السؤال: المستمع مجدي عبد الغني السيد من جمهورية مصر العربية يسأل ويقول: هل (يس) اسم من أسماء الرسول ﷺ أرجو إفادتي، وإفادتي عن بقية أسمائه، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم؟ الجواب: (يس) ليست من أسمائه ﷺ على الصحيح، وهكذا (طه) ليست من أسمائه، بعض الناس يظن ذلك، وليست من أسمائه لا (طه) ولا (يس) ولا غيرها من فواتح السور -عليه الصلاة والسلام- وإنما هي حروف مقطعة مثل: (الم) ومثل: (حم) ومثل: (المص) وأشباهها، كلها حروف مقطعة في أوائل السور، لله فيها الحكمة العظيمة -سبحانه وتعالى- وليست أسماء للنبي ﷺ ولكن يقال: سورة طه، سورة يس، سورة المص، سور حم كذا لا بأس. وأما أسماؤه فهي كثيرة -عليه الصلاة والسلام- لكن أشهرها محمد، وأحمد -عليه الصلاة والسلام- والماحي، والحاشر، والمقفي، كما جاء في الأحاديث، نبي التوبة، نبي الرحمة، نبي الملحمة، كل هذه من أسمائه -عليه الصلاة والسلام- وأشهرها محمد، وأحمد -عليه الصلاة والسلام- نعم. فتاوى ذات صلة
الأحد 24/أبريل/2022 - 05:46 م الزكاة يبحث المواطنون في كل أرجاء مصر عن رابط بيت الزكاة والصدقات المصري لحساب زكاة عيد الفطر 2022، وذلك قبل انتهاء شهر رمضان 2022، وترتفع معدلات البحث خلال تلك الساعات عبر محرك البحث العالمي "جوجل"، عن رابط بيت الزكاة والصدقات المصري لحساب زكاة عيد الفطر 2022، حتى يتثنى لهم إخراج الزكاة في أوقاتها، وحساب قيمة زكاة الفطر بطريقة سهلة وميسرة عليهم. ويستعرض " الدستور " خلال ذلك التقرير رابط بيت الزكاة والصدقات المصري لحساب زكاة عيد الفطر 2022. رابط بيت الزكاة والصدقات المصري لحساب زكاة عيد الفطر 2022 أتاحت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الإلكتروني طريقة حساب قيمة زكاة الفطر 2022، كما أتاحت رابط بيت الزكاة والصدقات المصري لحساب زكاة عيد الفطر 2022 ( من هنا). من اسماء الرسول فطحل العرب. طريقة حساب قيمة زكاة عيد الفطر 2022 أعلنت دار الإفتاء المصرية أن نصاب زكاة عيد الفطر طاع من القمح، والصاع يوافق نحو 2. 04 كيلوجرام، وبالحسابات الرياضية يبلغ سعر إردب القمح 900 جنيه والذي يبلغ وزنه 150 كيلوجرام، أي ما يعادل الكيلو الواحد 6 جنيهات، ليسبح الناتج الكي نحو 12 جنيه للفرد، وعليه فإن دار الإفتاء حددت الحد الأدنى لقيمة زكاة عيد الفطر 2022 عن الفرد الواحد نحو 15 جنيهًا للفرد، وأكدت دارالإفتاء أن زكاة عيد الفطر 2022 يمكن إخراجها نقودًا أو حبوب، يجب إخراج زكاة عيد الفطر 2022 قبل صلاة العيد، ولا مانع من التعجيل بها في اليوم الأول من رمضان، وهي فرض على كل مسلم، ولا تجوب إخراجها عن المتوفى الذذي توفاه الله قبل غروب آخر يوم في شهر رمضان.
تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
تغطية/ عبير صلاح الدين ، ريهام خفاجي دشَّن "مركز دراسات المرأة والحضارة" أولى ندواته العامة بعقد ندوة "بنت الشاطئ: خطاب المرأة أم خطاب العصر" والتي استمرت على مدار يومي 22–23 مارس 2000 في مكتبة القاهرة الكبرى المطلة على النيل بحي الزمالك. وعلى مدار خمس جلسات وثلاث حلقات نقاشية أثير العديد من القضايا مثل إسلامية المعرفة.. والأدب الإسلامي.. والدور الحضاري للمرأة.. وتدريس دراسات المرأة في الجامعات العربية والإسلامية، إلى جانب قراءة واقع المرأة العربية في بداية الألفية الثالثة.
مين فينا مايعرفش شخصية " عبلة " بنت خليل وزينات اللي تزوجها عبدالله في الجزء الرابع عرفها الجمهور وحبها من خلال مسلسل " يوميات ونيس " ولما بنشوفها على الشاشة بنفتكر دورها وونيس وهو بيناديها ب"عبلة الهبلة " لدرجة إن كتير من الناس مايعرفوش إسمها الحقيقي هنعرف معاكم سبب إبتعادها عن الشاشة وآخر ظهور ليها وإيه اللي خلاها تسافر فترة برة مصر. إسمها بالكامل عبير صلاح الدين. إتولدت في القاهرة يوم 24 ديسمبر سنة 1962م عمرها حاليا 58 سنة. إختفت بعد آخر جزء من يوميات ونيس سنة 2010 ورجعت تاني سنة 2013 من خلال مونولوج مصور إسمه "عيب عليك " وبعدها إختفت تاني موخرًا تداول رواد مواقع التواصل الإجتماعي صورة ليها ظهرت بوزن زايد وتسريحة شعر قصير معظمهم أكد على تغير شكلها وبعض المتابعين لقوا صعوبه في التعرف عليها وخصوصًا مع قله ظهورها الفترة اللي فاتت. بدأت عملها الفني سنة 1993م من خلال دور في فيلم 85 جنايات ، إتشهرت كفنانة كوميدية وذاع صيتها لما شاركت في مسلسل يوميات ونيس أول موسم سنة 1994م لحد آخر موسم سنة 2010. إختفت بعد آخر جزء من يوميات ونيس سنة 2010 ورجعت تاني سنة 2013 من خلال مونولوج مصور إسمه "عيب عليك " وبعدها إختفت تاني لقت إنها مش هتقدر تعيش حياة كريمة في التمثيل بسبب إنها بتشتغل يوم و10 لا فقررت إنها تسافر لتونس والمغرب وإشتغلت في تنظيم الحفلات و المهرجانات وكانت بترجع لمصر من وقت للتاني.
مسلسلات عبير صلاح الدين مسلسل "سور مجرى العيون" في عام 1993. مسلسل "يوميات ونيس" في عام 1994. مسلسل "سارة" في عام 2005. مسلسل "أولاد الشوارع" في عام 2006. مسلسل "يوميات ونيس وأحفاده" في عام 2009. مسلسل "ونيس وأيامه" في عام 2010. أفلام عبير صلاح الدين فيلم "85 جنايات" في عام 1993. فيلم "أول مرة تحب" في عام 2003. فيلم "كيمو وأنتيمو" في عام 2004. فيلم "عين الطير" في عام 2004. كما شاركت في مسرحية "عائلة ونيس" في عام 1997. صور عبير صلاح الدين نشارككم الآن مجموعة مختارة من أفضل صور الفنانة المصرية عبير صلاح الدين التي تم التقاطها لها من خلال دورها في مسلسل يوميات ونيس، كما نشارككم بعض الصور التي عرضت لها في الآونة الأخيرة والتي بدت فيها بشكل مختلف عن ذي قبل. أحلى صورة للفنانة الجميلة عبير صلاح الدين صورة روعة للفنانة عبير صلاح الدين عبير صلاح الدين أجمل صورة للفنانة عبير صلاح الدين صورة للفنانة عبير صلاح الدين صورة الفنانة المصرية عبير صلاح الدين داخل عمل
الأربعاء، 8 يونيو 2011 ا لاسم: عبير صلاح الدين محمد خير دياب التخصص: بكالريوس علوم حاسوب 2010 م رقم الجلوس: 58 كلية العلوم والتقانة مرسلة بواسطة عبير في 10:58 م ليست هناك تعليقات:
هل كان الضرب الذي تتلقينه من الفنان محمد صبحى حقيقي؟ -بالفعل حقيقي وكان يقوم بضربنا كلنا وليس أنا فقط،: "كان بيشد شعري وشعرى باظ واتقطع وبعالج فيه لحد دلوقتي". عبير صلاح الدين مازلت تتواصلين مع الفنان محمد صبحى؟ -ليس دائمًا، بسبب الظروف والمسافات الحالية، لأنني متواجدة خارج مصر، ولكن أتابع صفحته باستمرار، فهو أستاذي ومدرسة فأنا كنت معه 20 عامًا في المسرح والتلفزيون. ستعودي للتمثيل قريبا؟ -بالتأكيد، عندما يعرض على دور جديد، أرى نفسي به ويكون مناسب لي والمحتوى هادف ويحبه الجمهور سأقبل. عرض عليك عمل ما ورفضتيه خلال سنوات اختفائك؟ -في الحقيقة عرضت علي أدوار ولكن كلها كانت نفس شخصية "عبلة"، ورفضتها جميعًا، وكانت المأساة في حصري فى هذة الشخصية وكنت أعانى لأنه ليس من المعقول أن أفضل "منكوشة" طول الوقت. ترين أن الشخصية التي ينجح فيها الممثل ممكن أن تحصره في نفس الدور لفترة طويلة؟ -بالطبع، لا يتم تقديم أي جديد للمثل الذي حصرتيه في هذه الشخصية، مثل دور الشر نأتي بفلان ودور الكوميديا كذلك ويتم وضعهم بقوالب معينة وهذا لا ينفع حاليًا. تجيدين تقديم فن المونولوج.. برأيك هل تم إهماله حاليا؟ -نعم فأنا أرى أنه تم إهماله تمامًا، حتى الأشخاص الذين كانوا يقدمونه تركوه وتحولوا من شئ لشئ ثانى آخر، فأصبح المونولوجست يقوم بإلقاء النكات وهذا ليس فن المونولوج، لأنه يتناول قضية معينة تتحدثين فيها بشكل نقدى محترم نقد اجتماعى وانتي مبتسمة وتضحكين الجمهور، حتى الكُتّاب الذين يكتبون هذا الفن ليسوا متواجدين الآن.
ذات صلة موضوع تعبير عن صلاح الدين الأيوبي قصة صلاح الدين الأيوبي صلاح الدين الأيوبي، بطل لم ولن ينساه التاريخ لما قام به من دور عظيم في الدّفاع عن العروبة والإسلام. ولد صلاح الدّين في مدينة تكريت العراقية في عام 1138 ميلاديّة. وكانت ليلة ولادته، هي نفس اللّيلة التى إنتقلت أسرته فيها من تكريت إلى الموصل، التي لم تقضي فيها سوى عام واحد لتنتقل إلى بعلبك، حيث تم تعيين والده والياً عليها لمدّة 7 سنوات. ثم انتقلت أسرة صلاح الدّين إلى دمشق وقضى فترة طفولته وشبابه فى البلاط الملكي، وتعلّم صلاح الدّين علوم الفلسفة وعلوم الرياضة و وحفظ القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، أيضاً تدرّب على السلاح وفنون القتال ونشأ فيه حب الجهاد وكان بطلاً ماهر فى جيش عمه( أسد الدين شريكوه). بداياته: فى الفترة التي أصبح فيها صلاح الدين الأيوبي شابّاً فى سن السادسة والعشرين كانت مصر تحت حكم الدّولة الفاطمية وكانت في ضعف شديد لأنّ الخليفة العضد الذي كان يحكمها لم يستطع السّيطرة عليها. وكان هناك صراعاً بين اثنين من أكبر أمراءها وهما (ضرغام) و(شاور) حيث أنّ ضرغام قام بقتل أبن (شاور بن مجير) الأكبر ففر شاور هاربا متجهاً إلى دمشق ليستعين ب(بنور الدين محمود) أرسل ( نور الدين محمود) إلى مصر حملة عسكرية بقيادة (أسد الدين شريكوه) وبصحبتة (صلاح الدين الأيوبى) إبن أخيه.
وتحدثت الدكتورة/ نعمات أحمد فؤاد الكاتبة والأديبة البارزة مؤكدة أن الحديث عن المرأة يجب أن يضم دائماً الحديث عن الأم،وأكدت أن حضارة مصر قامت على ركيزتين هما: بطولة الأم والاهتمام بالدين عبر الحضارات المتتالية ، وأكدت دور المرأة في العلم وكان في كلمتها إشارة واضحة لمكانة بنت الشاطيء كرمز وامتداد لهذه الحضارة. وبدأت أعمال الندوة التي تناولت عدة محاور منها الأدب والسيرة الذاتية، علوم القرآن وعلوم الحديث، تراجم سيدات بيت النبوة وشهادة العصر. تدريس قضايا المرأة: من أي منظور؟ وفي نهاية اليوم الأول، تحول مسار الحلقة النقاشية حول تدريس دراسات المرأة في الجامعات العربية والإسلامية، من مناقشة آليات هذا العمل إلى الجدل حول جدواه وفعاليته. افتتحت د. منى أبو الفضل المناقشة حول أزمة التعليم في الجامعات العربية وضرورة إعادة النظر لتأسيس برامج تعليمية تراعي السياق الحضاري. ورفضت د. دلال البدري النقاش حول البرامج التعليمية في ظل رفضها المبدئي لتدريس دراسات المرأة في الجامعات العربية، وأكدت أنها من واقع خبرتها في الجامعة الأمريكية في لبنان فإن تدريس هذا النوع من الدورات (الكورسات) يحمل معنى التعبئة ضد الجنس الآخر؛ مما يؤدي لعدم تحسين العلاقة بين الجنسين، نتيجة غياب التبادل المعرفي بينهما.