8 اغلاق يكون الهدف 23 سنتابع الاغلاقات حنى نهاية شهر 8 20-08-2021, 08:23 PM # 6 الادارة تاريخ التسجيل: Mar 2013 المشاركات: 44, 617 رد: سهم بنك الجزيره.... بارك الله فيك توقيع ابوشهد999 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الادارة تاريخ التسجيل: Mar 2013 21-08-2021, 12:15 AM # 7 مراقبة عامة تاريخ التسجيل: May 2012 المشاركات: 2, 281 مراقبة عامة تاريخ التسجيل: May 2012 رد: سهم بنك الجزيره.... بارك الله فيك
09-03-2017, 04:55 PM # 1 عضو مميز تاريخ التسجيل: Nov 2011 المشاركات: 382 سهم بنك الجزيره مرحبا انا املك في اسهم بنك الجزيره هل تشملني المنحه ؟ الخبر اوصى مجلس إدارة "بنك الجزيرة" بزيادة رأس المال من 4000 مليون ريال إلى 5200 مليون ريال عن طريق توزيع أسهم منحة بنسبة 30% وذلك بمنح 3 أسهم لكل 10 أسهم قائمة. عضو مميز تاريخ التسجيل: Nov 2011 09-03-2017, 04:59 PM # 2 عضو مميز رد: سهم بنك الجزيره استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه | 09-03-2017, 06:16 PM # 3 مراقب سابق تاريخ التسجيل: Jan 2014 المشاركات: 13, 195 رد: سهم بنك الجزيره يعلن بنك الجزيرة عن توصية مجلس الإدارة بتوزيع أرباح نقدية على المساهمين عن السنة المالية 2016م أوصى مجلس إدارة بنك الجزيرة بتاريخ 09/03/2017م للجمعية العامة العادية بتوزيع أرباح نقدية على مساهمي البنك عن العام المالى 2016م على النحو التالي: 1. إجمالي المبلغ الموزع (200 مليون) ريال 2. حصة السهم الواحد 0. 5 ريال 3. نسبة التوزيع من القيمة الأسمية للسهم 5% 4. عدد الاسهم المستحقة للارباح 400 مليون سهم 5. عمومية "بنك الجزيرة" توافق على زيادة رأس المال عن طريق طرح أسهم حقوق أولوية بقيمة 3 مليارات ريال. أحقية الأرباح لمساهمي البنك المسجلين لدى شركة مركز إيداع الأوراق المالية (مركز الايداع) بنهاية تداول يوم انعقاد الجمعية العامة والذي سيتم تحديده لاحقاً.
فترة التداول والاكتتاب تبدأ مرحلة التداول والاكتتاب يوم الأحد 25 مارس 2018 وتنتهي فترة التداول يوم الأحد 1 إبريل 2018، فيما تستمر فترة الاكتتاب حتى نهاية يوم الأربعاء 4 إبريل 2018. معلومات إضافية المستشار المالي الإنماء للاستثمار - جي بي مورغان العربية السعودية وحسب البيانات المتوفرة في "أرقام" وافقت هيئة السوق المالية في فبراير الماضي على طلب بنك الجزيرة زيادة رأس ماله عن طريق طرح أسهم حقوق أولوية بقيمة 3 مليارات ريال. ويبلغ رأس مال "بنك الجزيرة" 5200 مليون ريال موزعة عن 520 مليون سهم وذلك بعد زيادته في إبريل الماضي عن طريق توزيع أسهم منحة بنسبة 30%. وأعلنت السوق المالية السعودية "تداول" اليوم، أنه تم احتساب نسبة التذبذب لسهم البنك على أساس سعر 11. 88 ريال لهذا اليوم الثلاثاء الموافق 20 مارس 2018. وستقوم شركة مركز إيداع الأوراق المالية (ايداع) بإضافة حقوق أولوية البنك في محافظ المساهمين قبل بداية تداول يوم الخميس 22 مارس 2018.
وافق مساهمو بنك الجزيرة في اجتماع الجمعية العامة العادية أمس، على توصية مجلس الإدارة بتوزيع أرباح نقدية للمساهمين عن النصف الثاني من السنة المالية المنتهية في 31 ديسمبر 2019، بإجمالي قدره 246 مليون ريال بعد خصم الزكاة للأسهم المستحقة البالغ عددها 820 مليون سهم، بواقع 0. 3 ريال للسهم الواحد بنسبة 3% من القيمة الاسمية للسهم. وقال البنك في بيان على "تداول"، اليوم الخميس، إن الأحقية تكون للمساهمين المالكين للأسهم في نهاية تداول يوم انعقاد اجتماع الجمعية العامة والمقيدين في سجل مساهمي البنك لدى شركة مركز إيداع الأوراق المالية في نهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الاستحقاق، على أن يتم البدء في توزيع هذه الأرباح اعتباراً من 5 مايو 2020. وسبق للبنك توزيع أرباح نقدية للمساهمين المستحقين بما مقداره 246 مليون ريال سعودي عن النصف الأول من السنة المالية 2019، اعتباراً من تاريخ 26 أغسطس 2019، بواقع 0. 3 ريال سعودي للسهم الواحد وما يمثل 3% من القيمة الاسمية للسهم. ويبلغ مجموع صافي الأرباح الموزعة للمساهمين لعام 2019 نحو 492 مليون ريال، بواقع 0. 6 ريال سعودي للسهم الواحد، وبما يعادل 6% من القيمة الاسمية للسهم.
وائل بن حجر وائل بن حجر بن ربيعة بن وائل بن يعمر الحضرمي، قاله أبو عمر. وقال أبو القاسم بن عساكر الدمشقي: وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن وائل بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد. قال: ويقال: وائل بن حجر بن سعيد بن مسروق بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن شرحبيل بن مالك بن مرة بن حمير بن زيد الحضرمي، أبو هنيدة الحضرمي. كان قيلاً من أقيال حضرموت، وكان أبوه من ملوكهم. وفد على رسول الله ﷺ، وكان رسول الله ﷺ قد بشر أصحابه بقدومه قبل أن يصل بأيام، وقال: يأتيكم وائل بن حجر من أرض بعيدة، من حضرموت، طائعاً راغباً في الله عز وجل وفي رسوله، وهو بقية أبناء الملوك. الدرر السنية. فلما دخل عليه رحب به وأدناه من نفسه، وقرب مجلسه وبسط له رداءه، وأجلسه عليه مع نفسه، وقال: اللهم، بارك في وائل وولده. واستعمله النبي ﷺ على الأقيال من حضرموت وأقطعه أرضاً، وأرسل معه معاوية بن أبي سفيان، وقال: أعطها إياه. فقال له معاوية: أردفني خلفك وشكى إليه حر الرمضاء، قال: لست من أرداف الملوك. فقال: أعطني نعلك. فقال: انتعل ظل الناقة. قال: وما يغني ذلك عني?! وقال للنبي ﷺ: إن أهلي غلبوني على الذي لي.
قال النووي: هذا من جوامع كلمه - صلى الله عليه وسلم -، وبدائع حكمه. وهذه قاعدة ينبغي الاعتناء بها، وهي أن الإنسان يلتزم ألا يفعل مع الناس إلا ما يحب أن يفعلوه. وفي الحديث: وجوب طاعة الإمام وقتال من خرج عليه. عن أبي هنيدة وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم». ---------------- فيه: وجوب السمع والطاعة للأمراء وإن لم يقوموا بحق الرعية. عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها! » قالوا: يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال: «تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم». قول آمين في الصلاة. ---------------- الأثرة: استئثار ولاة الأمر بالأموال على المستحقين فيها. وقد ظهر ذلك، فهو من جملة معجزاته - صلى الله عليه وسلم -. وفيه: دليل على عدم التعرض للأئمة - وإن جاروا - والاعتماد على مكافأة الله تعالى.
وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجيء فتنة يرقق بعضها بعضا، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر». ---------------- قوله: «ينتضل» أي: يسابق بالرمي بالنبل والنشاب. و «الجشر»: بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء، وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وائل بن حجر الحضرمي. وقوله: «يرقق بعضها بعضا» أي: يصير بعضها بعضا رقيقا: أي خفيفا لعظم ما بعده، فالثاني يرقق الأول. وقيل معناه يشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها، وقيل: يشبه بعضها بعضا. قوله - صلى الله عليه وسلم -: «وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها». قال القرطبي: المراد به زمان الخلفاء، الثلاثة إلى قتل عثمان فهذه كانت أزمنة اتفاق هذه الأمة واستقامة أمرها وعافية دينها، فلما قتل عثمان هاجت الفتن ولم تزل ولا تزال إلى يوم القيامة. قوله: «وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه».
وفي الحديثِ: السَّعيُ في الإصلاحِ بين النَّاسِ، وطلبُ العفوِ منهم. وفيه: أنَّ المالَ يُقالُ على كلِّ ما يُتموَّلُ مِن العُرُوضِ وغيرِها، وأنَّ ذلك ليس مخصوصًا بالإبلِ ولا بالعينِ. وفيه: تمكينُ وليِّ القتيلِ من القِصاصِ من قاتِلِه. وفيه: فضْلُ العفوِ. وفيه: القِصاصُ في القتلِ العمْدِ. وفيه: العفوُ بعْدَ بُلوغِ الأمرِ إلى الحاكمِ.
موقف أم المؤمنين عائشة من قَتْل حجر بن عدي 10- بالغت الروايات في ذكر موقف عائشة رضي الله عنها من مقتل حجر بن عدي، حيث ذهبت بعض الروايات إلى زعم بتهديد عائشة لمعاوية رضي الله عنهما بالقتل حين زارها عام 51هـ، وكذلك التهديد بمحاربة معاوية، وهذه الروايات لم يصح منها شيء في حق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. وأما حقيقة موقفها فعن ابن أبي مليكه: إن معاوية جاء يستأذن على عائشة، فأبت أن تأذن له، فخرج غلام لها يقال له: ذكوان، قال: ويحك أدخلني على عائشة فإنها قد غضبت علَيَّ، فلم يزل بها غلامها حتى أذنت له، وكان أطوع مني عندها، فلما دخل عليها قال: "أمّتاه فيما وجَدْتِ عليَّ [6] يرحمكِ الله؟. قالت: "وجدت عليك في شأن حِجْر وأصحابه أنك قتلتهم". فقال لها: "وأما حِجْر وأصحابه فإني تخوفت أمرًا، وخشيت فتنة تكون، تهراق فيها الدماء، تستحل فيها المحارم، وأنت تخافيني، دعيني والله يفعل ما يشاء". قالت: "تركتك والله، تركتك والله، تركتك والله". وجاء في رواية أخرى: "لما قدم معاوية دخل على عائشة، فقالت: "أقتلت حجرًا؟". قال: "يا أم المؤمنين، إني وجدت قتل رجلٍ في صلاح الناس، خيرًا من استحيائه في فسادهم" [7]. [*] أبو عبد الرحمن حجر بن عدي بن معاوية بن جبلة الكندي، ابن الأدبر، المعروف بحجر الخير، وَإِنما قيل لأبيه عدي الأدبر لأنه طعن عَلَى أليته موليا فسمي الأدبر وفد على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو، وأخوه هانئ، وشهد القادسية، وكان من فضلاء الصحابة، وكان عَلَى كندة بصفين، وعلى الميسرة يَوْم النهروان، وشهد الجمل أيضًا مع علي، وكان من أعيان أصحابه.