البحث في: النكاح » شروط العقد ← → النكاح » صيغة العقد الدائم (مسألة 974): إذا باشر الطرفان العقد غير الدائم بعد تعيين المدّة والمهر فقالت المرأة: (زوّجتك نفسي في المدّة المعلومة على المهر المعلوم)، وقال الرجل - من دون فصل معتدٍّ به -: (قبلتُ التزويج) صحّ العقد. ولو وكّلا غيرهما فقال وكيل المرأة: (زوّجتُ موكّلك موكّلتي) أو (زوّجتُ موكّلتي موكّلك في المدّة المعلومة على المهر المعلوم)، وقال وكيل الرجل - من دون فصل معتدٍّ به -: (قبلت التزويج لموكّلي هكذا) صحّ أيضاً. → النكاح » صيغة العقد الدائم
الجواب الاخ العزيز عبد الله المحمدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المشهور بين فقهاء الإمامية: هو عدم جواز التمتع بالبكر الغير رشيدة إلاّ بإذن وليّها. أمّا الرشيدة فالمسألة خلافية بين الفقهاء: بين مجيز وناه, ومعلّق ذلك على إذن الولي, وبذلك يلزم رجوع المكلّف إلى مقلّده في هكذا أحكام شرعية, هذا عن التزويج بالبكر. أمّا الزواج بالثيّب فلا إشكال في جوازه ومشروعيته. أمّا كيفية نطقه وشروط صحته: فيشترط فيه تعيين المدّة والمهر وعدم كونها في عدّة آخر، كأن تقول للرجل: متعتك ( أو أنكحتك) نفسي في المدّة المعلومة على المهر المعلوم ( وتلحظ حين قولها: المدّة المعلومة, شهراً أو سنة أو يوماً أو غير ذلك ممّا تعاقدا عليه من الزمن في التمتع, وفي حين قولها: المهر المعلوم, تلحظ ما تعاهدا عليه من مال, كألف دينار أو درهم أو ماله الماليّة كالسجّاد والتعلّم أو غير ذلك ممّا لحظوه في العقد). ويلزم على المرأة أن تعني بكلامها الإنشاء لا الإخبار. ويقول الرجل - حين سماعه بكلام المرأة -: قبلت. وأمّا اللاتي لا يؤمنن بزواج المتعة من المسلمين، فالأولى ترك التمتع بهنّ. صيغة زواج المتعة عند السيستاني. أمّا الناصبة المعلنة بعداوة أهل البيت (عليهم السلام) فلا يجوز التمتع بها, لكونها كافرة، بل هي شرّ من اليهود والنصارى على ما روي في أخبار أهل البيت (عليهم السلام).
كانت هذه إجابة سريعة, وعليكم الرجوع إلى من تقلّدونه في الاحكام للأخذ به. ولكم منا الشكر الجزيل ودمتم سالمين
السوال: السلام عليكم..... شيخنا الكريم... لدي سؤال في حالة... اذا تم الدخول بها وانتهت مدة العقد المحددة بينهما وواردنا تجديد العقد... احكام تجديد عقد زواج المتعة | مركز الإشعاع الإسلامي. فهل وجب عليها الاعتداد في كل مرة بعد انتهاء العقد.... لكي نجدد العقد مرة اخرى... ارجو منكم التوضيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اذا أراد الزوج تجديد عقد زواج المتعة بعد تمام مدة الزواج فلا عدة للزوجة سواءً دخل بها أم لم يدخل بها، حيث أن الزوج لم يتغير، لكن يشترط في صحة تجديد العقد تمام المدة السابقة أو أن يهب الزوج المدة الباقية لزوجته (أي إعفائها عن المدة المتبقية) أولاً ثم تجديد العقد. وفقك الله مواضيع ذات صلة
هذا، إضافةً إلى وجوب الحداد عليها خلال فترة العدّة". وما يتعلق بالتوارث والنفقة إثبات النّسب: "لا تجب نفقة المتمتَّع بها على زوجها وإن حملت منه، كما لا تستحقّ عليه المبيت عندها. نعم، إذا شرطت عليه ذلك، لزمه الوفاء لها. لا يثبت بالزّواج المؤقّت توارث بين الزّوجين إذا مات أحدهما أثناء المدّة، ولو شرطا التوارث، بطل الشّرط وصحّ العقد. يثبت النسب بالزواج المؤقّت بنحو ثبوته في الزواج الدّائم... [كتاب "فقه الشّريعة"، الجزء الثالث، ص 565-572]. وهل إنَّ زواج المتعة مستحبّ؟ يجيب سماحته: "الظّاهر رجحانه واستحبابه لمن لم يتعفَّف بالزَّواج الدَّائم، لأنَّه أدعى للعفَّة، وأحصن للفرج، فإن ألحّت عليه شهوته، وخاف الوقوع في الحرام، صار الزّواج واجباً ولو متعةً". وعن الفوائد الاجتماعيَّة لزواج المتعة، يقول سماحته: "من ذلك، تحصين الإنسان من الوقوع في المحرّمات، ولا سيّما إذا كانت ظروف الزّواج الدّائم غير متيسّرة له مطلقاً، أو في بعض الأوقات، كما في حال الاغتراب الطّويل". [المسائل الفقهيّة/ المعاملات، ص 510-511]. معلومات عن زواج المتعة - سطور. من هنا، ولأهميّة الموضوع، وما قد يبتلى به بعض المكلَّفين الذين يريدون معرفة بعض تفاصيل هذا العقد، حاولنا تسليط الضّوء على ميزات هذا الزّواج وخصائصه، زيادةً في الفائدة، ودفعاً لبعض ما قد يقع فيه النّاس من شبهات.
لا تختصّ الحيضتان بوقت معيَّن، فيكفي في كلّ حيضة الحدّ الأدنى منها، وهو ثلاثة أيام إذا تحقّق النقاء بعدها، كما يكفي في الطّهر الفاصل بينهما حدّه الأدنى، وهو عشرة أيام إذا جاءتها الحيضة الثّانية بعدها، سواء حدث ذلك من نفسه، وعلى وفق عادتها الطبيعية، أو تدخلت هي وافتعلته بدواء ونحوه على خلاف عادتها، إذ المهمّ أن ينطبق على ما تراه من الدّم شروط الحيض الشرعيّة. ومن جهة أخرى، فإنه يجب انتظار انتهاء تمام مدّة الحيضة الثانية على الأحوط وجوباً لمن تحتسب عدتها بالحيضتين، فلا يكفي مجرد شروعها فيها لتخرج بها من العدة؛ كما أنها لو فارقته وكانت حائضاً حينها، لم يحتسب لها ذلك الحيض حيضة أولى. إذا جدّد الرجل عقده المؤقت على المرأة التي كان قد دخل بها، خلال عدّتها منه، ثم وهبها المدّة قبل الدخول، لم تعتبر المرأة غير ذات عدّة، لعدم دخوله بها في عقده الثّاني عليها، بل يبقى حكمها الأوّل في لزوم اعتدادها منه من عقده الأوّل معها سارياً، فلا يجوز لها التزوّج من غيره حتى تكمل عدّتها من ذلك العقد الأوّل. صيغة عقد زواج المتعة. إذا مات زوج المتمتَّع بها، فعدّتها أربعة أشهر وعشرة أيّام إن كانت حائلاً، وأبعد الأجلين من تلك المدّة ومن وضع حملها إن كانت حاملاً، ومعنى ذلك، أنه إذا حدث أحد الأمرين قبل الآخر، لزمها انتظار حدوث الآخر، حكمها في ذلك حكم الزوجة الدّائمة.
أين يوجد قبر سيدنا إبراهيم؟ يوجد قبر سيّدنا إبراهيم عليه السلام في فلسطين في حبرون وهو الاسم القديم لمدينة الخليل؛ حيث سلّم روحه ودفن في مغارة المكفيلة المكان الذي دفنت فيه زوجته سارة من قبله، ثم دفن ابنه إسحاق وزوجته لائقة.
والله أعلم. وقال ـ رحمه الله ـ في موضع آخر: وليس في الأرض قبر اتفق الناس على أنه قبر نبي غير قبره، وقد اختلفوا في قبر الخليل وغيره. انتهى من مجموع الفتاوى. ابراهيم عليه السلام فى المنام : رؤية قبر سيدنا ابراهيم في المنام - موقع موسوعتى. وقال ابن الجزري ـ رحمه الله: لا يصح تعيين قبر نبي غير نبينا عليه الصلاة والسلام، نعم قبر إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام في تلك القرية لا بخصوص تلك البقعة. انتهى. ذكره العجلوني في كشف الخفاء. وفي فتاوى: نور على الدرب ـ للشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله: فضيلة الشيخ: بالنسبة لصحة مكان قبر يونس عليه السلام، هل هو فعلا في العراق؟.
[٤] فبعد أن لاقى سيدنا إبراهيم ما لاقاه من العذاب والتكذيب من قومه رحل إلى الشّام مع زوجته سارة، وعاش فيها فترة من الزمن، ولكن بعد أن عمّ القحط والجفاف في الشام، رحل سيدنا إبراهيم إلى مصر، ولكن كان هناك ملك ظالم حاول التّعدّي على سارة زوجة سيدنا إبراهيم، فانتقل سيدنا إبراهيم للعيش مرّة أخرى في بلاد الشّام واستقر في فلسطين، فبارك الله له بهجرته هذه وأنجبت له زوجته البنين وجعل الله في ذريته الكتاب والنّبوّة، وتوفي سيدنا إبراهيم عن عمر 200 عام. [٣] [٥] نشأة سيدنا إبراهيم نشأ في مجتمع مليء بالكفر والإلحاد، فكان قومه يعبدون الأصنام والكواكب والنجوم من دون الله تعالى، بالإضافة إلى أنّ والد سيدنا إبراهيم كان يتمتّع بمكانة كبيرة عند قومه لأنّه من كان يصنع الأصنام ويبيعها لقومه، فهو كبير المنافقين والمشركين، إلا أنّ سيدنا إبراهيم لم يَسِرْ على طريق قومه بعبادة الأصنام، فكان يعتقد بوجود خالق ومدبّر لهذا الكون الفسيح، فهداه الله تعالى لطريق الحق والصّواب وعبادة الله وحده، وأرسله لقومه لهدايتهم لعبادة الله وتركهم عبادة الأصنام التي لا تجلب لهم نفعًا ولا ضرًا، فكذّبوه أشدّ التكذيب وآذوه، وتبرؤوا منه ومما يدعو إليه.
تفسير الأحلام هو أحد الأمور التي تستهوي الكثير منا بل هناك علم قائم بهتم بتفسير الأحلام وهناك الكثير من المفسرين الذين اهتموا بذلك العلم وقاموا بتأليف عدد من المجلدات وعلى رأسهم بن كثير وبن سيرين. ولكن يجب التنويه أن الأحلام بشكل عام لا تستحق تلك الأهمية الكبرى عند الكثير حيث إنها مجرد طاقات مكبوتة ومشاعر يتم تخزينها من العقل الواعي ويتم تنفيثها من قبل العقل اللاواعي أثناء النوم حتى تحافظ على صحة وسلامة الجسد وأن أقاويل العلماء هي مجرد اجتهادات. أما بالنسبة لرؤية القبور فيالمنامم فهي تدل بشكل عام على شيء غير محمود وتعرض صاحب الحلم لبعض المشاكل في حياته أو بعض الأمور التي تسيطر على تفكيره طوال اليوم، بل وتتعلق بشكل أكبر بطبيعة الحلم فإذا كان الفرد قد رأى أنه يتم دفنه داخل القبر ولا يستطيع الخروج منه فيدل ذلك على أن هناك بعض المشاكل التي تسبب الخنق له وتجعله غير قادر على الخروج منها أو حلها. أين قبر سيدنا إبراهيم. أما إذا رأى الشخص إنه داخل قبر ولكن دون خوف أو يشعر بالرهبة من تواجده فيها بل يسمع بعض الآيات القرآنية وهناك الكثير من المصلين حوله فيدل ذلك على شيء محمود وأن ذلك الشخص لا يواجه مشاكل كبيرة بل على العكس قد يحصل على أموال وفيرة وقد تحل جميع الأزمات المالية خاصة إذا كان تاجر أو يمتلك أغنام.