قال عادل حنفى نائب رئيس الإتحاد العام للمصريين ب السعودية إنه من ضمن الإجراءات التي تتخذها المملكة العربية السعودية للتسهيل على المواطن والمقيم في تنفيذ معاملاتهم إلكترونيًا بسهولة ويسر وفي أقل وقت ممكن دون مراجعة الإدارات الحكومية ، أطلقت الجوازات السعودية خدمة "تواصل" لتمكن جميع المستفيدين من خدمات الجوازات من معالجة الملاحظات وحل المشكلات التقنية التي تعوقهم من تنفيذ معاملاتهم إلكترونيًا عبر منصة (أبشر) الإلكترونية. وأوضح حنفي أن هذه المشكلات التقنية التي تعذر تنفيذها على منصة (أبشر) الإلكترونية تشمل: الجوازات السعودية وتصاريح السفر ، وإجراءات هوية مقيم داخل المملكة ، وخدمات التابعين والمكفولين ، وإجراءات هوية مقيم خارج المملكة ، وتأشيرات الخروج والعودة والنهائي ، وتأشيرات الزيارة ، وتصاريح السفر الاستثنائية ، ونقل الخدمات ، وتعديل المهن ، وتحديث وتمديد صلاحية الجواز ، والبلاغات. واختتم نائب رئيس الإتحاد العام للمصريين ب السعودية أنه عند إستخدام خدمة "تواصل" يجب شرح الخدمة المطلوبة موضحاً بها رقم هوية مقيم أو رقم الحدود ، على أن يتم رفع المرفقات إن وجدت حسب الخطوات الموضحة ، مع العلم أنه لايمكن تنفيذ الخدمة والإستفادة منها حال كان المقيم لا يتبع لصاحب الحساب المرسل منه ، ولن يتم النظر في أي طلب في حال كان الطلب لا يندرج تحت الخدمات المختارة ، مع مراعاة أن هذه الخدمة لا تشمل الإستفسارات ، ومدة تنفيذ الطلب تصل إلى سبعة أيام عمل.
أعلنت صحة جدة، اليوم الخميس، عن تطعيم أول مواطن في الستينيات من عمره، بلقاح فيروس كورونا، في أول يوم لبدء حملة التطعيم بالمدينة وذكرت صحة جدة- عبر تويتر- أنه تم اليوم تطعيم أول مواطن ستيني بأولى جرعات لقاح كورونا في محافظة جدة، وذلك في الصالة الجنوبية في مطار الملك عبدالعزيز سابقًا. أوضحت المديرية العامة للجوازات، أنه تم تعليق السفر عبر المنافذ البحرية والبرية، وذلك بعد استفسار أحد المستفيدين ورد الحساب الرسمي للجوازات عبر موقع «تويتر» موضحًا: «تم تعليق جميع الرحلات الجوية الدولية للمسافرين وتعليق الدخول إلى المملكة عبر المنافذ البرية والبحرية مؤقتًا لمدة أسبوع، ويستثنى من ذلك حركة نقل البضائع والسلع وسلاسل الإمداد، والحالات الاستثنائية». كشف مساعد المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة الرياض الرائد خالد الكريديس، اليوم الخميس، عن ضبط مواطن قام بإطلاق النار من سلاح رشاش أمام إحدى بوابات بمهرجان الملك عبدالعزيز للإبل وقال المتحدث الإعلامي لشرطة المنطقة إنه أثناء قيام الجهات الأمنية بمهرجان الملك عبدالعزيز للإبل بمهام عملها رصدت شخصًا يستقل مركبة من نوع (جمس بكب)، قام بإطلاق عدة أعيرة نارية في الهواء ابتهاجًا أمام إحدى بوابات المهرجان.
المرحلة الثالثة: إصدار الجواز الإلكتروني عن طريق منصة أبشر. وخطوات الإصدار آليًا عبر أبشر أما فيما يتعلق بإصداره وتجديده آليًا عبر أبشر، فيُمكن ذلك من خلال الآتي: تسجيل الدخول عبر أبشر. خِدْمَات ثم الجوازات. إصدار جواز إلكتروني جديد. تسجيل البيانات المطلوبة. إحضار نموذج إشعار التجديد للجواز من أبشر. تسليم الإشعار لموظف البريد. إحضار الجواز القديم وتسليمه إلى موظف البريد. التأكد من العنوان الوطني المُسجل. سداد الرسوم المُستحقة للتوصيل. بدءًا من اليوم| الجوازات السعودية تُطبق قرار تاريخي بشأن تأشيرات هؤلاء المقيمين. وضع الجواز القديم وإشعار التجديد في المِلَفّ المخصص. سيتم إرسال الجواز المُجدد مع الجواز القديم.
أصدرت الجوازات السُّعُودية اعلانا تضمن فيه موعد العمل في جميع فروعها ومكاتبها للحالات الطارئة في إجازة عيد الفطر المبارك 1443 هجريًا. حيث كشفت انها سوف تستمر بالعمل وذلك للحالات الطارئة، حيث سوف تبدأ ساعات العمل من الساعة الـ 8 صباحًا حتى الـ 2 مساءًا، مشيرة إلى أن كافة إداراتها في مناطق المملكة سوف تقدم خدماتها للمستفيدين. كما يتم تقديم جميع الخِدْمَات إلكترونيًا أيضًا عبر منصة أبشر وتواصل، وتمكينهم من معالجة الملاحظات أثناء طلب الخِدْمَات. وتحذر المواطنين والمقيمين يأتي هذا في الوقت الذي نشرت فيه المديرية العامة للجوازات تغريدة عبر حسابها الرسمي على تويتر، حذرت فيه المواطنين والمقيمين من مشاركة المعلومات الخاصة بهم مع آخرين أو جهات غير موثوقة، مطالبة الجميع بضرورة المحافظة على سرية البيانات، محملة من يشارك بياناته المسؤولية في حالة تعرضه للاحتيال والنصب من قبل الآخرين. بكل لغات العالم.. الجوازات السعودية كفاءة واقتدار | صحيفة المواطن الإلكترونية. ومراحل إصدار الجواز الإلكتروني ومن ناحية أخرى، حددت المديرية، مراحل إصدار جواز السفر الإلكتروني الجديد، والتي تتمثل في: المرحلة الأولى: إتمام الإصدار في 3 مناطق إدارية وهي مكة المكرم، الرياض، المنطقة الشرقية. المرحلة الثانية: إصدار جواز السفر الإلكتروني في جميع إدارات جوازات المناطق بالمملكة.
يأتي الانفجار في إطار سلسلة من الهجمات الجديدة التي ضربت البلاد خلال شهر رمضان. كالعادة يخرج العلج الامريكي من هنآ تبدأ الانفجارات من هنا 😉😉 تنظيم الدولة الإسلامية حسبنا الله ونعم الوكيل لعنة الله على اعداء اتباع اهل البيت عليهم السلام
قبل الشروع بالحديث عن شرعية الاحزاب الاسلامية من عدمها لابد لنا معرفة اسلامية الحزب من يمنحهم هذه المزية ، انا لست بفقيه حتى اقول حلال او حرام ولكن اتحدث بالتاريخ والمنطق والعقل. هل يعتبر الحزب اسلامي اذا كان المؤسس او المؤسسون رجال دين ؟ نعم يعتبر اسلامي مهما كانت مبادئ الحزب ، مثلا يقال عن حزب سيد قطب حزب اسلامي وهو المطالب بتعري النساء الذي لا يتفق والحكم الاسلامي هذا جانب ومن جانب اخر الاسس التي يتشكل الحزب على اساسها فعندما يريد ان يكون الحكم اسلامي اي الالتزام بالاحكام الاسلامية هنا ياتي السؤال ومن يقرر هذه الاحكام وما راي الله عز وجل بذلك ؟ وهل ترك الله عز وجل دينه لكي تُحيه الاحزاب ؟ الرؤية الفقهية تختلف بين السنة والشيعة لكن بالعموم للاسلام وقفة مع الاحزاب.
1 - فهل الذي صنع الطعام هو عبد الرحمن بن عوف ؟! أم هو علي « عليه السلام » ؟! أم هو رجل من الأنصار ؟! 2 - وهل الذي صلى بهم إماماً هو علي « عليه السلام » ؟! أم عبد الرحمن بن عوف ؟! أم هو فلان الذي لم يسم ؟! 3 - وهل قرأ القارئ في الصلاة: قل يا أيها الكافرون إلى آخرها ، ثم قال: ليس لي دين ، وليس لكم دين ؟! معاجز أهل البيت عليهم السلام. أم أنه قرأ: قل يا أيها الكافرون: أعبد ما تعبدون ؟! أم قرأ: قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ، ونحن نعبد ما تعبدون ؟! 4 - وهل كان الحاضرون ثلاثة أشخاص فقط: علي ، وعبد الرحمن بن عوف ، ورجل من الأنصار ؟! أم كانوا خمسة أشخاص: أبو بكر وعمر ، وعلي ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد ؟! 5 - وهل كان الذي شربها رجل واحد ، ودخل في الصلاة ، أم شربها رجلان ، ودخلا في الصلاة ؟!.. وكما يقولون: لا حافظة لكذوب.. ثانياً: إن الخمر لم تزل محرمة في شرائع الأنبياء ، وقد أكد الإسلام تحريمها في أول البعثة ، وأدلة ذلك كثيرة ، مثل رواية معاذ بن جبل [6] ، وأم سلمة [7] ، وأبي الدرداء.. وغير ذلك. ثالثاً: المروي عن أئمة أهل البيت « عليهم السلام » أن المراد في قوله تعالى:( لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى): هو سكر النوم.
أما التي في الدنيا: فالزهد، والحرص على العمل، والورع في الدين، والرغبة في العبادة، والتوبة قبل الموت، والنشاط في قيام الليل، واليأس ممّا في أيدي الناس، والحفظ لاَمر الله ونهيه عزَّ وجل، والتاسعة بغض الدنيا، والعاشرة السخاء.
2. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام). 3. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام). 4. الإمام الحسن المجتبى بن علي ( عليهما السَّلام). 5. الإمام الحسين الشهيد بن علي ( عليهما السَّلام). 6. الإمام علي زين العابدين بن الحسين ( عليهما السَّلام). 7. الإمام محمد الباقر بن علي زين العابدين ( عليهما السَّلام). أهل البيت عليهم السلام - مؤسسة السبطين العالمية. 8. الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر ( عليه السَّلام). 9. الإمام موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( عليه السَّلام). 10. الإمام علي الرضا بن موسى الكاظم ( عليه السَّلام). 11. الإمام محمد الجواد بن علي الرضا ( عليه السَّلام). 12. الإمام علي الهادي بن محمد الجواد ( عليه السَّلام). 13. الإمام الحسن العسكري بن علي الهادي( عليه السَّلام). 14. الإمام محمد المهدي بن الحسن العسكري ( عجَّل الله تعالى فرَجَه). *التصريح بأسماء الأئمة الاثنا عشر عليهم السلام في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله: هناك الكثير من الأحاديث المروية عن الرسول المصطفى صلَّى الله عليه وآله يٌصرّح فيها بعدد الأئمة من بعده،ويذكر أسماءهم واحداً واحداً،ولقد تواترت هذه الأحاديث بصيغ مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها علماء السنة ومحدثيهم،كما ذكرها محدثو الشيعة وعلمائهم،وفيما يلي نذكر بعض النماذج من هذه الأحاديث: 1- أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري،المتوفى سنة: 256هجرية: بسنده عن جابر بن سمرة ، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول: " يكون إثنا عشر أميراً "،فقال كلمة لم أسمعها, فقال أبي: أنه قال: " كلهم من قريش " ( 1).
فسألتها عن علي فقالت: تسأليني عن أحب الناس الى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، لقد رأيت علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً وجمع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بثوب عليهم، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، قالت: قلت يا رسول الله أنا من أهلك؟ قال: انك الى خير»(6). روى أبو نعيم باسناده عن شهر بن حوشب قال: «أتيتُ ام سلمة أعزّيها على الحسن بن علي رضي الله عنهما فقالت: دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فجلس على منامة لنا فجاءته فاطمة بشيء فوضعته، فقال: ادعي لي حسناً وحسيناً وابن عمك علياً، فلما اجتمعوا عنده قال: اللهم هؤلاء حامّتي وأهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً»(7). روى محمّد صدر العالم باسناده عن الأصبغ بن نباتة قال «خطب علي بن أبي طالب فقال: ألا واني وأبرار عترتي وأهل بيتي أعلم الناس صغاراً، وأحلم الناس كباراً، معنا راية الحق، من تقدمها مرق، ومن تخلّف عنها محق، ومن لزم لحق، انا أهل الرحمة، وبنا فتحت أبواب الحكمة، وبحكم الله حكمنا، وبعلم الله علمنا، ومن صادق سمعنا، فان تتبعونا تنجوا، وان تتولوا يعذبكم الله بأيدينا، بنا فك الله ربق الذل من أعناقكم، وبنا يختم لا بكم (ثم ساق الى ان قال): وبالله لقد علمت تأويل الرسالات وانجاز العدات وتمام الكلمات»(8).