بصدد صفات زوجتك السلبية، فمما يخفف عنك الشعور بزيادة الضيق والقلق تذكر أن الحياة الدنيا والعلاقات الزوجية لا تخلو من منغصات، مما يستلزم الصبر واستحضار الأجر، - ومما يخفف من المبالغة في الشعور بالألم والقهر تذكر إيجابيات زوجتك وتعزيز الثقة بالنفس في إصلاحها وتقويمها. من المهم تعميق الإيمان لديها وحسن الأخلاق، بتوفير مناخ الدعوة والهداية والاستقامة من الكتب والبرامج الطيبة والصحبة الصالحة الواقعية، ومشاركتها الطاعات ونوافل الصلاة والصيام والصدقة والأذكار وقراءة القرآن الكريم. بصدد ابتلائك بعناد زوجتك وعدم طاعتها لك - هداها الله وأصلحها - فالذي أنصحك به: محاولة تفهم أصل وسبب مشكلتها فقد يكون عنادها لتأثرها بوالدتها أو أخواتها أو الواقع أو لضعف شخصيتك، مما يستلزم منك معالجة السبب، وذلك بمحاورتها ومصارحتها ومحاولة إقناعها بخطئها والتحلي بالصبر والحكمة مع الحزم، وامنحها الحب والاحترام اللازمين واحرص على تجنب الأسباب المؤدية للعناد، كذلك محاولة الحوار معها شريطة حسن إدارة الحوار وامتصاص غضبها وتأجيل موضوع النقاش حتى يكون الجو مناسباً، وتعود على إلزام بعضكما بالحوار بأدب ولطف واحذروا الصراع أمام الأبناء.
يتبع
الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عبدالله حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، أهلا بك أخي الكريم في موقعك إسلام ويب ونسأل الله أن يبارك فيك، وأن يهدي زوجتك إلي عمل الخير وخير العمل. لقد ذكرت أخي الكريم من خلق زوجتك، ومن عادتها ما تكره، كونها تطلب الطلاق وكونها تفشي أسرار بيتك، وتمنعك نفسها، كل هذا أمر لا يقبله الإسلام ولا يرضاه، وأرجو أن تتبع الحلول التالية: 1- الوعظ: وأعني به بداية تقوية الاتجاه الديني لديها، وقد يكون ذلك عن طريق بعض الأخوات الصالحات أو الدعاة المعروفين أو أخذها إلي عمرة، وكذلك أخذها إلي المساجد ودروس العلم إن وجد. زوجتي عنيدة!. 2- يمكنك أن تدخل أهل الحكمة من أهلها أو من ذوي الاتجاه الديني على أن يكون من المقبول كلامه لديها. 3- إذا أمكنك أن تتواصل عن طريق أي أحد مع أختها الكبرى التي تسمع منها وتطيعها، حتى تعلم خطر ما تقدم عليه الزوجة وحق الزوج على زوجته فهذا أمر جيد. 4- اجتهد في أن تتبع كل طريقة مشروعة لإقناع زوجتك، وسيرها على طريق مستقيم، وعليك بالصبر والحكمة ما أمكن، فأنت في بلد غير مسلم، وله أحكامه وقوانينه التي تخالف بعضها أحكام الإسلام وتشريعاته، فوازن أخي الكريم بين ما أنت فيه وما يترتب عليه إذا حدث طلاق، لا أريدك أن تعيش في البيت دون أن يكون لك كبير تأثير كما لا أرضى أن يضيع الأبناء عند أم ربما تضيعهم.
والدتي أيضا تقول إن المرأة التي سأرتبط بها ستكون أسعد نساء العالم وأحسنهن حظا لأني رجل حنون، أساعد في الأعمال المنزلية وأجيد الطبخ، والأكثر من ذلك سأصبح طبيبا فكنت أردد بداخلي فأقول، إن ذلك لا حدث ستكون أتعس النساء على وجه الأرض، تتساءلون لماذا فأخبركم بما يلي. أنا رجل غير سوّي، منذ السنوات الأولى من بلوغي حتى اليوم، لم تشد أي فتاة إعجابي وليس لي أي ميول إلى الجنس الآخر، رغم رجولتي المكتملة ـ لحية خفيفة، تصرفاتي عادية ولا أتشبه بالنساء أبدا ـ إلا أنني أميل إلى أبناء جنسي، ففي كل مرحلة من حياتي كنت أتعلق برجل ما سواءً كان أستاذا أو زميلا أو جارا… منذ فترة انتقلنا للإقامة في مدينة أخرى وقررت أن أفعل المستحيل لأنسى الأمر، لكنني وجدت نفسي أكن المشاعر الجياشة لزميل في الجامعة، أفكر فيه طوال الوقت وأرغب دائما في التقرب منه حتى أصبح الأمر يؤثر على دراستي. والله حين أراه أو أفكر فيه يرتعش جسمي ويتلعثم لساني وأعجز عن الكلام، فكثيرا ما لقيته فسلّم عليّ ولم أستطع الرّد من شدة ارتباكي، صار يظنني شخصا متكبرا ولا يحدثني ويتفاداني وهذا ما يحزنني، أوّد أن أخبره بالأمر وأريح نفسي، فإلى متى ستستمر هذه المعاناة؟ هل من حل لهذه المشكلة؟ وهل سأتمكن من الزواج والاستقرار لأسعد والدتي ونفسي.
تاريخ النشر: 2013-01-24 09:20:36 المجيب: د. أحمد الفرجابي تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيك: تزوجت منذ أكثر من سنة, -والحمدلله- رزقت مولودا هذه الأيام, لكني وزوجتي على خلاف منذ أيام الزواج الأولى بل منذ أيام الخطوبة, وفي كل خلاف أكتشف أشياء أخرى فيها, فمرة قالت: لو أملك أمري لما بقيت عندك, وأخرى تقول: قلبك مثل الحجر, ومرة قالت لي: إنك بدون إحساس, وأخرى عند الشجار قلت: أستغفر الله, فقالت: وهل تعرف الله؟ إلى غير ذلك. من أهم الأسباب التي يحدث بسببها الشجار: - عنادها, فهي عنيدة لأبعد الحدود. - إهمالها البيت بشكل يجعلني أكلم نفسي, كيف كنت قبل الزواج أقول أهم صفة يجب أن تكون فيمن أرغب الزواج بها- بعد الدين والخلق-أن تكون نظيفة في بيتها ومرتبة؛ لكن هذا ما تفاجأت به, رغم أني كلمتها وعلمتها أكثر من مرة، بل ساعدتها في ذلك، ولكن دون جدوى, فكما قلت هي عنيدة, ولك أن تقول هذا هو أهم أسباب الخلاف. - إهمالها في نفسها، لكن هذا لم يعد يهمني كثيراً. - رفع صوتها علي مرارا وتكرارا, رغم أني نبهتها كثيرا عن ذلك. أصبحت أفكر دائما بالزواج من أخرى, ولكنها خطوة بالنسبة لي قد تكون مدمرة، ليس لأني لا أستطيع، ولكن لما يتبعها من مشاكل وكلام أنا في غنى عنه, ولكن ماالحل؟ أكره شيء في حياتي هو العمل في البيت, ومع ذلك صرت أعمل لتعلم بتقصيرها ولكن دون جدوى, لربما أخطأت وأدخلت أهلها في هذه المشاكل -وكانوا حريصين علينا- لكن استمرت الخلافات.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم، وصاحب جُرَيج، وكان جريح رجلا عابدا، فاتخذ صومعة فكان فيها، فأتته أمه وهو يصلي، فقالت: "يا جريح"، فقال: "يا رب، أمي وصلاتي؟"، فأقبل على صلاته، فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي، فقالت: "يا جريج"، فقال: "أي رب، أمي وصلاتي؟"، فأقبل على صلاته، فلما كان من الغد أتته وهو يصلي، فقالت: "يا جريج"، فقال: "أي رب، أمي وصلاتي؟"، فأقبل على صلاته، فقالت: "اللهم لا تُمِته حتى ينظر إلى وجوه المومسات". فتذاكر بنو إسرائيل جُريجا وعبادته، وكانت امرأة بغيٌّ يُتمثل بحسنها، فقالت: "إن شئتم لأفتننَّه"، فتعرضت له، فلم يلتفت إليها، فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته، فأمكنته من نفسها فوقع عليها، فحملت. فلما ولدت قالت: "هو من جريج"، فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه، فقال: "ما شأنكم؟"، قالوا: "زنيت بهذه البغي فولدت منك". قال: "أين الصبي؟! "، فجاؤوا به فقال: "دعوني حتى أصلي"، فصلى، فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه وقال: "يا غلام، من أبوك؟! "، قال: "فلان الراعي!! "، فأقبلوا على جريح يقبِّلونه، ويتمسحون به، وقالوا: "نبني لك صومعتك من ذهب"، قال: "لا، أعيدوها من طين كما كانت ففعلوا".
قَالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَال:َ لَا إِلَّا مِنْ طِينٍ. وَكَانَتْ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهُ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ! ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَصُّ إِصْبَعَهُ ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا! فَقَالَتْ لِمَ ذَاكَ؟ فَقَالَ: الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ، وَهَذِهِ الْأَمَةُ يَقُولُونَ: سَرَقْتِ زَنَيْتِ وَلَمْ تَفْعَل. رواه البخاري ومسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة قيل: لا يفيد حصر ذلك في كل من تكلم صغيراً، وإنما الحصر فيمن تكلم صغيراً وهو في مهده، لكن يعكر عليه ما رواه الحاكم وأحمد والبزار عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يتكلم في المهد إلا أربعة: عيسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون ففي هذا الحديث لم يذكر الثالث الذي في حديث أبي هريرة الأول.
فقال له: "بارك الله فيك" ثم إن الغلام لم يتكلم بعدها. قال البيهقي: وقد ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ، عن أبي الحسن علي بن العباس الوراق، عن أبي الفضل أحمد بن خلف بن محمد المقرئ القزويني عن أبي الفضل العباس بن محمد بن شاصونة به قال الحاكم: وقد أخبرني الثقة من أصحابنا، عن أبي عمر الزاهد قال: لما دخلت اليمن دخلت حردة فسألت عن هذا الحديث فوجدت فيها لشاصونة عقبا وحملت إلى قبره فزرته. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك 08-06-2011, 03:14 PM # 5 رقم العضوية: 6 تاريخ التسجيل: Jul 2010 أخر زيارة: 27-09-2013 (10:29 PM) 1, 464 [ التقييم: 883 MMS ~ لوني المفضل: Hotpink شكراً: 0 تم شكره 7 مرة في 7 مشاركة رد: السبعة الذين تكلموا في المهد
06-06-2011, 05:10 PM # 1 المراقبة العامة بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 355 تاريخ التسجيل: Apr 2011 أخر زيارة: 01-04-2016 (05:33 PM) المشاركات: 20, 756 [ التقييم: 6450 الدولهـ الجنس ~ مزاجي اوسمتي لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 164 تم شكره 321 مرة في 281 مشاركة السبعة الذين تكلموا في المهد تمهيد: إن الله على كل شيء قدير ، لا شيء يعوزه ولا جبار يقهره ، ولا تقف قدرته عند حد معلوم ، أو منتهى محدود ، فليس لقدرته نهاية ، وإنما تنطلق قدرته في كل زمان ومكان. تأمل في الأسباب والمسببات تجد أن الله - عز وجل - جعل المسببات مرتبطة بالأسباب ، فمن أدى الأسباب نال المسببات بإذن الله ، وكلما زاد اتقانا في الأسباب جاءته المسببات على مقدار اتقانه للأسباب. فمن ذاكر نجح. ومن زرع حصد. إلا أن حرية القدرة الإلهية جاءتنا بالعجب العُجاب. فالأسباب والمسببات بيد الله - وحده - يغيرها ويقلبها كيف يشاء ، فإذا كان النظام السائد أن المسببات تتبع الأسباب ، إلا أن طلاقة القدرة جعلت المسببات تأتي بلا أسباب. ومثالا لذلك نقول: أن الله خلق البشر جميعا من أب وأم ، إلا أن طلاقة قدرته لا تقف عند هذا الحد: فقد خلق إنسان (لا أب ولا أم) ، إنه آدم عليه الصلاة والسلام.
هذا، والله تعالى أعلم.