كما تعامل مع الأديان الأخري بشكل حيادي لمحاولة الوصول لأفكار ومنطق كل منها بدون محاولة نفي معتقداتها. اقرأ أيضًا: شيخ الإسلام ابن تيمية بعض من كتب البيروني الباقية أبو الريحان البيروني "التفهيم لأوائل صناعة التنجيم"(بالفارسية). "الآثار الباقية عن القرون الخالية"، قدم فيه معلومات فلكية ورياضية وتاريخية، بجانب دراسته النقدية لمقارنة تواريخ وثقافات الحضارات السابقة. "كتاب الهند"، وهو موجز لثقافات وأديان شعب الهند. أبو الريحان البيروني. موسوعة "القانون المسعودي" ، عن علم الفضاء والهندسة والجغرافيا. "كتاب التفهيم لصناعة التنجيم"، عن علم الفضاء والرياضيات باللغتين الفارسية والعربية. "الصيدلة فى الطب"، عن الأدوية الطبية. "كتاب الجماهر في معرفة الجواهر"، عن الجيولوجيا والعناصر المعدنية. "كتاب الإسطرلاب". اقرأ أيضاً: قصر الحمراء في غرناطة البيروني Al Biruni من العلماء القلة علي مر التاريخ الذين كانوا يبرعون في أغلب العلوم. ورغم أنه من الشخصيات المهضوم حقها وربما لا يعرفه الكثير من أبناء أمته، إلا أنه سيظل فخراً لنا ومنبعاً جارياً لحد اللحظة للعلوم التطبيقية.
وقد كان لمكانة البيروني المتميزة وأصالة آثاره المتمكنة ذلك المنهج الرفيع الذي انتهجه والذي استند فيه إلى قواعد موضوعية وأسس علمية التزمها في مجمل مؤلفاته وأبحاثه. ومن خلال مؤلفه (الآثار الباقية) نستطيع أن نتلمس أبرز خصائص وسمات ذلك المنهج الذي تبناه البيروني وتتبدَّ فيما يلي: - الرجوع إلى ما تركه الأقدمون والاستفادة من آثارهم لأن العالم مهما علا شأنه لا يمكنه ابداع العلم دفعة واحدة. - التدقيق في أخبار السابقين وآثارهم بالمقاييس المنطقية والعقلية للتمييز بين الخطأ والصواب. - التجرد عن أي ميل أو هوى وابتغاء الحقيقة المطلقة لذاتها. - التحلي بالتواضع العلمي والبحث عن المعرفة لذاتها دون التظاهر بالمفاخرة والتباهي بالمعرفة. وتلك الخصائص العلمية كانت الدافع للتنويه بشجاعة البيروني الفكرية وحبه الاطلاع العلمي وبعده عن الوهم وولعه بالحقيقة وتسامحه وإخلاصه. من هو أبو الريحان البيروني | فنجان. ، وبالنسبة لمكانة وجوانب عبقريته فإن الباحثون يجمعون على مكانته العلمية لأسباب ثلاثة هي: - سعة ثقافته في سائر المعارف وعلوم الطبيعة: الفلسفة والرياضيات والجغرافيا والفلك والفيزياء والتاريخ والطب. - كثرة أسفاره ورحلاته التي أتاحت له التعرف على كثير من البلاد والثقافات في مواطنها.
من النادر أن نلحظ في عالمنا المتشابك اليوم قبولا أو رضا عن التغطية الإعلامية لحدث بارز، وإن كان هناك هدف للنقد القاسي في العالم اليوم، لربما هو الإعلام. وهنا لا أستثني منطقة دون أخرى، أو حدثا دون آخر أو التغطية الإخبارية لواقعة دون أخرى. ومن أشد المنتقدين لأداء الإعلام في عالمنا المعاصر هم الأكاديميون المختصون بدراسة الصحافة والإعلام. قبل عدة أعوام، أمضيت عدة أسابيع في هيئة الإذاعة البريطانية "بي. بي. ابو الريحان البيروني ويكيبيديا الحرة. سي"، لإجراء اللقاءات وجمع معلومات لكتاب ألفته حول التغطية الإخبارية للشرق الأوسط من قبل أكثر القنوات الغربية تأثيرا. ومن ضمن الأسئلة، التي كنت أطرحها للذين أقابلهم، بينهم كبار المحررين، كان سؤالا يتمحور حول مدى استفادتهم من الكم الهائل من الأبحاث الأكاديمية في حقل علوم الصحافة والإعلام. لقد كان الجواب صادما، لم ألتق صحافيا أو محررا وأجاب بالإيجاب إن كان قد قرأ بحثا أكاديميا يتيما حول مهنته. وعندما سألتهم لماذا يعزفون عن قراءة الأبحاث الأكاديمية، التي تتناول مهنتهم بالدرس والتمحيص، كان الجواب أن الأكاديميين يكتبون برطانة يصعب عليهم سبر أغوارها، ومن ثم، وهذا بيت القصيد هنا، أن الباحثين والعلماء الذين يمضون ربما العمر في دراسة الإعلام غايتهم النقد فحسب.
وقد وهب حياته كلها للعلم، ولم تشغله الدنيا في الانصراف عنه، وكان القلم لا يفارق يديه، وكان زاهدًا في المال إلا ما يكفى حاجته، ولمكانته العلمية وبحوثه الرائدة في علوم الفضاء اختير من بين (18) عالمًا إسلاميًّا، أطلقت أسماؤهم على بعض معالم سطح القمر. كان البيروني يجلس كل ليلة في مرصده، يتابع حركات الشمس والقمر والنجوم ويرسم على أوراقه خريطة لقبة السماء الزرقاء، يضع عليها مواقع المجرات والنجوم وأخذ كل يوم يكتشف الجديد في علم الفلك، وتغيرت الأحوال عندما رحلت العائلة المالكة في خوارزم والتي كانت عونًا له وسندًا، بعد أن جاءت العائلة المالكة الجديدة عائلة (مأمون بن محمد) فكان عليه أن يرحل هو الآخر من (خوارزم) فرحل عنها وظل يتنقل من بلد إلى بلد، وإذا سمع بعالم رحل إليه وأخذ العلم عنه. وأخذ يكتب في أوراقه كل ملاحظاته عن المد والجزر في البحار، وعن حركات النجوم والأفلاك وغيرها مما يتعلق بعلم الطبيعة، وكان الملوك والأمراء يتنافسون في إكرام العلماء، ومن بينهم أمير (جرجان وطبرستان) (شمس المعالي قابوس) ذلك الأمير الذي شغله العلم، وامتلأ قصره بالعلماء، ولما علم ذلك الأمير بقصة أبي الريحان وكثرة ترحاله، شمله بعطفه ورعايته وأعطاه الأموال الكثيرة، حتى تفرغ للعلم واستطاع أن يكتب كتابه الشهير (الآثار الباقية عن القرون الخالية) وقدم هذا الكتاب هدية إلى الأمير (قابوس) سنة 390هـ.
هذا الكتاب هو أهم وأشمل كتاب رأيناه على الإطلاق ، ويستخدم لوصف معتقدات الهندوس ، وقوانينهم ، وعاداتهم ، وعاداتهم ، وزيجاتهم ، وطعامهم ، وأعيادهم ، وأنظمتهم المعيشية ، وخصائص لغتهم. وهي معروفة بأسماء أخرى ، مثل كتاب الهند ، كتاب البيروني للإنجاز الهندي ، البيروني الهند: إنه ملخص لثقافة ودين الشعب الهندي. إنجازاته اكتشف الكثافة النسبية للعديد من المعادن المتشابهة أو القريبة من قراراتنا الحديثة. موت وإرث بيروني بعد وفاة البيروني في عهد الأسرة الغزنوية والقرون التالية ، لم تكن أبحاثه مبنية على اكتشافات جديدة ، ولم تكن هذه الكتب مستخدمة على نطاق واسع من قبل المؤلفين الآخرين. بعد وفاته وانتشرت على نطاق واسع باستثناء أوروبا الغربية وخاصة كتاباته عن الحضارة الهندية التي أصبحت مهمة لأنشطة الإمبراطورية البريطانية في الهند منذ القرن السابع عشر. في عام 1974 ، أنتج الاتحاد السوفيتي فيلمًا عن حياة البيروني ، سمي على اسم فوهة بركان على سطح القمر وكويكب 9936 البيروني. في يونيو 2009 ، تبرعت إيران بجناح أثري لمكتب الأمم المتحدة في فيينا ووضعته في القصر التذكاري المركزي لمركز فيينا الدولي. أبو الريحان البيروني السيرة الذاتيه أهم كتاب له - علاء الدين. هذا الجناح يسمى جناح العلماء ويحتوي على 4 تماثيل بارزة.
وبعد القيام بقياس الظل وأيضا القيام ببعض العمليات الهندسية الدقيقة قد استنتج عن طريق الظل ان المسافة بين المدينتين (غزنة وشيراز) هي 150 فرسخًا ملحوظة: "الفرسخ الواحد يساوي 4 كيلومتر". البيروني يؤكد قدرته على قياس الكرة الأرضية بالطبع سخر الوزير مرة أخرى وقام بعمل حركات سخرية وغضب، من العالم الشاب. أبو الريحان البيروني للصف الثالث الثانوي. فقال العالم الشاب البيروني أنه قادر على أن يقيس مساحة الأرض بأكملها حيث انه ذهب مع والده إلى الهند وقام بالصعود إلى جبل عالي وهذا الجبل يطل على مسطح ناعم مشابه تمام لسطح البحر وقام أيضا بقياس ارتفاع الجبل من ثم قام بتسلق قمة الجبل وقام بقياس زاوية انخفاض دائرة الأفق والقيام ببعض العمليات الحسابية ووصل لمعرفة نصف قطر الكرة الأرضية وأيضا معرفة محيطها. وقال للسلطان أيضا يمكنني أن أقيس المسافة بين كل المدن، من ثم الجمع بين خطوط الطول و العرض وبذلك نكون قد عرفنا مساحة مملكة الخوارزم. قال الوزير له انه سوف يقيس المسافة بين المدينين غزنة ومدينة شيراز ليعرف مدى مصداقية البيروني وهل كلامه صحيح أم خطأ. قام الوزير ورجالة بقياس المسافة بدقة شديدة لمدة دامت 10 أيام. البيروني ينتصر بعلمه على وزير السلطان وقد تم عقد اجتماع أخر لمعرفة النتيجة فدخل الوزير بكل أسف متكئ الرأس ويقول إن كلام العالم الصغير البيروني صحيح وان المسافة بين مدينة غزنة وشيراز تساوي بالفعل 150 فرسخ مما يعادل 4 كيلومتر.
لقد شرع الاسلام الزواج لأنَّه يقوم بتحصين الشباب والفتيات من الوقوع في الفتن والمعاصي، والأساس في الزواج هو الرحمة والمودة والتعاون بين المتزوجين. ولكن إذا لم يكن هذا الأساس موجودًا بين المتزوجين وأصبح الزواج صعبًا وشاقًا على كلاً من الطرفين، فإنَّ الإسلام أباح لكلا الطرفين أنْ يفترقا من خلال الطلاق؛ لأنَّه يكون فيه منفعة لكل منهما، كما أنَّ الشرع قام بتحديد الحقوق الخاصة لكل طرف. متى يكون الطلاق الحل الوحيد؟ من الأمور التي تجعل الزواج أمرًا واجبًا: إذا صارت العلاقة بين الزوج والزوجة سيئة بدرجة كبيرة، ولم تعد محاولات الإصلاح لها فائدة، وهذا غالبًا يحدث بسبب عدم طاعة الزوجة لزوجها وعدم المحافظة على البيت والاسراف والتبذير في مال الزوج. أنْ يشك الرجل في زوجته، ويحدث هذا الشك خصوصًا إذا كان الرجل يعمل بعيدًا عن البيت، وغالبًا ما يكون هذا الشك مبنيًا على حقائق وليس لمجرد الشك. تعرفى طرق فعالة للعاملة مع الزوج الغيور والشك في حالة خوف الرجل أنْ يقع في الحرام أو الزنا أذا استمر ذلك الزواج، وذلك لأنَّ زوجته ليس لها القدرة على تحصين زوجها من الوقوع به، ولذلك أحل الشرع للرجل بالزواج من واحدة أخرى كما أحل له الزواج من أربعة، ولكن بشرط القدرة على العدل بينهن جميعًا معنى الطلاق الطلاق في اللغة العربية، هو فسخ الزواج من خلال أحد الطرفين وذلك عندما تكون الحياة صعبة بين كلا الطرفين، وخصوصًا عندما لا يكون هناك قبول لتجنب وتجاوز المشاكل والخلافات التي تحدث بينهما.
ذات صلة متى يكون الطلاق هو الحل متى يجب طلاق الزوجة الزّواج أكّد الإسلام على سنّة الزّواج كعلاقةٍ مقدّسة بين الجنسين الذّكر والأنثى، وقد أراد الإسلام لهذه العلاقة أن تكتسب صفة الاستمراريّة والدّوام في جوّ من السّكينة والودّ والاحترام بعيداً عن الخلافات والمشاكل، لذلك وضع الإسلام الضّوابط لهذه العلاقة والمنهج الواضح في حلّ المشاكل والنّزاعات التي يمكن أن تحصل بين الزّوجين مستقبلاً.