صفوى هم من آل السنان وكذلك آل الناصر. - آل نصر الله: ينتمي إليهم زعيم القطيف أحمد بن مهدي بن نصر الله, وأبوه, وينتمون إلى بني خالد القبيلة المعروفة, حيث هاجر جدهم من نجد واسمه (ردين الخالدي) والخوالد من بني عامر بني عبد القيس. آل أبو سعود وآل نصر و آل العباد (في سيهات) وآل علم (في العمران بالأحساء)) هؤلاء كلهم أبناء عم ويرجعون إلى (ردين الخالدي). - السادة: وهم يكثرون في صفوى: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم, عليه السلام. والمعلوم إن اغلب سادة(الخط) هم من الموسويين. والمعلوم إن سادة صفوى قد قدموا منذ قرون من (جد حفص) بجزيرة أوال, ولما حدثت في المنطقة فتن طائفية فر الكثيرون منهم بعقيدتهم إلى العراق وإيران, ولا يزال العديد منهم يسكن (خوزستان) ونحوها. " عشان لا تملوا من القراءة بنوقف عند عائلة السادة وبنكمل بعدين " <<<< مع أن احساسها يقول بيكتبوا مكرر ومابتكمل النقل
- آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر: أبناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية (أبو معن) المعروفة, وكانت غنية بالمياه, حيث زادت عيونها على 64 عيناً, ولكن لما زحفت الرمال عليها و طمرتها, هاجر هؤلاء إلى القطيف والأوجام وصفوى, والمعلوم إن آل (هجلس) في صفوى هم من آل السنان وكذلك آل الناصر. - آل نصر الله: ينتمي إليهم زعيم القطيف أحمد بن مهدي بن نصر الله, وأبوه, وينتمون إلى بني خالد القبيلة المعروفة, حيث هاجر جدهم من نجد واسمه (ردين الخالدي) والخوالد من بني عامر بني عبد القيس. - آل أبو سعود وآل نصر (في سيهات) وآل علم (في العمران بالأحساء) وكذلك آل العباد(في الأحساء) هؤلاء كلهم أبناء عم ويرجعون إلى (ردين الخالدي). - السادة: وهم يكثرون في صفوى: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم, عليه السلام. والمعلوم إن اغلب سادة(الخط) هم من الموسويين. والمعلوم إن سادة صفوى قد قدموا منذ قرون من (جد حفص) بجزيرة أوال, ولما حدثت في المنطقة فتن طائفية فر الكثيرون منهم بعقيدتهم إلى العراق وإيران, ولا يزال العديد منهم يسكن (خوزستان) ونحوها. - آل الصادق: من شيعة المنطقة الأصليين وينتمون إلى بني عبد القيس بن أسد بن ربيعة.