حددت المديرية العامة للجوازات السن القانونية لتسجيل بصمة الأطفال الوافدين، ردًا على استفسارات المستفيدين. وأوضحت الجوازات السعودية عبر حسابها الرسمي على موقع «تويتر» للتدوينات القصيرة أن السن القانونية لتسجيل البصمة للوافد من سن السادسة فما فوق. جاء ذلك ردًا على استفسار أحد المستفيدين على الحساب الرسمي للجوازات السعودية عبر «تويتر»: «من عمر كم تبصيم الاولاد للوافد ؟». وأكدت المديرية العامة للجوازات أن تسجيل بصمات المقيمين والتابعين لهم شرط أساسي لتنفيذ خدمات الجوازات.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- قالت السلطات السعودية إن تمديد فترة صلاحية "تأشيرات الزيارة" الخاصة بالوافدين المتواجدين في المملكة، قد اكتمل دون دفع رسوم. وأوضحت المديرية العامة للجوازات، عبر حسابها في تويتر، صباح الاثنين، أنه جرى "اكتمال تمديد صلاحية مدة (تأشيرات الزيارة) آليًا للوافدين المتواجدين داخل المملكة، التي تنتهي خلال فترة تعليق الدخول والخروج من المملكة، وذلك بالتنسيق مع مركز المعلومات الوطني، ولمدة (3) أشهر دون مقابل. #الجوازات تعلن عن اكتمال تمديد صلاحية مدة "تأشيرات الزيارة" آليًا للوافدين المتواجدين داخل المملكة والتي تنتهي خلال فترة تعليق الدخول والخروج من المملكة، وذلك بالتنسيق مع مركز المعلومات الوطني، ولمدة (3) أشهر دون مقابل وفي 10 يوليو تموز الجاري، كانت مديرية الجوازات السعودية قد أعلنت الفئات المشمولة بالإعفاء من الرسوم، وهم: المقيمون داخل المملكة الذين حصلوا على تأشيرة خروج وعودة أو تأشيرة خروج نهائي، لكنهم لم يستفيدوا منها. بجانب الوافدين الذين قدموا إلى السعودية من خلال تأشيرة زيارة، ولديهم رغبة في المغادرة دون التمكن من ذلك. وحظيت إجراءات المملكة بشأن الوافدين، في غضون أزمة كورونا، بإشادة وترحيب لافت.
الجوازات السعودية تعلن عودة الوافدين رسمياً إلى السعودية فى أقرب وقت بالشروط الآتية - YouTube
وأسماه (الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه). وأراد أمير بخارى أن يأتي البخاري إلى بيته ليعلّم أولاده ويُسمعهم الحديث، فامتنع البخاري وأرسل إليه: "في بيته يؤتى العلم"، أي أن العلم يؤتى ولا يأتي ومن أراد العلماء فليذهب إليهم في المسجد والبيوت، فحقد عليه وأمر بإخراجه من بخارى، فنزح إلى قرية (خرتنك) القريبة من (سمرقند) وفيها له أقارب، فأقام فيها إلى أن مات سنة 256 هـ عن 62 عاماً. رحمه الله تعالى رحمة واسعة. ثانياً: الإمام مسلم وهو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري أبو الحسين. أحد الأئمة من حفاظ الحديث، ومن أعلام المحدثين، ولد بنيسابور يوم وفاة الإمام الشافعي سنة 204هـ، وطلب العلم في نيسابور ولما شب رحل في طلب الحديث إلى العراق والحجاز، وسمع من شيوخ كثيرين، وروى عنه كثيرون من رجال الحديث. أصحاب الكتب الستة سلسلة رجال أعلى الله ذكرهم - مكتبة نور. أشهر كتبه: صحيحه المعروف بصحيح مسلم، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة في الحديث استغرق في تأليفه ما يقرب من خمس عشرة سنة، وصحيحه يلي صحيح البخاري في المكانة وقوة الأحاديث. وقد شرح صحيحه كثير من العلماء. ومن كتبه كتاب الطبقات وكتاب الجامع وكتاب الأسماء، وغيره من مطبوع ومخطوط.
الحمد لله. مما يؤسف له أنه لا يوجد حتى الآن كتاب جامع يجمع جميع الأحاديث النبوية الصحيحة فقط ، وذلك لصعوبة مثل هذا العمل ، واحتياجه إلى جهود جبارة ، قد لا يقوى عليها أفراد من الأمة. وقد حاول كثير من العلماء جمع قدر كبير من الأحاديث الصحيحة فقط ، ولكن لم يوفق لذلك إلا الإمامان البخاري ومسلم ، فجميع الأحاديث الواردة في كتابيهما صحيحة سوى أحاديث يسيرة جداً تكلم فيها بعض العلماء. قال الحافظ ابن رجب: " صنَّف العلماءُ التصانيفَ في ذلكَ [ أي في جمع الحديث] ، وانتشرت الكتبُ المؤلفةُ في الحديثِ وعلومِهِ ، وصارَ اعتمادُ الناسِ في الحديثِ الصحيح على كتابَي الإمامينِ أبي عبدِ اللَّهِ البخاريِّ ، وأبي الحسينِ مُسلم بنِ الحجَّاج القُشيريِّ رضي اللَّهُ عنهما. واعتمادُهم بعدَ كتابيهما على بقيّة الكُتب الستةِ خصوصاً: سُنن أبي داود ، وجامعُ أبي عيسى [ الترمذي] ، وكتابُ النسائيّ ، ثم كْتابُ ابنِ ماجه. وقد صُنِّفَ في الصحيح مصنفاتٌ أُخر بعد صحيحي الشيخين ، لكن لا تبلغ كتابَي الشيخين". كتب موسوعة المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف للكتب الستة ج4 - مكتبة نور. انتهى ، "تفسير ابن رجب الحنبلي"( 1/605). وينظر جواب السؤال ( 11802). ومن العلماء المتأخرين من جمع ما ورد في الكتب الستة وغيرها من كتب الحديث في كتاب واحد ، ومن أحسن هذه الكتب كتاب: " جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد " ، تأليف: محمد بن سليمان المغربي.
رابعاً: الإمام الترمذي وهو محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي. أبو عيسى. من أهل (ترمذ) إحدى بلاد ما وراء النهر وإليها نسبته. أحد أئمة الحديث والحفاظ. ولد سنة ( 209) وتتلمذ على البخاري وشاركه في بعض شيوخه. قام في طلب الأحاديث برحلة إلى خراسان والعراق والحجاز. اشتهر بالحفظ والأمانة والعلم. من شيوخه أحمد ابن حنبل وأبو داود السجستاني. صنف (الجامع) المعدود من كتب الحديث الستة المعتمدة, جمع فيه فنونا من علل الحديث التي تفيد الفقيه, فإنه يذكر الحديث وغالبه في أحكام الفقه, فيذكر أسانيده ويعدد الصحابة الذين رووه ويُصَحِّحُ ما صَح عنده ويُضَعف ما ضُعف, ويبين من أخذ بالحديث من الفقهاء ومن لم يأخذ, فجامعه أجمع السنن وأنفعها للمحدث والفقيه. من تصانيفه أيضا كتاب الشمائل النبوية, والعلل في الحديث. عاش شطرا من حياته الأخيرة ضريرا بعد أن طاف في البلاد يجمع الروايات الصحيحة من أهل التثبت. توفي سنة(279) هـ عن 70 عاما. رحمه الله رحمة واسعة. خامساً: الإمام النسائي وهو أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النسائي. أبو عبد الرحمن. أصله من مدينة (نسا) بخراسان وإليها نسبته, وينسب إليها (نسوي) و (نسائي).
[٤] وقد شرح العلماء كتاب السنن لأبي داوود، ومن أشهر هذه الشروحات كتاب معالم السنن لأبي سليمان الخطابي. [٤] كتاب الجامع للترمذي كتاب الجامع لمؤلفه محمد بن عيسى بن سَوْرَةَ الترمذي، ويسمّى كتابه بسنن الترمذي وبجامع الترمذي، وقد جمع كتابه أربعة أصناف من الأحاديث وهي؛ الصحيح، وقد قسّم على شرط أبي داوود والنسائي، وقسم أظهر علته وقال إنّ بعض الفقهاء قد عمل فيه، [٥] وما يُميّز سنن الترمذي إيراده فقه الأحاديث، فذكر أقوال الصحابة والتابعين، وبلغ عدد أحاديث الجامع 3956 ألف حديث، ويُعتبر كتاب تحفة الأحوذي من أفضل الشروحات التي شرحت كتاب جامع الترمذي. [٦] كتاب سنن النسائي ألّف الإمام النسائي كتاب السنن الكبرى، وكان مشتملًا على الصحيح والضعيف والمعلول، ثم اختصر كتاب السنن الكبرى بكتابٍ سمّاه السُنن الصغرى، وقيل المٌجتبى والمنتخب، وما ميّزه حسب قول الإمام النسائي، بأنّه اقتصر فيه على الصحيح. [٧] كتاب سنن ابن ماجه كتاب سنن ابن ماجه لمؤلفه أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي القزويني، وكان أبو الفضل بن القيسراني أوّل من ألحق كتاب الإمام ابن ماجة ضمن الكتب الخمسة السابقة، اعتمد الإمام في كتابه على إدخال الأحاديث الصحيحة والحسنة والضعيفة.