كقاعدة عامة فإن جميع هذه المعلومات لا تطلع عليها إلا القائمين على متجر قوت للتمور والشعبيات ، ولن يقوموا بنشرها أو بثها للغير. حيث أن متجر قوت للتمور والشعبيات تسعى للحفاظ على سلامة المستخدمين، فإنه – في حالة ملاحظة متجر قوت للتمور والشعبيات لأي نشاط غير نظامي أو غير شرعي يقوم به المستخدم – فإن متجر قوت للتمور والشعبيات قد يقوم بإبلاغ الجهات المختصة بعد التشاور مع المحامي الخاص بـ متجر قوت للتمور والشعبيات. سياسة الارجاع والاستبدال - تمور قوت. ثالثاً: ما هو مدى أمان سرية المعلومات الخاصة بالمتجر؟ تسعى متجر قوت للتمور والشعبيات إلى سرية المعلومات وسياسة الخصوصية الخاصة بالمستخدمين و لن تخالف أحكام هذه القواعد والسياسة. ولكن نظراً لعدم إمكانية ضمان ذلك 100% عبر وسائل الإنترنت فإن فريق عمل متجر قوت للتمور والشعبيات ينوّه بما يلي: تسعى متجر قوت للتمور والشعبيات بالحفاظ على جميع المعلومات الخاصة بالمستخدم وألا يطلع عليها أحد بما يخالف هذه السياسة المعمول بها في متجر قوت للتمور والشعبيات. تعمل على حماية هذه المعلومات عن طريق "سيرفرات معيّنة؟" محمية بموجب أنظمة الحماية الإلكترونية "نظامي برمجي أو Software معيّن؟". غير أنه نظراً لأن شبكة الانترنت لا يمكن ضمانها 100% لما قد يطرأ من اختراق أو فيروسات على أنظمة الحماية الالكترونية و على جدران الحماية المعمول به في متجر قوت للتمور والشعبيات فإن متجر قوت تنصح المستخدمين بالحفاظ على معلوماتهم بسرية تامة، وعدم إفشاء أي معلومات يراها المستخدم هامة جداً له، وهذا حرصاً على متجر قوت في توجيه وإرشاد المستخدمين.
البريد الإلكتروني رمز التحقق يمكنك إعادة الإرسال بعد 30 ثانية اسمك الكريم رقم الجوال البريد الإلكتروني
12 m 195 m Supermarket Balawi Riyadh 265 m Tabador Market Anas Ibn Malik Road, Riyadh 469 m تموينات ميقات المدن للمواد الغذائية Riyadh 881 m قطوف القصيم Unnamed Road, الياسمين،, Riyadh 958 m Al-Sadhan Hyper Markets Sahafah 7809 King Fahd Branch Road, Riyadh 958 m Al-Sadhan Hyper Markets Sahafah طريق الملك فهد الفرعي، الصحافة، الرياض 1. 199 km اسواق التميمي King Abdul Aziz Str. Al Yasmin، الرياض 1. 199 km Tamimi Markets S194 King Abdul Aziz Str. 199 km Tamimi Market King Abdul Aziz Str. 199 km Tamimi Supermarket ١٥٠ King Abdul Aziz Rd and Anas Bin Malik Rd, Riyadh 1. 24 km تموينات للمواد الغذائية شارع محمد بن عبدالعزيز، حي الصحافة، الرياض 1. قوت للتمور والشعبيات - - مرسول. 266 km Sweets waterfall Press محمد بن عبدالعزيز الدغيثر Mohammed Bin Abdulaziz Aldoghathr, Riyadh 1. 288 km خبوب القصيم فرع الشمال Riyadh 1. 305 km انمائات البلاد لبيع جميع انواع البطاريات جمله وتجزئه 4131-4203 شارع الأمير ناصر بن سعود بن فرحان آل سعود، الصحافة،, Riyadh 1. 311 km تموينات هدف الرحمه للمواد الغذائية شارع محمد بن عبدالعزيز الدغثر، حي الصحافة، الرياض 1.
312 km شركة ابناء حمد ناصر العباد للتجارة والمقاولات King Abdul Aziz Road, Riyadh 1. 326 km اسواق العثيم انس بن مالك طريق أنس ابن مالك، الياسمين،, Riyadh 1. 371 km أسواق عبد الله العثيم الرياض, الياسمين 1. 408 km Farm Superstores 50 طريق الملك عبدالعزيز الفرعي, الصحافة، الرياض 1. قوت للتمور والشعبيات, Anas Ibn Malik Rd, Alyasmin, هاتف +966 50 535 4744. 408 km Farm Superstores طريق الملك عبدالعزيز الفرعي, الصحافة، الرياض 1. 455 km Thimar Market and Wasmi Fresh Meat Al Malqa Anas Ibn Malik Road, Riyadh 1. 574 km شركة أبناء إبراهيم العُمري المحدودة (العمري للأثاث المكتبي) قريباً SOON 6767 Al Ulaya, 2930, Riyadh 1. 719 km Telal plaza 4104 انس ابن مالك, Riyadh
المنتجات ممتازة للغاية والخدمة كذلك. المحل صغير جدا وصعبة الحركة بداخله. لا يوجد مواقف.
كاتب الموضوع رسالة morad مدير المنتدى عدد المساهمات: 277 نقاط: 1203 تاريخ التسجيل: 08/02/2010 العمر: 35 الموقع: نجوم الونشريس بطاقة الشخصية خاصية الرسائل: موضوع: حكم تخويف المسلم, حكم ترويع المسلم الخميس مايو 13, 2010 10:14 am لقد أكد النبى صلى الله عليه وسلم عمومية الحكم بتحريم تخويف المسلم أو ترويعه، ونهى عن إدخال الرعب عليه بأى وسيلة، فقد كان الصحابة رضى الله عنهم يسيرون مرة معه فى سفر، فاستراحوا ونام رجل منهم، فقام بعضهم إلى حبل معه فأخذه، وأمرره على جسد أخيه النائم ففزع، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً) رواه أبو داود. وروى ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أخاف مؤمناً كان حقاً على الله أن لا يؤمنه من أفزاع يوم القيامة) رواه الطبرانى. هل يجوز ترويع غير المسلم برفع السلاح عليه - موقع محتويات. بل لقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الإشارة بالسلاح وقال: (من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه) رواه مسلم. فهذا تحذير من الإشارة بأى آلة مؤذية قد تؤدى الإشارة بها إلى القتل، كالسكين والآلات الأخرى الحادة، حتى لو كانت الإشارة مجرد مزاح، وفى هذا تأكيد على حرمة المسلم، والنهى الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه.
حرم الدين الإسلامي ترويع الناس بأي وسيلة وسواء كان هذا الترويع على سبيل الجد أو المزاج أو بالقول أو بالفعل. لذلك فإن ترويع وترهيب الناس حرام وظلم عظيم يجعل مرتكب هذا الفعل من الآثمين. ولم يفرق الإسلام في حكم ترويع الناس بين المسلمين وغير المسلمين. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم). ففي هذا الحديث لم يختص الرسول صلى الله عليه وسلم بديانة معينة بل قال الناس ويقصدهم جميعًا باختلاف دياناتهم. حكم ترويع غير المسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فلانة تصلي الليل وتصوم النهار وتؤذي جيرانها بلسانها قال هي في النار). وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (فلانة تصلي المكتوبات وتتصدق بالأثوار ولا تؤذي جيرانها، قال: هي في الجنة)، أخرجه أحمد وابن حيان وصححه الألباني. فلقد حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم شرطًا لدخول المسلم الجنة وهو كف الأذى عن الناس حتى وإن كان قليل العبادة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (لا تروعوا المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم). هل يجوز ترويع غير المسلم برفع السلاح عليه وقد يلجأ البعض إلى ترويع غيرهم برفع السلاح عليهم وقد يكون ذلك على سبيل الجد أو المزاح.
مُبَالَغَة فِي إِيضَاح عُمُوم النَّهْي فِي كُلّ أَحَد, سَوَاء مَنْ يُتَّهَم فِيهِ, وَمَنْ لَا يُتَّهَم, وَسَوَاء كَانَ هَذَا هَزْلًا وَلَعِبًا, أَمْ لَا، لِأَنَّ تَرْوِيع الْمُسْلِم حَرَام بِكُلِّ حَال. اهـ. وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه ففزع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يروع مسلما. رواه أبو داود وأحمد، وصححه الألباني. حكم ترويع المسلم. وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: لا يأخذ أحدكم عصا أخيه لاعبا أو جادا، فمن أخذ عصا أخيه فليردها إليه. رواه الترمذي وحسنه، وأبو داود وأحمد، وحسنه الألباني. وبوب عليه الترمذي: باب ما جاء لا يحل لمسلم أن يروع مسلما. وقد عقد الحافظ المنذري في كتاب الترغيب والترهيب بابا في الترهيب من ترويع المسلم، ومن الإشارة إليه بسلاح ونحوه جادا أو مازحا وذكر فيه عدة أحاديث أخرى. وقد سبق لنا في الفتوى رقم: 73806. النهي عن ترويع المسلم. والله أعلم.
وللخوف تأثيرات على الجميع، خاصة عندما يكون الشخص من مرضى الخوف من الموت، لأنه عندما يتعرض مرضى فوبيا الموت لعنصر مفاجأة سواء باستخدام الألعاب النارية أو الماسكات المخيفة، يشعر المريض بالقلق والتوتر وارتفاع ضغط الدم، والتعرق ومشاكل فى الجهاز الهضمى، إرتفاع ضربات القلب، الشعور بالغثيان والقىء. اقرأ أيضًا: أحاديث عن ضرر الناس المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3 المراجع الراوي: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترغيب ، الصفحة أو الرقم: 2805 | خلاصة حكم المحدث: صحيح [ ↩] الراوي: عامر بن ربيعة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير ، الصفحة أو الرقم: 9750 | خلاصة حكم المحدث: حسن [ ↩] الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 2616 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] [ ↩]
تاريخ النشر: الأحد 28 جمادى الآخر 1430 هـ - 21-6-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 123810 234990 0 552 السؤال ما حكم من يقوم بإخافة أخيه وإرعابه حتى الموت عندما يكون بمفرده، فتكون ردة فعلة قوية وتؤثر عليه سلبا؟ علما بأن الشخص المتأذي طلب من الذي يقوم بإخافته عدم تكرار فعله هذا لأنه غير محبب لكنه يرفض الإصغاء. أتمنى الرد سريعا لخطورة الموقف؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فترويع المسلم ظلم وتعد ظاهر، وهو حرام بكل حال، بل إن حرمته شديدة. قال المناوي في فيض القدير: ترويع المسلم حرام شديد التحريم. اهـ. وقد عدَّه بعض أهل العلم في الكبائر، كابن حجر الهيتمي في كتابه: الزواجر عن اقتراف الكبائر. والشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه الكبائر. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه. رواه مسلم. قال النووي: فِيهِ تَأْكِيد حُرْمَة الْمُسْلِم, وَالنَّهْي الشَّدِيد عَنْ تَرْوِيعه وَتَخْوِيفه وَالتَّعَرُّض لَهُ بِمَا قَدْ يُؤْذِيه. حكم ترويع غير المسلم - موقع إسألنا. وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمّه.