موضوع عن الموهبه وانواعها وكيفية تنميتها بالتفصيل ، لاحظنا في الفترة الأخيرة الكثير من المواهب التي ظهرت من قِبل الشباب وصغار السن. وأظهرتها لنا البرامج المختلفة التي تعرض المنافسات والتحديات بين الموهوبين. كما أن المجتمعات أصبحت تهتم كثيراً في الوقت الحالي بتنمية المواهب المتعددة، اعتقاداً بأن تلك المواهب هي رأس المال الأقوى للبلاد التي ستغزو بها العالم في الفترة المقبلة. تعرفوا من خلال مقال موسوعة اليوم على كيفية اكتشافها وطرق تنميتها. هي نعمة من الله يهبها لمن يشاء. وهي عبارة عن مجموعة من القدرات الخاصة التي يتميز بها البعض عن غيرهم سواء ذهنياً أو جسدياً. فمن الممكن أن يكون فرداً مشهوراً في حالة الاهتمام بها وتنميتها. المسؤولين عن اكتشاف المواهب الموهبة تفرض ذاتها، فيمكن للأسرة اكتشافها وذلك من خلال ملاحظتهم لأبناءهم طوال اليوم. موضوع عن الموهبه والابداع. فيبدؤوا في مراقبتهم عن بعد في كثير من الأوقات ومن ثم الاتجاه للأماكن المتخصصة في تنميتها ورعايتها وتوصيل شعور التميز والانبهار للطفل، ولابد من الانتباه لها في وقت مبكر وعدم إهمالها أو التغاضي عنها فكل هذا يقلل من قوتها ويحوله لفرد طبيعي غير موهوب. المدرسة؛ لا تقل في الأهمية عن العائلة.
"ما خطى قلم على ورقة ، ولا ضربت ريشة على لوحة ؛ فجعلت من صاحبها مبدع إلا ومن وراءه أب أو أم يدعمونه ، فجروا تلك الطاقة الكامنة في نفسه منذ الصغر.. فالموهبة كالنبتة أو البرعم الصغير الذي يجب تناوله بالرعاية والسقاية وإلا هلكت"!! فلقد أثبتت الدراسات الحديثة أن نسبة المبدعين من الأطفال من سن الولادة حتى سن الخامسة تصل إلى 90% منهم ، وعندما ما يصل هؤلاء الأطفال إلى سن السابعة تقل تلك النسبة لتصل إلى 10% ، وما أن يصلوا إلى الثامنة حتى تحط الموهبة رحالها على. 02% منهم فقط. وهذا دليل واضح على أن مدى نجاح أنظمة التربية والتعليم لدينا ، والأعراف الاجتماعية ، والعادات الأسرية في طمس معالم الموهبة لدى أطفالنا ، وإجهاض أحلامهم وأمالهم على صخور واقع مجتمع لا يعرف كيف يتعامل مع نخبته القادمة ، فهو لا يعرفهم إلا متمردون على نظمه وعاداته ، ويجب أن يخضعوا ولو بالقوة.. ونسى ذلك المجتمع أو تناسى أنه على يد أمثال هؤلاء قامت حضارات ؛ وبضياعهم هدمت أخرى. ومما لاشك فيه أن أي أب أو أم يحب لأبنائه التميز والإبداع.. ولكن [ المحبة شئ ، والإرادة شئ آخر] ، فلكي نمهد لأطفالنا سبل الرعاية ونحثهم على بذل الجهد والتقدم نحو الأفضل ، يجب علينا التعرف على طاقتهم ودراستها محاولة لفهمها وتوجيهها.
الفائدة الثانية: أن من فوائد السفر أن ندرك قيمة الأشياء التي نمتلكها في بيوتنا، فالمسافر تقل ملكيته للأشياء خارج بيته، فالأشياء التي يستخدمها يشترك معه الغير في استخدامها، أما في بيته فكل شيء ملكه له الحرية المطلقة فيه، ولذلك فالمسافر إذا عاد إلى بيته بعد السفر خصوصاً الأسفار الطويلة يشعر بأنه دخل إلى المأوى الحقيقي له، الذي تستريح به نفسه ويطمئن به قلبه، فيحمد الله تعالى على نعمه وآلائه عليه، ويكون سفره سبباً في تجديد شكر نعمة الله عليه. وإذا كان الإسلام قد أباح لنا السفر فإنه شرع للمسافر الكثير من الآداب والأذكار التي تزيد من نعيمه وسعادته في السفر، وتكون سبباً في حفظه، وتأمل قول المسافر حين الركوب سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين " أي مطيقين " وإنا إلى ربنا لمنقلبون، قال العلماء: في قوله وإنا إلى ربنا لمنقلبون، تذكير بالموت الذي قد ينشأ عن الركوب من تعثر الدابة وسقوطه عنها فيحمله ذلك على الاستكانة لله سبحانه والتوبة عن سائر المخالفات. وهذا قبل أن تظهر وسائل النقل الحديثة التي تحمل الأخطار أكثر من الدواب، فجدير بمن يركبها أن يستحضر ذلك وأن يعلم أنه قد لا يرجع من سفره إلى أهله، وإن من يستحضر هذا المعنى في سفره حري به ألا يقع فيما نهي عنه.
ومما ينبغي أن يذكره إذا أراد أن يخرج من بيته – لسفر أو غيره لعل الله يحفظه به – ما جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ قالَ - يعني إذا خرج من بيته -: باسْمِ اللَّهِ ، تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ. يُقالُ لَهُ: كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَهُدِيتَ ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ ، فَيَقُولُ لَهُ شَيطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وكُفِيَ وَوُقِيَ ؟) رواه أبو داود (5095) والترمذي (3426) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. جاء في "عون المعبود" (13/297): " ( يقال حينئذ): أي يناديه ملك يا عبد الله ( هُديت): بصيغة المجهول ، أي: طريق الحق ، ( وكُفيت) أي هَمَّك ( وَوُقيت) من الوقاية ، أي: حُفِظت " انتهى. دعاء السفر عربي / انجليزي - English 2 Ever. وانظر في بعض الأذكار الشرعية جواب السؤال رقم ( 12173) والله أعلم.
أورد أبو داود هذه الترجمة، وهي: باب في الدعاء عند الوداع، أي توديع المسافر عندما يريد أن يسافر، فيودعه أهله أو يودعه أحد من الناس، فإنه يدعو بهذا الدعاء: (أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك). قوله: (أستودع)، يعني: أن هذه وديعة عند الله، فيكون حافظاً له أو كالئاً له بحيث يكون محفوظاً فيها. قوله: (دينك) بدأ بالدين لأنه أهم شيء وهو الأساس، وكل خير وسعادة تحصل للإنسان إنما تكون بسبب الدين، وبدون الدين يكون لا خير فيه، وذكر الدين هنا قيل: للإشارة إلى أنه قد خسر أو حصل منه بسبب العناء والنصب تقصير في بعض الأعمال، أو تقصير في العبادات؛ فيكون ذلك فيه سؤال لأن يحفظ في دينه بألا يحصل منه تقصير، ولا يحصل منه إخلال في الشيء الذي هو واجب عليه بسبب سفره، والنصب والتعب الذي قد يحصل له بسببه. قوله: [ (وأمانتك)]. لحماية النفس والطمأنينة.. فضل دعاء السفر "سبحان الذي سخر لنا هذا" - سعودية نيوز. يعني: كل ما هو مؤتمن عليه سواء كان لله أو للناس، سواء كان من حقوق الله عليه أو من حقوق الناس عليه أو الأمانات التي هي عنده للناس، فكل ذلك داخل تحت الأمانة. قوله: [ ( وخواتم عملك)] يعني: كونه يختم له بخير، وأن تكون أعماله مختومة بخير. تراجم رجال إسناد حديث (أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك) شرح حديث (كان النبي إذا أراد أن يستودع الجيش قال أستودع الله دينكم... ) وتراجم رجال إسناده شرح حديث علي في الدعاء عند ركوب الدابة قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب ما يقول الرجل إذا ركب.
قوله: [ ( وسوء المنظر في الأهل والمال)]. يعني: كونه تكون مصائب في الأهل ومصائب في المال، فيكون المنظر سيئاً بأن يحصل للمال احتراق أو أي مصيبة تصيبه وتحصل له، بحيث يرجع صاحبه فيراه على وجه يسوءه، وكذلك أيضاً بالنسبة لأهله كونه يرى فيهم شيئاً يسوءه سواء في أخلاقهم أو خلقهم. قوله: [ ( اللهم اطو لنا الأرض وهون علينا السفر)]. يعني: كون الأرض تطوى لهم بمعنى أنهم يقطعونها بسهولة ويسر، وكذلك يهون عليهم السفر فيكون سهلاً ليس فيه عناء ولا نصب، ولا يصيبهم بلاء ولا تعب. تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله إذا سافر قال اللهم أنت الصاحب في السفر... ) شرح حديث (أن رسول الله كان إذا استوى على بعيره خارجاً إلى سفر كبر ثلاثاً…) تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله كان إذا استوى على بعيره خارجاً إلى سفر كبر ثلاثاً... ) شرح حديث (أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك) قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب في الدعاء عند الوداع. حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن إسماعيل بن جرير عن قزعة قال: قال لي ابن عمر رضي الله عنهما: ( هلم أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك)].
شرح حديث (كان رسول الله إذا سافر قال اللهم أنت الصاحب في السفر... ) قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب ما يقول الرجل إذا سافر. حدثنا مسدد حدثنا يحيى حدثنا محمد بن عجلان قال: حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر قال: اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال، اللهم اطو لنا الأرض، وهون علينا السفر)]. أورد أبو داود هذه الترجمة، وهي: باب ما يقول الرجل إذا سافر. أي: الدعاء الذي يدعو به المسافر عند سفره، وقد أورد أبو داود رحمه الله في كتاب الجهاد جملة من الأحاديث تتعلق بآداب السفر، وذلك لأن الجهاد يكون غالباً عن طريق السفر، لأنهم يخرجون من بلادهم يقاتلون في سبيل الله، وليسوا باقين في بيوتهم إن جاءهم العدو دفعوه، بل يعقدون الألوية ويذهبون للجهاد في سبيل الله ودعوة الناس إلى أن يدخلوا في دين الله، ويغزون الكفار في بلادهم. فالجهاد يحصل عن طريق السفر، كما أن السفر يكون في غيره، ولكنه من أجل أن الجهاد يكون فيه السفر أورد هذه الآداب في كتاب الجهاد؛ لأن سفر الجهاد أفضل الأسفار، وهو خير الأسفار؛ لأنه سفر لإعلاء كلمة الله، وانتصار المسلمين على غيرهم من الكفار، فمن أجل هذا أورد أبو داود رحمه الله جملة من آداب السفر -سواء للجهاد أو غير الجهاد- في كتاب الجهاد.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط