أعلنت مجموعة الدكتور سليمان الحبيب للخدمات الطبية عن توصية مجلس الإدارة بتوزيع 290. 50 مليون ريال أرباحا نقدية على المساهمين عن الربع الأول من العام المالي 2022م. وستكون أحقية توزيعات الأرباح للمساهمين المالكين للأسهم بنهاية تداول يوم الخميس 28 ابريل 2022م الموافق 27 رمضان 1443هـ ، على أن تكون الأحقية للمساهمين المالكين للأسهم يوم الاستحقاق والمقيدين في سجل مساهمي الشركة لدى شركة مركز إيداع الأوراق المالية في نهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الاستحقاق.
العدد الإجمالي 162
نقل اهل السير والاخبار والمفسرين امثال الارزقي وابن جرير الطبري وابن الاثير واحمد بن داود الدينورى وابن كثير ان الفيل الذى كان يريد ابرهة الحبشي ان يهدم به الكعبة اسمه محمود ولكن لم يرد اى حديث عن الرسول الكريم او اى كلام عن الصحابة يثبت او يدل على ان اسم فيل ابرهة هو محمود
أكثر أهل السير على أن اسم فيل أبرهة " محمود " أكثر أهل السير على أن اسم فيل أبرهة " محمود " 299620 السؤال ما صحة القول بأن فيل إبرهه الحبشي اسمه محمود ؟ وهل هناك حديث صحيح على ذلك الخبر ؟ نص الجواب الحمد لله لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أحد من أصحابه الكرام: ما يدل على أن فيل أبرهة كان اسمه: " محمود ". ولكن صرح أكثر أهل السير والأخبار، ونقله عنهم كثير من المفسيرين: بأنْ اسم ذلك الفيل الذي جاء به أبرهة لهدم الكعبة " محمود " ، ومن هؤلاء: 1- مقاتل بن سليمان في "تفسيره" (4/ 848) حيث قال: " فأمر عند ذلك بجنوده من مزارعي الأرض ، فأخرج كتائبه جماهير معهم الفيل ، واسمه محمود " انتهى. اسم فيل ابرهة - YouTube. 2- ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (1/ 74) حيث قال: " وَكَتَبَ إِلَى النَّجَاشِيِّ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ وَيَسْأَلَهُ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِ بِفِيلِهِ مَحْمُودٍ. وَكَانَ فِيلا لَمْ يُرَ مِثْلُهُ فِي الأَرْضِ عِظَمًا وَجِسْمًا وَقُوَّةً " انتهى. 3- الأزرقي في "أخبار مكة" (1 /146) حيث قال: " وَلَمَّا أَصْبَحَ أَبْرَهَةُ تَهَيَّأَ لِدُخُولِ مَكَّةَ، وَهَيَّأَ فِيلَهُ، وَعَبَّأَ جَيْشَهُ، وَكَانَ اسْمُ الْفِيلِ مَحْمُودًا " انتهى.
[١٩] المراجع ↑ سورة الفيل، آية: 1-5. ^ أ ب مصطفى البغا (1998)، الواضح في علوم القرآن (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الكلم الطيب، دار العلوم الإنسانية، صفحة 279. بتصرّف. ↑ رواه الذهبي، في تاريخ الإسلام، عن قيس بن مخرمة، الصفحة أو الرقم: 23، إسناده حسن. ↑ محمد الشوكاني (1414)، فتح القدير (الطبعة الأولى)، دمشق: دار ابن كثير، دار الكلم الطيب، صفحة 607، جزء 5. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفكر المعاصر، صفحة 404، جزء 30. بتصرّف. ↑ عبد الكريم القشيري، لطائف الإشارات = تفسير القشيري (الطبعة الثالثة)، مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، صفحة 768، جزء 3. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة الأولى)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 195، جزء 12. بتصرّف. ^ أ ب عبد الحي اليوسف، دروس الشيخ عبد الحي يوسف ، صفحة 3، جزء 23. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفكر المعاصر، صفحة 405، جزء 30. ما هو الحيوان الذي يلقب أبو جعدة - موسوعة. بتصرّف. ↑ سليمان العودة (2013)، شعاع من المحراب (الطبعة الثانية)، الرياض: دار المغني، صفحة 180، جزء 7.
ت + ت - الحجم الطبيعي باسم الفيل نزلت سورة من القرآن الكريم سجَّل الله فيها أروع تسجيل في أوجز عبارة وأوضح أسلوب، قصة الفيل الذي خرج به أصحابه يريدون هدم الكعبة بيت الله الحرام، فأبادهم الله، وأرغم آنافهم، وخيَّب سعيهم، وأضل أعمالهم، قال تعالى: «أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول».
الثلاثاء 5 جمادى الأولى 1428هـ - 22 مايو 2007م - العدد 14211 زارها الملك عبدالعزيز عام 1337ه ربيع متميز في المنطقة محافظة تربة من اهم محافظات المملكة واعرقها نظرا لتاريخها القديم الذي يمتد من العصر الجاهلي حتى عصر صدر الإسلام حيث كانت محطة رئيسية لمرور القوافل التي تسلك العديد من الطرق التي تجتاز وادي تربة لتلتقي في مركز الثقل التجاري في الجزيرة العربية مكة المكرمة، مكونة شبكة من الطرق سلكها الحجاج بعد ظهور الإسلام. وتقع تربة في الجزء الغربي من المملكة العربية السعودية ويحدها من الغرب محافظة الطائف ومن الشرق محافظة رنية ومن الجنوب منطقة الباحة ومن الشمال محافظة الخرمة. (اسم تربة) سميت تربة بهذا الاسم نسبة الى وادي تربة الذي يمتد من قمم جبال الحجاز حتى اطراف صحراء نجد بطول 400كم ويصب فيه العديد من الاودية والشعاب ومنها بيده عردة السليم - الخمرة - كرء والتي تمثل أحد الروافد الرئيسية لتزويده بالمياه العذبة. وقد ذكر اسم تربة في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام حيث ذكرت في كتاب تاريخ العرب قبل الإسلام في الحادثة التي وقعت بين بني عامر وأحد قواد ابرهة الحبشي في واد يؤدي الى تربة عندما غزا مكة المكرمة لهدم الكعبة المشرفة كما ذكرت على لسان ابو البراء عامر بن مالك صاحب العبارة الشهيرة (عرف بطني بطن تربة) كما ذكرت تربة في صدر الإسلام وفي السنة السابعة للهجرة (عندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب في ثلاثين رجلا الى هوازن في تربة).
والحاصل: أن أهل السير قد تواردوا على أن الفيل كان اسمه محمودًا ، ولا يشترط في ثبوت مثل هذا أن يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ومثل هذه القضايا التاريخية يتسامح في أسانيدها عادة، ويتناقل أهل العلم ما اشتهر منها ، لا سيما وأنه لا يترتب عليه ، ولا تعلق له بحكم ، ولا اعتقاد ، ولا يترتب عليه أي شيء؛ بل من أقرب إلى المُلَح، ونوادر الأخبار، منه إلى متين العلم الذي يطلب فيه التحري، وتدقيق الأسانيد. والله أعلم. المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب
[4] الحدث والأثر والتوابع التاريخية [ عدل] يرى المؤرخون أن أبرهة الحبشي لو وقع له ما أراد، ونجحت حملته العسكرية بإخضاع مكة وهدم الكعبة لتغيّرت الخارطة السياسية في الجزيرة العربية برمّتها. [3] قصة أبرهة مع عبد المطلب [ عدل] خرج أبرهة بجيش عظيم ومعه فيلة كبيرة تتقدم الجيش لتدمير الكعبة وعندما اقترب من مكة المكرمة ، وجد قطيعًا من النوق لعبد المطلب سيد قريش فأخذها غصبًا. فخرج عبد المطلب، جدّ الرسول محمد ﷺ طالبًا منه أن يرد له نوقه ويترك الكعبة وشأنها، فرد أبرهة النوق لعبد المطلب ولكنه رفض الرجوع عن مكة. وخرج أهل مكة هاربين إلى الجبال المحيطة بالكعبة خوفًا من أبرهة وجنوده، والأفيال التي هجم بها عليهم. حين ذهب عبد المطلب ليسترد نوقه سأله أبرهة لماذا لا تدافعون عن الكعبة فأجاب عبد المطلب: «أما النوق فأنا ربها، وأما الكعبة فلها رب يحميها». وعندما رفض أبرهة طلب عبد المطلب أبت الفيلة التقدم نحو مكة ، وعندها أرسل الله سبحانه وتعالى طيورًا أبابيل تحمل معها حجارة من سجيل قتلتهم وشتتت أشلائهم. سورة الفيل [ عدل] وقد أُنزل على الرسول محمد حول هذه الحملة سورة قرآنية باسم سورة الفيل ، جاء فيها: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ.