اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد من أهم التطبيقات الواجب توافرها على هاتفك هى تطبيقات المتصفح من أجل الدخول إلى الموقع بكل سهولة ، ويوجد العديد من المتصفحات لأكن اليوم سوف أقدم لكم افضل المتصفحات على اجهزة الايفون من حيث السرعة والأضافات على كل متصفح وخاصية التصفح الخفي.
وهذا يعني أن أي شخص لديه إمكانية الوصول إلى هاتفك يمكنه رؤية المواقع التي تركتها مفتوحة. حل مشكلة حفظ صفحات التصفح الخفي في (iOS 8): لمنع هذه المشكلة، يجب إغلاق نوافذ المتصفح قبل الخروج من التصفح الخاص. للقيام بذلك: يجب النقر فوق X في الزاوية العلوية اليسرى من كل نافذة. الخروج من التصفح الخاص فقط بعد إغلاق كل نافذة. 2- مشكلة لوحات مفاتيح الطرف الثالث: إذا كنت تستخدم لوحة مفاتيح من جهة خارجية مع جهاز أيفون الخاص بك، فيجب الحرص على الانتباه عندما يتعلق الأمر بالتصفح الخاص. إذ تقوم بعض لوحات المفاتيح بالتقاط هذه الكلمات التي تكتبها وتستخدم هذه المعلومات لإنشاء اقتراحات الإكمال التلقائي و التدقيق الإملائي. التصفح الخفي للايفون ويندوز 10. هذا مفيد، لكن لوحات المفاتيح هذه تلتقط أيضًا الكلمات التي تكتبها أثناء التصفح الخاص وقد تقترحها في وضع التصفح العادي. حل مشكلة لوحات مفاتيح الطرف الثالث: مرة أخرى، ليست مشكلة لا يمكن حلها. ولتجنب ذلك يمكن استخادم لوحة مفاتيح أيفون الافتراضية أثناء التصفح الخاص. وإذا كنت تستخدم نظام التشغيل (iOS 13) أو إصدارًا أحدث، فإن لوحة مفاتيح أيفون الافتراضية بها بعض الميزات المهمة التي توفرها لوحات مفاتيح الجهات الخارجية، مثل التمرير السريع للكتابة.
مزيد من المعلومات عن طريقة عمل التصفُّح بخصوصيّة تامّة مقالات ذات صلة طريقة عمل التصفُّح بخصوصيّة تامة السماح للآخرين بتصفُّح Chrome في وضع الضيف محو بيانات التصفُّح في Chrome هل كان ذلك مفيدًا؟ كيف يمكننا تحسينها؟
تصفّح المقالات
فتقول في خطاب المفرد المذكر: تلك. وللمفردة المؤنثة: تلك. وللمثنى تلكما.. إلخ، ومن ذلك قول امرأة العزيز في شأن يوسف عليه السلام: {فذلكن الذي لُمْتُنَّنِي فِيهِ.... } [يوسف: 32]. فذا اسم اشارة ليوسف، واللام للبعد وكُنَّ ضمير لمخاطبة جمع المؤنث ويقول تعالى في خطاب موسى: {فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ... } [القصص: 32] أي اليد والعصا، فذانِ اسم إشارة للمثنى، والكاف للخطاب. تفسير سوره لقمان للشيخ الشعراوى. والإشارة هنا {تِلْكَ آيَاتُ... } [لقمان: 2] لمؤنث وهي الآيات، والمخاطب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته تبع له، والقرآن الكريم مرة يشير إلى الآيات، ومرة يشير إلى الكتاب نفسه، فيقول: الكتاب أو الفرقان، أو القرآن ولكل منها معنى. فالكتاب دلَّ على أنه يُكتب وتحويه السطور، والقرآن دلَّ على أنه يُقرأ وتحويه الصدور، أما الفرقان فهذه هي المهمة التي يقوم بها: أنْ يفرق بين الحق والباطل. وهنا قال: {تِلْكَ آيَاتُ الكتاب الحكيم} [لقمان: 2] فوصفه بالحكمة، أما في أول البقرة فقال: {ذَلِكَ الكتاب لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى... } [البقرة: 2] فلم يُوصَف بالحكمة، إنما نفى عنه أن يكون فيه ريب. أي: شك. وكلمة {لاَ رَيْبَ فِيهِ... } [البقرة: 2] تؤكد لنا صِدْق الرسول في البلاغ عن الله، وصَدْق الملك الذي حمله من اللوح المحفوظ إلى رسول الله، وقد مدحه الله بقوله {ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي العرش مَكِينٍ} [التكوير: 20].
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) إن الذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الصالحات التي أُمروا بها, أولئك لهم نعيم مقيم في الجنات. خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقّاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) وحياتهم في تلك الجنات حياة أبديةٌ لا تنقطع ولا تزول, وعدهم الله بذلك وعدًا حقًا. شرح سورة لقمان للأطفال - موضوع. وهو سبحانه لا يُخلف وعده, وهو العزيز في أمره, الحكيم في تدبيره. خَلَقَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10) خلق الله السموات, ورفعها بغير عمد كما تشاهدونها, وألقى في الأرض جبالا ثابتة؛ لئلا تضطرب وتتحرك فتفسد حياتكم, ونشر في الأرض مختلف أنواع الدواب, وأنزلنا من السحاب مطرًا, فأنبتنا به من الأرض من كل زوج بهيج نافع حسن المنظر. هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلْ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (11) وكل ما تشاهدونه هو خلق الله, فأروني- أيها المشركون-: ماذا خلقت آلهتكم التي تعبدونها من دون الله؟ بل المشركون في ذهاب بيِّن عن الحق والاستقامة.
[١٢] قال الله -تعالى-: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ* وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ* وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ* نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ). [١٣] وإذا قيل لهم اتَّبعوا ما أنزل الله عليكم من القرآن والوحي، قالوا بل نتَّبع ما وجدنا عليه أباءنا وأجدادنا من دين ونقلّدهم، حتى لو كان باطلاً والشيطان يدعوهم إلى النَّار، وأمَّا من كان محسناً ومخلصاً إلى الله بالانقياد له واتِّباع شرعه، فقد نجى باستمساكه لأوثق عروةٍ من الحبل المتين الذي لا ينقطع. [١٢] وسوف يُجزى من آمن بالله على فعله خيرا، وأمَّا من كفر فلا يهمُّك أمره، فمرجعه بالنِّهاية إلى الله -عزَّ وجل-، فيعاقبهم على أعمالهم فهو العليم بما يخفوا ما في صدروهم ويعلنوا، فيمتّعهم في الدُّينا ثمَّ يجازيهم بالآخرة بالعذاب الشَّديد الشَّاق.