والاستاذ التجاني بحر من كتم والاستاذ السر محمد عوض من الشمالية والاستاذ عبدالقادر احمد من القضارف والاستاذ إبراهيم السيد من الفاشر. ومن أساتذة التاريخ الاستاذ مختار من الجزيرة والاستاذ إسحق عز الدين من زالنجي. ومن أساتذة الرياضيات الاستاذ فضل كبّار القادم من كسلا و الاستاذ عكاشة محمد عبدالله من الفاشر وهو أحد لعيبة أندية الدرجة الأولى لكرة القدم بالفاشر، و الأستاذ محمد الأمين من الشمالية و الاستاذ عصمت حسين من منطقة أبوروف بأمدرمان والذي يدرس إلى جانب الرياضيات حصص العلوم من فيزياء و كيمياء ومعه الاستاذ جعفر محمد الحسن قمر من نوري والأستاذ حسن النور، والاستاذ صديق تمساح من الفاشر. السلام عليكم... أما بعد. هذا وقد خلف الاستاذ الرشيد على إدارة المدرسة الأستاذ عبدالوهاب وهو من منطقة المسيد أو الكاملين بالجزيرة. أما أساتذة التربية الإسلامية فأذكر منهم الاستاذ إبراهيم محمد سوار من الفاشر والأستاذ الجزولي محمد آدم جبّال من النيل الأبيض والأستاذ أحمد جميل الله من الفاشر والذي يلتزم بالزي القومي مثل مولانا سوار ولكنه فوق ذلك يلتزم بعباءة علماء الأزهر الشهيرة التي لم نشاهدها في الفاشر الا عند مولانا حسب النبي يوسف إمام المسجد الكبير أيام الجمعة أو الاستاذ مصطفى منقه إمام مسجد التجانية.
هذا وقد تم تحويل الفاشر الأميرية لاحقاً إلى ثانوية للبنات على إثر نقل طالبات الجنينة الثانوية إلى الفاشر وتحويل مدرسة البنات بالجنينة إلى ثانوية للبنين. في الختام تحياتي للزميلين الأستاذ عثمان يحي والدكتور أبكر علي عبدالله على المساهمة في ذكريات هذه التدوينه. ودمتم في رعاية الله. صحيفة الصيحة
ORTHOGNATHIC SURGERY جراحات الفكين التصحيحية Read More FACIAL IMPLANTS حشوات الوجه التجميلية اقرأ أكثر CLEFT LIP SURGERY إغلاق الشفة الأرنبية اقرأ أكثر! Minor surgery جراحات الفم الصغرى Read More > © DR NASSER ALASSERI - MAXILLOFACIAL SURGEON Riyadh, KSA Book an Appointment لحجز المواعيد
مقالات قد تعجبك: شاهد أيضًا: حكم من أفطر في رمضان عمدًا ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي؟ الحكم على الاحتفال بعيد الميلاد ينبني على إعتاق أصله وحقيقته هل هو من باب العادات التي الأصل فيها الإباحة والتوسعة أم هو من جنس الأعياد المطورة أو له صلة بالعادات الدينية وأعراف الكفار. والشهير لدى كبار العلماء حرمته والنهي عنه وذم فعله ولا مأخذان في هذا: المأخذ الأول أن الاحتفال بذلك اليوم من جنس الأعياد البدعية التي نهى عنها الشرع وقد دلت النصوص على أساس أنه ليس في الإسلام سوى عيدين العيد الصغير والأضحى. ولذا ينبغي تحريم ومنع الاحتفال بعيد آخر ما إذا كان عاما أو خاصا، في صحيح مسلم أفاد النبي صلى أعلاه وسلم: (من عمل عملا ليس أعلاه أمرنا فهو رد). ونوقش ذلك بأن العيد المنهي عنه في الشرع هو الذي كان فيه فرح ديني في وجّه عام أما عيد الميلاد فهو احتفال خاص بنعمة خصوصا في وجّه دنيوي ليس له رابطة بالدين. ويرد عليه أن وصف العيد يطلق في الشرع على كل حادثة يحتفل بها على طريق التكرار والمعاودة فكل زمان يتخذ وقتا مخصصا للاحتفال كلما تكرر. طريقة تحضير حفلة عيد الميلاد بالمنزل - تزيين وتجهيز الاحتفال بعيد ميلاد بالبيت. فهو داخل في حقيقة العيد ومعناه سواء سمي بهذا أم لا لأن العبرة بالحقائق لا بالأسماء.
ولأن هذه الحقيقة التاريخية كانت معلومة لدى المسيحيين الأُول، فقد كانت هذه العادة منكرة لديهم، فقد جاء في موسوعة Britannica على الإنترنت، تحت مدخل " Christmas " أنه قد وُجدت معارضة قوية في القرنين الأولين من تاريخ المسيحية للاعتراف بأيام ميلاد الشهداء، وكذلك المسيح؛ حيث سخر العديد من آباء الكنيسة من الاحتفال بأعياد الميلاد كعادة وثنية". بل تذكر بعض المصادر أن الاحتفالات بأعياد الميلاد لم تُذكر في الكتاب المقدس سوى ثلاث مرات، وفي كلٍّ منها وقعت أمور فظيعة؛ فأول ذلك في سفر التكوين في قصة يوسف؛ حيث قتل فرعون مصر - هكذا في الكتاب المقدس - الخباز كما أوَّل يوسف له الرؤيا، وكان ذلك في يوم عيد ميلاد الفرعون؛ [تكوين: 40/1 - 23]، والموضع الثاني في سفر أيوب؛ حيث جاء الشيطان لبني أيوب في يوم احتفالهم بميلاد أخيهم الأكبر، فقتلهم بريح شديدة هدمت عليهم البيت؛ [أيوب: 1/ 1 - 19]، والموضع الثالث في العهد الجديد عن مقتل يوحنا المعمدان (يحيى عليه السلام)؛ حيث قتله هيرودس في الاحتفال بيوم ميلاده بطلب من ابنة هيروديا؛ [متى: 14/3 - 11] [4]. توجيه حول الاحتفال بأعياد الميلاد. ومن ثَمَّ يلاحظ بعض الكتاب المسيحيين وقوع أحداث مشؤومة في هذه المواضع الثلاثة التي ذُكر فيها الاحتفال بيوم الميلاد، إضافة إلى أن الكتاب المقدس لم يسجل تاريخ ميلاد الشخصيات الكبرى فيه؛ كنوح، وإبراهيم، وموسى، وداود، وسارة، ويعقوب، وصمويل، وأشعيا... ؛ إلخ، بل ولم يسجل تاريخ ميلاد المسيح نفسه، وبناء على ذلك يخلص هؤلاء الباحثون إلى أن الاحتفال بعيد الميلاد هو ممارسة مذمومة في الكتاب المقدس.
من منا لا يحتار كيف يحضر حفلة عيد ميلاده ، أو حفلة شخص عزيز علينا أو أطفالنا, غالباً ما نبحث عن مثل هذه الأمور عبر الانترنت, وموقعنا اليوم يهديكم أفكار جميلة لمعرفة طريقة تحضير حفلة عيد الميلاد بالمنزل بطرق بسيطة ورائعة. اقرؤوا المزيد من المواضيع الخاصة بأعياد الميلاد، وصور حصرية وبطاقات واتس وفيس بوك. طريقة تحضير حفلة عيد الميلاد في المنزل مراحل تحضير حفلة عيد الميلاد بالمنزل ** المرحلة الأولي لتجهيز الاحتفال في أعياد الميلاد ***في بداية الأمر، نأخذ ورق وقلم ونقوم بكتابة كل ما يخصنا للحفل من مشتريات كي لا ننسى أي شيء عند اقتنائها. حكم الاحتفال بعيد الميلاد اسلام ويب. ***نقوم بإرسال دعوات، للأصدقاء و الأحبة و الأهل سواء عبر الواتس آب أو مكالمة هاتفية. **المرحلة الثانية لتحضير حفلة عيد ميلاد ***عند شراء لوازم الخاصة بعيد الميلاد. ** أولاً **يجب القيام به هو شراء الهدية. **ثانياً **اختيار موضوع الكيكة ، وكيفية التحضير أو شراؤها من محل بيع الحلويات ونطلب من المختص، أن يكتب لنا اسم الشخص الذي سيحتفل بعيد الميلاد. تزيين حفلات عيد ميلاد في بالمنزل المرحلة الثالثة لتحضير حفلات أعياد الميلاد التزيين " كما ذكرنا سابقاً ** يجب الحرص على اقتناء جميع اللوازم اللازمة للحفل.
ولقد كان هذا الرأي هو الأكثر شعبية وانتشارًا والذي بعمل به الكثير في الوقت الحالي، وأجمع عليه أكثر الفقهاء. خاصًة فيما يخص إلا يكون له أي طابع أو ميل ديني كالمولد النبوي وغيره من الأعياد والمناسبات المختلفة. وبينوا أن هذا الاحتفال لا يعد بدعة ولا يمكن القول بأنه تشبه من الشخص بالكفار وعاداتهم وتقاليدهم. الأحتفال بعيد الميلاد حتي الفطام. فهذا الأمر لا يعتبر إلا مجرد احتفال بسيط يشعر الشخص بالسعادة واهتمام الآخرين به ولذلك فهو غير محرم. الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي بدعة محرمة أما الرأي الآخر فهو يؤكد على أن الاحتفال بعيد الميلاد يعتبر من الأمور المنهي عنها لأنها محرمة شرعًا. وذلك لأنه بدعة منقولة عن الكفار ولم تكن موجودة من قبل ولم يضع فيها الرسول الكريم وأصحابه رأيهم أو فيما يشبهه. وأنه لا يجوز الاحتفال في الإسلام إلا بعيدين فقط على حسب قول أنس بن مالك رضي الله عنه، أنّه قال: (قدِمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم المدينةَ ولهم يومانِ يلعبونَ فيهما. فقال: ما هذانِ اليومانِ؟ قالوا: كنَّا نلعبُ فيهما في الجاهليةِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم: قد أبدلَكُمُ اللهُ بهما خيرًا منهما، يومَ الأضحَى ويومَ الفِطرِ). ولكن أصحاب الرأي المختلف معهم كان ردهم على هذا الحديث النبوي الشريف أن الرسول الكريم كان يقصد به الأعياد الدينية فقط.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. عبدالعزيز بن باز وقد جاء فى معرض كلام للشيخ يوسف القرضاوي حول هذا الموضوع ما يلى:- منشأ هذا السؤال هو التقليد الأعمى، إننا نريد أن نصبح أذناباً لغيرنا وقد خلقنا الله رؤوساً، وأن نكون عبيداً للغرب وقد خلقنا الله أحراراً، الغرب يحتفل بأعياد الميلاد للأطفال وللكبار، فنحن نقلد الغربيين ونفعل مثل هذا حتى الإنسان الكبير يعمل لنفسه عيد ميلاد، فقد مرت عليك سنة والمفروض أن تحاسب نفسك على هذه السنة، وتقعد تبكي على نفسك لا أن تشعل الشموع وتحتفل بنفسك، أيضاً بالنسبة للأولاد اتخاذ هذه العادة لهم سنوياً لا يجوز،
فهي عقيدة باطلة وطريقة عن الدليل عاطلة، وتأييدهم عليها إقرار لهم على باطلهم، وموافقة لهم في ضلالهم: فيا عبادَ المسيحِ لنا سؤالٌ نريدُ جوابَه ممن وعاهُ إذا ماتَ الإلهُ بصنعٍ قومٍ أماتوه فهل هذا إلهُ؟! ويا عجبًا لقبرٍ ضمَّ ربًّا وأعجبُ منه بطنٌ قد حواهُ أقامَ هناك تسعًا من شهورٍ لدى الظلماتِ من حيضٍ غذَاهُ وشَقَّ الفرجُ مولودًا صغيرًا ضعيفًا فاتحًا للثدي فاهُ ويأكلُ ثم يشربُ ثم يأتي بلازمِ ذاك هل هذا إلهُ؟! تعالى اللهُ عن إفكِ النصارى سيُسألُ كلُهم عما افتراه أيها المسلمون، إن عزة الإسلام وأهلهِ عزةٌ دائمةٌ، لا يرفعها تأخرُ حضاري، ولا تراجعٌ علمي، ولا انكسارٌ عسكري، ولا تقهقر مادي، نحن الأعزاء بالله إن صدقنا في إيماننا وإسلامنا، واعتززننا بانتمائنا لهويتنا ولم نكن كالإسفنج الرديء الذي يمتص كل ما يتصل ويتشبع بما لا يُشرِّفه، فيكون لنا مثل السوء؛ ﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 139]، قال عمر- رضي الله عنه -: (نحن قومٌ أعزّنا الله بالإسلام، فمهما ابتغينا العزةَ بغيره أذلنا الله).