نقدم لكم اليوم موضوع قصير عن الحجاب، لم يخلق الله ـ سبحانه وتعالى ـ الكون سهواً أو دون تنظيم، بل له سبحانه العديد من الآيات التي تظهر لنا بديع وعظمة خلقه للكون ، كما أنه من حُسن رحمته بنا سبحانه أنه قد أكرمنا بنزول الرسالة الإسلامية العظيمة التي وضعت قواعد وحدوداُ لكافة التصرفات والمجالات الإنسانية لتنظيمها وتسيير الكون وحياة الأفراد في أحسن حال وهيئة. موضوع عن الحجاب. وقد وضع الله لنا المسلمون عدداً من الفرائض والعبادات الواجب تأديتها والالتزام بها رغبة في رضاء الله وطمعاً في دخول جنته، فمن يطع الله ويلتزم بحدود الله الشرعية يرزقه الله خيراً واسعاً من حيثُ لا يحتسب ويُدخله الجنة. وواحدا من أهم تلك الحدود الدينية التي فرضها الله في كتابه العزيز على المرأة هي فريضة الحجاب وستر الجسد لما له من قيمة دينية وإنسانية عظيمة تؤتي بخير ثمارها على العباد ، وإليكم موضوع عن الحجاب من موقع موسوعة … الحجاب لغوياً يأتي الحجاب لغوياً بمعنى "ساتر"، وأصله من الفعل الثلاثي "حجب" وحجب الشئ معناها أنه ستره ، وتُسمى المرأة مُحجبة أي امرأة سترت نفسها بساتر ، ويُعرف غطاء الرأس في الثقافة العربية والإسلامية بالحِجاَب. الحجاب في الثقافة الإسلامية يُعرف الحجاب في الثقافة الإسلامية هو الغطاء أو الرداء الذي يستر جسد المرأة ، فيحجب جمالهن وعوراتهنّ ومحاسنهنّ عن عيون الرجال الغرباء والأجانب عنهم.
يدور مقال اليوم عن موضوع تعبير عن الحجاب الشرعي بالعناصر ، إذ أن الحجاب تاج المرأة المسلمة، وأهم العناصر التي تميز المرأة المسلمة عن غيرها، فهو أداة ترمز إلى طاعتها لله ومخافته، كما يحافظ على سمعة المرأة وأخلاقها، وذلك لان ارتداء الملابس المفتوحة أو الضيقة أو الشفافية تعرضها لما يحرج مشاعر أنوثتها. ويسمى الحجاب أيضا باسم" الخمار" بمعنى الزي الساتر لمعالم المرأة، إذ أن ارتداء الحجاب ينعكس على حياة المرأة، إذ يرفع شأنها في أعين الجميع، و أعين عائلتها، كما يمنعها من ارتكاب المعاصي التي تغضب الله وتخالف شريعته، وسوف نقدم لكم في مجلة برونزية معلومات تفصيلية عن ارتداء المرأة المسلمة للحجاب الشرعي. موضوع عن الحجاب الساتر. إن الحجاب فرض إسلامي على المرأة، إذ ترتدى المرأة فيه زي يستر معالم جسمها، كما يجعلها امرأه محتشمة، ولكن اختلف علماء الدين حول ستر أو أظهار الوجه والكفين، بينما يوجد بعض العناصر والصفات التي يجب أن تتوفر على ملابس المرأة المحتشمة التي نوضحها فيما يلي: الامتناع عن ارتداء الملابس المفتوحة. تجنب الملابس الشفافة التي تظهر الجسم. تجنب ارتداء الزينة التي تلفت انتباه الرجال إليها. الابتعاد عن ارتداء البنطال، وذلك لأنه يظهر رجل المرأة وخصرها.
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:" المرأة عورة" يعني يجب سترها. موضوع تعبير عن الحجاب الشرعي بالعناصر | مجلة البرونزية. --------------------- الحجاب عفة: ************ فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة ، فقال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} [الأحزاب: 59] لتسترهن بأنهن عفائف مصونات { فَلَا يُؤْذَيْنَ} فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى، وفي قوله سبحانه { فَلَا يُؤْذَيْنَ} إشارة إلى أن معرفة محاسن المرأة إيذاء لها ولذويها بالفتنة والشر. -------------------------- الحجاب طهارة: قال سبحانه وتعالى:{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53]. فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأن العين إذا لم تر لم يشته القلب ، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر ، وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب:{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} [الأحزاب: 32]. الحجاب ستر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله حيي ستير ، يحب الحياء والستر " وقال صلى الله عليه وسلم:" أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره "، والجزاء من جنس العمل.
(التوبة/32) الحجاب حكم وأسرار تعبد الله نساء المؤمنين بفرض الحجاب عليهن، الساتر لجميع أبدانهن، وزينتهن أما الرجال الأجانب عنهن، تعبدا يثاب على فعله ويعاقب على تركه؛ ولهذا كان هتكه من الكبائر الموبقات، ويجر إلى الوقوع في كبائر أخرى، مثل: تعمد إبداء شيء من البدن، وتعمد إبداء شيء من الزينة المكتسبة، والاختلاط وفتنة الاخرين، إلى غير ذلك من افات هتك الحجاب.
فضائل الحجاب الحجاب طاعة لله وطاعة لرسوله. الحجاب عفة وصون للمرأة من الأذى، ولذويها من الشر والفتنة، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ) [الأحزاب:59]. الحجاب ستر. الحجاب تقوى. الحجاب حياء. شروط الحجاب الشرعي أن يكون سميكاً غير شفاف، وساتراً للبدن. أن لا يكون زينةً في نفسه، أو بألوان ملفتة للنظر. أن لا يكون ضيّقاً ولا لباس شهرة. أن لا يكون معطّراً. موضوع عن الحجاب. أن لا يشبه لبس الرجال. انتشار الحجاب في العالم تنتشر عادة ارتداء الحجاب في معظم دول العالم الإسلامية، ويختلف من بلد إلى آخر حسب اختلاف العادات والتقاليد والبيئة السكانية.
في حالة النصب: أمثلة: لن ينامَ أخي باكراً. ذهب الطفل إلى المدرسة باكراً كي يكونَ في مقدمة الواصلين. أن تجدَ صديقاً جيد خيرٌ لك من رفقة السوء. نلاحظ أن الأفعال ( ينام ، يكون ، تجد) أفعال مضارعة منصوبة بالفتحة الظاهرة 3. في حالة الجزم: لم يقفْ الباص طويلاً. لا ييأسْ المؤمن من رحمة ربه. ☆ نلاحظ أن الأفعال( يقف ، ييأس) أفعال مضارعة مجزومة بالسكون الظاهر. ■ إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر: إذا كان مرفوعاً فتكون علامة رفعه الضمة المقدرة على الواو أو الياء او الألف. مثال: يدنو الطفل من السيارة. يدنو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو. يسعى المؤمن لإرضاء ربه. يسعى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف. يبني العامل البناء بإتقان. يبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء. إذا كان منصوباً ( سبقه حرف ناصب) فعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. جاء معتل الآخر بالواو أو الياء لن يدنوَ الطفل من الخطر. يدنوَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لن يبنيَ العمال البناء. يبنيَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ■ أما إذا كان منصوبً وكان آخره( ألف) فعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): إِسْنَاد الفعل المعتل الآخر بالواو أو الياء إلى نون النسوة الأمثلة: 1 - أَرَدْن أن يَغْزِين معه 2 - بَعْض النساء يَطْلُون بيوتهن بأنفسهن الرأي: مرفوضة عند بعضهم السبب: للخطأ في الإسناد إلى نون النسوة. الصواب والرتبة: 1 - أردن أن يَغْزُونَ معه [فصيحة] 2 - بعض النساء يَطْلِينَ بُيُوتَهُنَّ بأنفسهن [فصيحة] التعليق: عند إسناد الفعل المعتل الآخر بالواو أو الياء إلى نون النسوة، تزاد نون النسوة فقط دون حدوث أي تغيير آخر، ويكون الفعل مبنيًّا على السكون بسببها.
في حالة الفعل المعتل بالواو: فإنه يُحذف في فعل الأمر في حالة كسر عين الفعل، وذلك مثل ودع: دِع، أما في حالة المضارع فإن فإن فاؤه يحُذف وهو الحرف الأول منه مثل: وصل: يصل، ولكن تلك القاعدة لا تُطبق على جميع الأفعال فمن أبرز الأفعال التي تستثنى من هذه القاعدة: وضع، وقع. الفعل المعتل الناقص: وتلك القاعدة خاصة فقط باستخدامه في زمن الماضي حيث أنه في حالة اتصاله بواو الجماعة فإن المعتل يُحذف مثل سعى: سعوا وذلك إذا كان حرف العلة ألف، وفي حالة اتصاله بتاء التأنيث فإن الحرف المعتل يُحذف في حالة الألف مثل سعي: سعت. إعراب فعل المعتل الآخر في حالة إعراب الفعل المعتل الآخر بالألف: فإن علامته الإعرابية فعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف وذلك في حالة الرفع، أما إذا سبقه أداة من أدوات الجزم مثل لم فإن علامته الإعرابية فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وعلى سبيل المثال للتوضيح في حالة الرفع يسعى الطالب إلى تحقيق النجاح ففعل يسعى مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف، أما في حالة الجزم: لم يسع الطالب إلى الاجتهاد ففعل يسعَ مجزوم بحذ حرف العلة وهو الألف اللينة. في حالة إعراب الفعل المعتل الآخر بالواو: فإن علامته الإعرابية فعل مرفوع بالواو في حالة الرفع، ومنصوب بالفتحة المقدرة في حالة النصب، ومجزوم بحذف حرف العلة في حالة الجزم، وعلى سبيل المثال للتوضيح يدعو المؤمن إلى ربه فالفعل يدعو يُعرب فعل مضارع مرفوع بالواو، أما في حالة: لن يدعو الصادق إلى الخيانة فالفعل هنا يُنصب بالفتحة المقدرة، أما في حالة: لم يدع المخلص إلى الخيانة فالفعل هنا يُعرب فعل مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.