سبب وفاة مها حسنى الإعلامية المصرية - مها حسنى ويكيبيديا ، حيث أعلنت وسائل إعلام مصرية، اليوم الاثنين 15 نوفمبر 2021، وفاة الإعلامية المصرية الشهيرة مها حسني. وقام العديد من المغردين عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بنعي الإعلامية المصرية القديرة مها حسني بعد نبأ وفاتها، والتي عملت لسنوات مذيعة في التلفزيون المصري، داعين الله أن يرحمها، ويلهم أهلها وذويها الصبر، والسلوان. وقام أحد المغردين بالنشر عبر تويتر: "وفاه الاعلامية مها حسني.... انا لله وانا اليه راجعون.. رحمه الله عليها"..... وفاه الاعلامية مها حسني.... رحمه الله عليها — ENTESAR NASSAR🇪🇬 (@EntsarNassar) November 15, 2021 كما قامت صفحة ماسبيرو الأصل على فيسبوك بنعي الإعلامية مها حسني، وكتبت: "خالص العزاء و المواساة لكل احباب الإعلامية مها حسني صلاة الجنازة الآن بمسجد الرحمن الرحيم - صلاح سالم". من هي مها حسني ومن زوجها – المنصة. سبب وفاة مها حسني الإعلامية المصرية وبحسب ما أعلنت صحيفة اليوم السابع المصرية، حول سبب وفاة مها حسني الإعلامية المصرية، فإن الأخيرة قد تعرضت خلال الفترة الماضية لوعكية صحية شديدة، نقلت على إثرها إلى مستشفى المطرية، قبل أن يُعلن رسميًا عن وفاتها، اليوم الاثنين 15 نوفمبر 2021.
مها حسنى ، مذيعة مصرية الجنسية، كانت تعمل لصالح قناة "ماسبيرو". توفيت في 15 نوفمبر 2021. المذيعة مها حسنى ويكيبيديا ويكيبيديا: كانت المذيعة مها حسنى، من أبرز الشخصيات النساء الإعلامية علي الساحة في جيلها، فعملت في تقديم عدداً من المهام داخل قناة "ماسبيرو"، وفي أول ظهور تلفزيوني لها، لقت استحسان وقبول كبيرين. ولدي الراحلة العديد من المواقف الإنسانية التي من الصعب نسينها، وقدمت بعض البرامج المميزة علي شاشة ماسبيرو والتلفزيون المصري، ونذكر من برامجها "سيدتي" و «أيامنا الحلوة». سبب وفاتها كشفت مصادر مقربة، عن سبب وفاة الإعلامية المصرية مها حسني، حيث تبين أنها عانت قبل مماتها بأسابيع مع أزمة صحية ألمت بها مؤخراً، وتم نقلها من مستشفي لأخري أثرها، ولكن ذلك لم يجدي نفعاً حتى إعلان نبأ رحيلها عن عالمنا صباح يوم الإثنين 15 نوفمبر 2021. وحسبما ذكرته صحيفة "اليوم السابع"، فمن المقرر أن يتم بدء الجنازة عقب صلاة العصر في مسجد الرحمن الرحيم، علي أن يتم دفنه في مقابر الغفير. شاهد أيضًا: سبب وفاة الشيخ ياسر العواضي السياسي اليمني اليوم في القاهرة.. السيرة الذاتية وقد اشتهرت الراحل، بالدفاع عن الوطن، وعرض كافة الإيجابيات بداخله، كما تحدثت في برامجها عن الأخلاق، وتناولت مجموعة من الموضوعات ذات الأهمية.
^ نور, مكتبة، "حي الدهشة" ، مكتبة نور (باللغة اللاتينية)، مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2021. ^ نور, مكتبة، "ذيول الخيبة" ، مكتبة نور (باللغة اللاتينية)، مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2021. ^ نور, مكتبة، "فى بيت آن فرانك" ، مكتبة نور (باللغة اللاتينية)، مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2021. ^ نور, مكتبة، "مترو حلب" ، مكتبة نور (باللغة اللاتينية)، مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2021. ^ نور, مكتبة، "بنات البراري" ، مكتبة نور (باللغة اللاتينية)، مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2021. ^ نور, مكتبة، "تراتيل العدم" ، مكتبة نور (باللغة اللاتينية)، مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2021. ^ نور, مكتبة، "حبل سري" ، مكتبة نور (باللغة اللاتينية)، مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2021. ^ نور, مكتبة، "الراويات (رواية)" ، مكتبة نور (باللغة اللاتينية)، مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2021.
انتهى وقال الشافعي: يفسد المهر وتستحق مهر مثلها، وقال أبو حنيفة: يكون المهر كله حالا، وعند الحنابلة يصح النكاح وتستحق المؤخر بالطلاق أو الموت. قال ابن قدامة في المغني: وإن أجله ولم يذكر أجله، فقال القاضي: المهر صحيح. متى تستحق الزوجة نصف المهر وحالات سقوط المهر كله - منتديات درر العراق. ومحله الفرقة، فإن أحمد قال: إذا تزوج على العاجل والآجل لا يحل الآجل إلا بموت أو فرقة، وهذا قول النخعي والشعبي. وقال الحسن وحماد بن أبي سليمان وأبو حنيفة والثوري وأبو عبيد: يبطل الآجل ويكون حالا، واختار أبو الخطاب أن المهر فاسد ولها مهر المثل. وهو قول الشافعي؛ لأنه عوض مجهول المحل. انتهى وقد علمت ما في المسألة من خلاف أهل العلم، وعليه فيتعين رفع الأمر لمحكمة شرعية للنظر في تفاصيله. والله أعلم.
وقد نصت المادة رقم 53/2 من قانون الأحوال الشخصية الاتحادي على أنه "إذا رضيت الزوجة بالدخول على زوجها من دون أن تقبض مهرها من الزوج فهو دين في ذمته". لا إكراه و في هذا المقام ثار تساؤل هل يجوز للمرأة أن تمتنع عن الدخول في طاعة زوجها قبل سداده المهر؟ الاجابة.. نعم؛ تستطيع المرأة الامتناع عن الدخول على زوجها إلى أن يقوم بسداد المهر حسب الاتفاق على كيفية سداده، وقد أباح الشرع والقانون للمرأة ذلك فقد نصت المادة رقم 53/1 من قانون الأحوال الشخصية على أن "يحق للزوجة الامتناع عن الدخول حتى يدفع لها حال مهرها" سواء تم الإتفاق على دفع كل المهر (المقدم والمؤخر) أو تم الإتفاق على دفع المقدم منه فقط أو تأجيل جزء آخر (المؤخر) بانفصام عروة الزوجية بين الزوجين.
و هنا نفهم أن (المهر أو الصداق) هو حق للمرأة بعد ما تم الاتفاق علية بين الزوج وأهل الزوجة، حد المال الذي يقوم الزوج بدفعه لزوجته مقابل زواجه بها حيث لا زواج من دون مهر، ولا يوجد حد أدنى له، ولكن نصت بعض النظم في بعض الدول لتحديد الحد الأقصى له. وذلك بأمر المغفور له الشيخ زايد رحمه الله بأن لا يزيد المقدم عن 20 ألف درهم والمؤخر عن 30 ألف درهم، وهذا هو المقصود بقانون تحديد المهور. المهر.. حق خالص للمرأة. و قد نصت الآيات الكريمة على حق المرأة في المهر فقد قال تعالى (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة) (سورة النساء الآية 4) أي: أعطوا النساء مهورهن عطاءً مفروضًا عليكم، وقال تعالى: (فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف) (النساء الآية 25) وقد شرع المهر لتطيب نفس المرأة ناحية زوجها، ودليل على حب زوجها لها وتقديسه للحياة الزوجية ورغبته في مشاركتها، وتعاونه معها في مواجهة أعباء الحياة الزوجية مما يبعث الطمأنينة إلى قلبها، فيدخل المهر في مال المرأة وحقها الخاص ويأخذ حكمه شرعا، فلا يحق للزوج انتقاص جزء منه ولا يحق لأحد من أهل الزوجة أن يأخذ منه شيئا من دون رضاها. وقد نصت المادة رقم 50 من قانون الأحوال الشخصية الاتحادي على: "أنه ملك للمرأة تتصرف فيه كيفما شاءت، ولا يعتد بأي شرط مخالف".
ولقد استقر العرف في بعض البلاد العربية على أن ما تعطاه الزوجة من حلي قبل الدخول هو من المهر. وأما قائمة المنقولات التي يشتريها الزوج بنفسه ، ويشترط أهل الزوجة كتابتها في قائمة المنقولات ثم تسلم القائمة للزوجة أو وليها، فهذه القائمة تحتوي على ما اشترته الزوجة من مالها أو مال أهلها بالإضافة إلى بعض ما اشتراه الزوج من خالص ماله، فأما ما كان من مال الزوجة أو مال أهلها فهذا حق خالص للزوجة. وأما الإضافات التي اشترطها أهل الزوجة على الزوج فأصل فكرتها لا يدل على أنها من الصداق، ولكنها اخترعت لتكون حجرا عثرة في طريق الطلاق. وفقهاء العصر يكيفون هذه الإضافات على أنها من جملة المهر ، وليس مع فقهاء العصر في هذا التكييف نص من القرآن أو السنة يصيرون إليه، ولكن تكييفهم هذا بناء على ما فهموه من العرف من أن العرف يدل على أن هذه الإضافات من جملة المهر بدليل رضا الزوج بكتابتها. ولكن لو فرضنا أن هناك عرفا مختلفا لا يعتبر ما يكتبه الزوج من منقولاته التي اشتراها فلا بد أن يكون هذا العرف معتبرا. ولا بد أن يكون معلوما أننا نصير إلى العرف إذا لم يكن هناك شرط بين الطرفين يقضي بشيء معين ، فإذا وجد بين الطرفين شرط أو اتفاق فلا بد أن يقضى به ولا عبرة بالعرف حينئذ.
كل او بعض المهر المؤجل بنسبة تقصير كل منهما اذا حصل التفريق بعد الدخول, فأن كانت قبضت جميع المهر فتلزم برد ما لا يزيد عن نصفه. ب. اذا كان التفريق قبل الدخول وثبت ان التقصير من الزوجة فتلزم برد ما قبضته من مهر معجل وطبيعي ان المهر المؤجل يسقط وان لم ينص القانون على ذلك. ت. لم ينص القانون على حالة التقصير المشترك وتم التفريق قبل الدخول. ث. ويسقط جميع المهر في حالة التفريق للنشوز وفق المادة (25/5/ب) احوال. تعجيل المهر او تأجيله: المهر ليس ركن من اركان عقد الزواج ولا شرط من شروطه ويجوز تعجيله كله او تأجيله او تقسيمه او تقسيطه حسب الاتفاق. وعند تأجيله يسقط الاجل للمهر المؤجل اذا تم تعينه بالطلاق او الوفاة (م20/2) احوال واذا لم يعين فيعد الى وقوع الطلاق او الموت لاحد الزوجين عند الحنفية وعند الجعفرية يعد معجلا عند المطالبة والميسرة. (((بين السيد القاضي سالم روضان الموسوي / في المحاضرة التي القاها على طلبة المرحلة الاولى للمعهد القضائي بتاريخ 7/12/2009م بأن مطالبة الزوجة بالمهر على اساس استحقاقه عند المطالبة والميسرة على المذهب الجعفري فهنا تحكم المحكمة بالمهر على اساس المطالبة من قبل الزوجة, لان الواو بين (المطالبة) و ( الميسرة) هي واو (عطفية) ملازمة مع الميسرة, والميسرة من اختصاص منفذ العدل حيث يقوم بحصر امواله والتأكد من تحقق الميسرة من خلال ذلك لاستحصال المهر منها حسب الميسرة))).
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز