فصاح الشيخ في وجهه: أنت ما جاوبت على سؤالي! قال له الرجل: أردت أن أكلمك على إنفراد! فأصل اللغز بيت من الشعر قاله أبو سفيان الثوري ،والبيت هو: يا رجال العلم يا ملح البلد من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟! وإن لم يخب ظني فإنك ٌ راودت امرأة عالية المقام في الذكاء والعلم والدين والأدب عن نفسها ، فأرادت أن تصدك ولا تفضحك ، وأن تكسبك كأخ لها ولا تخسرك وتزيد إلى أعدائها أعداء أهلها عدوا بحجمك ومقامك ، وتحفظ بعلها إن غاب وإن حضر ، وقد قالت لك ما قالت ، وكأنها تريد أن تقول لك ولمن سمعك: يا رجال العُرب يا ملح البلد فهي تقصد: إن الرجل من القبيلة إذا فسد أصلحه شيخ القبيلة كما يصلح الملحُ اللحم! لغز المرأة التي غاب زوجها وراودها الشيخ عن نفسها | أنا حوا | أنا حوا. فمن يصلح الشيخ إذا الشيخ فسد ؟! وكأن هذه الإجابه أيقظت ضميره النائم ، وقلبه الهائم ، وعقله الظالم ، وأصابه الخجل الشديد من فعلته الشنعاء ، وملأه الندم على ما كان منه المكائد والمفاسد! وقال: أصبت كبد الحقيقة أيها المبجل! فاستر عليَّ زلتي سترك الله في الدنيا والآخرة! يقول الشاعر: يداوى فساد اللحم بالملح.. فكيف نداوي الملح إن فسد الملح.. ( جالس الحكماء ولا تجالس السفهاء فإن الحكماء عظماء)
ومن..!!! فكل راعى مسؤول عن رعيته وعليه إصلاح ذات بينهم ليستقيموا وتستقيم حياتهم... حسبى الله ونعم الوكيل.
ربما افتقار المجلس لبرامج جديدة وإشراف وكالة التنمية على المشاريع المفتوحة بعيدا عن المجلس الجماعي، كان وراء تجمع أمة من النواب والمستشارين على مزهرية في مشروع مرتبط بالسيد القباج. فالتواجد بالكرنيش أمام المصطافين هو كذلك عمل وإنجاز في نظر هؤلاء. بدل استغلال حدث مأساوي عاشته المدينة ولا زالت ذاكرته حية تمشي بين دروب مدينتنا، كان الأجدر بالسيد نائب الرئيس القيام بجرد شامل، دقيق ومثمر للحالة التي وَجَد عليها المجلس الجماعي: يُوضح من خلاله ما تم إنجازه وأصبح مُلكا للمدينة كالكورنيش وتغطية واد الحوار على سبيل المثال، ويعدد بدقة المتمرسِ الكُفءِ، المشاريع التي تعرف تعثرا أو تعاني من سوء التدبير ويضع خارطة طريق يُبدع فيها الحلول ويُبرز "حنة اديه" وتَميز مجلسه عن باقي المجالس السابقة، وأخيرا يضع بين يدي سكان المدينة رؤية المجلس للمشاريع القادمة والبرامج المستقبلية التي لم تدركها كفاءة من سبقوه في تدبير الشأن الجماعي. فمن يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟! - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد. لو قمتم بذلك لرفع لكم سكان أكادير قبعة الاحترام وشارة النصر. لكن عندما نسمع بعضوة جماعية تهدد جمعية إن لم تستقدم إلى مكتبها فرقة مسرحية مشهورة وطنيا قدمت عروضها في قاعة ابراهيم الراضي، فقط بغرض أخذ صور لتأثيث صفحة شخصية على الفايسبوك، يحق لساكنة أكادير أن تطرح أكثر من علامة استفهام حول مستقبل مدينتها.
صاحت: من بالبيت ؟! الشيخ: أنا فلان شيخ العرب إللي أنتم نازلين عنده! البدوية: حياك الله! وماذا تريد يا شيخ العرب في مثل هذا الوقت ؟! الشيخ أذهلني جمالك عندما رأيتك، وسلبت عقلي وقلبي مني ، وأريد قربك ووصالك! البدوية: لا مانع عندي! بشرط ، عندي لغز، إذا حليته أكون لك كما تريد! جريمة تقشعرّ بها الأبدان في زحلة.. قتلها وهي حامل منه بعد رفضها الإجهاض. الشيخ: أشرطي وتشرَّطي ، وجميع شروطك مُجابة! البدوية: حتى لا يجيف اللحم ( أي يتحول إلى جيفة) يرشون عليه الملح! فمن يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟! ولك أن تستعين بمن تريد. فإذا جئتني بالحل صرت لك كما تريد! الشيخ: أنصفتِ ، وسآتيك بالحل في الليلة القادمة! ذهب الشيخ الى بيته بخفي حنين ،وأمضى ليله يفكر بحل اللغز ولم يصل إلى نتيجة ، وثاني يوم وكانوا الرجال جالسين في مجلسه. سأل الشيخ الجالسين وبصورة مفاجأة: حتى لا يجيف اللحم يرشون عليه الملح! من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟! وكل من رد من الحضور كان رده على قدر فهمه وعلمه ، فلم يقتنع الشيخ برأي واحد منهم ، وكان أحد الرجال المحنكين الدهاة أصحاب الفطنة والحكمة والعلم والأدب والدين موجودا ً في المجلس ، لكنه لم يقل شيئا ، وانصرف جميع من في المجلس إلا هو لم ينصرف ، فقد بقي في المجلس.
وكشفت تحقيقات النيابة أن تلك الجناية اقترنت بجريمة الخطف وجناية هتك عرض المجني عليها وذلك لأنها في المكان ذاته تعديا عليها بالضرب بالأيدي وأوثقا يديها وكمما فمها بلاصق، فخارت قوتها ووهنت مقاومتها ودانت لبطشهما وتمكنا بتلك الوسيلة القسرية من أن ينزع الأول عنها ما يستر عورتها حال تواجد الثاني للشد من أزره، وسرقا المبالغ المالية والهاتف الجوال والمستندات بحوزتها. المصدر: صحيفة الوطن المصرية
». فأذعن الحاكم قطز لهذه الفتوى الجريئة وباع جميع ما يملك، وفعل بوزرائه وأمراء جيشة، فتم تجهيز الجيش ولم تمس أموال الفقراء المعوزين، وبالتالي لم تفرض الضرائب لأن ما كان بأيدي هؤلاء من الأموال يساوي أموال الشعب كلها - وهكذا يكون العالم الرباني مدافعًا عن الحق واقفًا في وجه هؤلاء الذين اغتصبوا حقوق الفقراء واكلوا أموالهم، بينما الناس لا يجدون ما يسد جوعهم أو يكفي حاجتهم. الموقف الخامس: بعد وفاة نجم الدين أيوب حاكم مصر، تولت بعده الحكم زوجته شجر الدر، وكانت تختم الرسائل والمكاتب بختم نجم الدين، خشية من تداعي الجيش بسماع موت قائده في حربه مع الفرنسيين، فقام شيخ الإسلام العز بن عبدالسلام وبين رفضه بأن تحكم شجر الدر بعد وفاة الملك نجكم الدين، وأن هذا من الولايات العامة التي لا يجوز أن تتولاها امرأة، فنزلت على فتواه وتزوجت عز الدين أيبك الذي تولى السلطة في وقتها. هذه بعض المواقف التي سطرت لسلطان العلماء وشيخ الإسلام العز بن عبدالسلام في زمن ظهرت فيه الفتن، وانتشرت فيه المنكرات، فكان السد المنيع الذي وقف في وجهها، يبين الحق، ويصدح بالأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ولا يخاف في الله لومة لائم مستشعرًا قول النبي عليه الصلاة والسلام:( أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر…) فهنيئا لكل عالم صدع بالحق وناصره.
العَصب [ عدل] يَتصل بِها الجُزء الظُنبوبي للعصب الوِركي. الحَركة [ عدل] تَقوم هذه العَضلة بِـ: دَوران للناحية الوَسطية (medial rotation) وثَني (Flexion) مفصل الرُكبة. بَسط (Extension) الفَخذ بالنِسبة لِمفصل الوِرك. انظر أيضًا [ عدل] عضلة نصف غشائية. عضلة فخذية ذات رأسين. عضلة فخذية ذات رأسين - ويكيبيديا. المَراجع [ عدل] Lower Limb Anatomy Part IIB, Alexandria University Faculty of Medicine, 1st year, page. 54 مراجع [ عدل] ^ المعجم الطبي ،الإصدار الثاني ،ترجمةSemitendinosus muscle ^ ترجمة Ischial tuberosity ^ ترجمة Shaft of Tibia
الرأس الوحشي: يبدأ من الجانب الخلفي لجذع عظم العضد والذي يقع من الجهة الوحشية والعلوية للتَّلَمُ (تَلَمُ العَصَبِ الكُعْبُرِيّ) الحَلَزونِيّ. الرأس الأِنسي: يبدأ من الجانب الخلفي لجذع عظم العضد والذي يقع للجانب الأِنسي والسُفلي للتَّلَمُ الحَلَزونِيّ (تَلَمُ العَصَبِ الكُعْبُرِيّ). تتقارب ألياف العضلة الثُّلاَثِيَّةِ الرُّؤوسِ العَضُدِيّة لتُشكل وتر واحد والذي يرتكز في النَّاتِئُ الزُّجِّيُّ لعظم الزند. بعض اللبائن لها رأس رابع «الرأس الإضافي» الذي يقع بين الرأسين الوحشي والأِنسي للعضلة. وظيفة العضلة وتدريبها [ عدل] تُعدّ العَضَلَةِ الثُّلاَثِيَّةِ الرُّءوسِ عضلة باسطة بعكس العَضَلَةُ ذاتُ الرَّأْسَينِ العَضُدِيَّة التي تُعدّ عضلة عاطفة. بسط مفصل المرفق مهم للعديد من الفعاليات الرياضية. عادةَ تُدَرَب العَضَلَةُ ذاتُ الرَّأْسَينِ العَضُدِيَّة لأغراض جمالية، ولكن ذلك يُعتبر خطأ في اللياقة البدنية. تمارين عضلة ثنائية الرأسين (Biceps) – e3arabi – إي عربي. إنهُ من المهم ابقاء التوازن بين العَضَلَةِ ذاتِ الرَّأْسَينِ العَضُدِيَّة والعضلة الثُّلاَثِيَّةِ الرُّؤوسِ العَضُدِيّة لغرض أعطاء حركة فعالة. تٌستخدم حركات الدفع والسحب عادةً لقياس النسبة بين العضلتين المذكورتين سابقاَ.
ومن الملاحظ ان طول ألياف العضلة تختلف حسب نوع التمرين الذي يمارسة الرياضي فهي عند الرباعين تكون قصيره بينما نلاحظ كبر العضله عند لاعبي كمال الأجسام......................................................................................................................................................................... المصطلح التشريح البشري المنشأ والمغرز ينشأ الرأس القصير من النتوء الغرابي في عظم لوح الكتف، أما الرأس الطويل فإنه يتصل بلوح الكتف عند الحديبة فوق الحقة ويمر عبر كبسولة مفصل الكتف عند رأس عظم الذراع. تمتد العضلة إلى أن تلتصق بعظمة الكعبرة عند المنطقة المسماة الأحدوبة الكعبرية. الاختلافات التعصيب عمل العضلة Flexed arm in the pronated position (left); with the biceps partially contracted and in a supinated position with the biceps more fully contracted, approaching minimum length (right. تمزق العضلة ذات الرأسين في الكوع Distal biceps tendon rupture | الدكتور مازن كردية. ) تعمل على 3 مفاصل. عملها الأساسي هو سحب الجزء الأسفل من الذراع إلى الجزء الأعلى من الذراع وهي حركة تسمى انطواء (تقريب جزء على جزء آخر). علاقتها بالعضلات الأخرى هناك عضلتان تقعان تحت هذه العضلة هذه وهما: العضلة الغرابية العضدية وهي تلتصق أيضا بالنتوء الغرابي في لوح الكتف، العضلة العضدية والتي ترتبط بعظام الذراع السفلى.
تبدأ أنشطة العمل الخفيفة بعد فترة وجيزة من الجراحة. ولكن يجب تجنب الرفع الثقيل والنشاط القوي لعدة أشهر. من أنها عملية بطيئة ، فإن التزامك بخطة إعادة التأهيل الخاصة بك هو العامل الأكثر أهمية في العودة إلى جميع الأنشطة التي تستمتع بها. النتيجة الجراحية. يتمتع جميع المرضى تقريبًا بمجموعة كاملة من الحركة والقوة في زيارة الطبيب للمتابعة النهائية. بعد مرور الوقت ، تعد العودة إلى الأنشطة الثقيلة والوظائف التي تنطوي على العمل اليدوي توقعًا معقولاً.