وللتسجيل في منصة توفيق الإلكترونية 👇🏻: #توفيق_تسعدنا | #عابر25 🔺 يحدث الآن 🔺: لقاء "أثر التنازلات.. في استقرار الحياة الزوجية" عبر البث المباشر زوم مع المدرب والمستشار: أ. أحمد بن ناصر الدخيل. لمتابعة اللقاء 👇🏻: … بإذن الله تعالى سيتم الإعلان عن أسماء الفائزين مع الأستاذ أحمد الدخيل في لقاء "أثر التنازلات في استقرار الحياة الزوجية". بإنتظاركم في تمام 11:30 مساءً عبر البث المباشر zoom: #توفيق_تسعدنا … نحن في جمعية توفيق💕 نساعدك في إتمام الفرحة لبناء أسرة سعيدة 💍. جمعية توفيق الأهلية @twfegalahlia , Twitter Profile - twstalker.com. 2 weeks ago 100 ريال بإنتظارك 😍 شارك معنا الآن ▫️ تابعنا + رتويت للمثبته. ▫️ شارك بالإجابة الصحيحة في هاشتاق #توفيق_تسعدنا. السحب على ثلاث بطائق شحن بقيمة 100 ريـال ✨. #الميركه94 | #عابر23 - أمسية للرجال والنساء. - السبت ١٥/ ٩ /١٤٤٣. - الساعة ١١:٣٠ مساءً لـ ١٢:٣٠ صباحًا. المدرب والمستشار الأسري: 🎙: أ/ أحمد بن ناصر الدخيل. رابط التسجيل 🔗: غرفة الزوم 📺: يسر جمعية توفيق الأهلية دعوتكم لأمسية بعنوان🏷 💫 أثر التنازلات في استقرار الحياة الزوجية 💫 🌺 للرجال والنساء 🌺 تقديم أ/ أحمدبن ناصرالدخيل 📅 السبت ١٥/ ٩ /١٤٤٣ 🕢 الساعة: ١١:٣٠ م -١٢:٣٠ ص رابط التسجيل غرفة الزوم 🎧 3 weeks ago "هذه بتلك" لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم الزوجية #رمضان الرقة في التعامل مع الأهل 3 weeks ago
وأشار "فتحى"، أن ذلك يأتى بالتعاون المثمر بين السلطة التشريعية والتنفيذية اقرأ أيضا: برلمانية تطالب بتضافر جهود الدولة وزيادة التوعية بمخاطر الإدمان
أشاد النائب احمد فتحى وكيل لجنة التضامن الأجتماعى عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين بقانون تنظيم ممارسة العمل الأهلى بمد فترة عام لتقنين اوضاع الجمعيات الأهلية.
وزارة التضامن الاجتماعي تعلن رابط وشروط توفيق أوضاع الجمعيات الأهلية أعلنت وزارة التضامن الاجتماعي عن رابط تسجيل الجمعيات الأهلية، وشروط المنظومة الإلكترونية المتكاملة للعمل الأهلي اليوم الخميس.
من جانبه طالب المستشار عبد الوهاب عبد الرازق، الحكومة بضرورة إزالة أي عقبات أمام الجمعيات الأهلية أثناء توفيق أوضاعها. وأشار التقرير إلى أنه تم العمل بها اعتبارًا من 12 يناير سنة 2021، ولما كانت مهلة توفيق الأوضاع المبينة سلفًا تنتهى بانتهاء سنة من تاريخ العمل باللائحة التنفيذية، أى أنها انتهت فى 11 يناير سنة 2022، إلا أن الواقع العملى أسفر عن عدم تمكن العديد من المؤسسات الأهلية وغيرها من الكيانات العاملة فى مجال العمل الأهلى من توفيق أوضاعها بسبب تفشى جائحة كورونا. ولفت التقرير، إلى أن الجائحة شكلت حائلًا دون قيام العديد من تلك المؤسسات والكيانات من عقد جمعيتها العمومية غير العادية والتي استلزمتها المادة (7) من اللائحة التنفيذية، كشرط لازم لتوفيق الأوضاع؛ لذا قد جاء مشروع القانون المعروض بهدف منح جميع الجمعيات والمؤسسات الأهلية وغيرها من المنظمات والكيانات الخاضعة لأحكام قانون تنظيم ممارسة العمل الأهلي المُشار إليه مهلة مؤقتة إضافية لتوفيق الأوضاع؛ لمنح الفرصة كاملة لمؤسسات المجتمع الأهلي للتمتع بكافة ما تضمنه القانون من مزايا وتسهيلات، وعدم حرمانها من تلك المزايا والتسهيلات.
( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) ثم قال تعالى: ( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين). في الترتيب وجوه: أحدها: إن الله تعالى لما بين الرسالة ، وهو أصل من الأصول الثلاثة التي يصير بها المكلف مؤمنا مسلما ذكر أصلا آخر وهو الحشر. وثانيها: وهو أن الله تعالى لما ذكر الإنذار والبشارة بقوله: ( فبشره بمغفرة) ولم يظهر ذلك بكماله في الدنيا ، فقال: إن لم ير في الدنيا فالله يحيي الموتى ويجزي المنذرين ويجزي المبشرين. وَكُلَّ شَيءٍْ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ المقصود به هنا هو الامام علي - منتدى الكفيل. وثالثها: أنه تعالى لما ذكر خشية الرحمن بالغيب ذكر ما يؤكده ، وهو إحياء الموتى ، وفي التفسير مسائل: المسألة الأولى: ( إنا نحن) يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون مبتدأ وخبرا كقول القائل: أنا أبو النجم وشعري شعري ومثل هذا يقال عند الشهرة العظيمة ، وذلك لأن من لا يعرف يقال له: من أنت ؟ فيقول: أنا ابن فلان فيعرف ، ومن يكون مشهورا إذا قيل له: من أنت ؟ يقول أنا ، أي لا معرف لي أظهر من نفسي فقال: إنا نحن معروفون بأوصاف الكمال ، وإذا عرفنا بأنفسنا فلا تنكر قدرتنا على إحياء الموتى. وثانيهما: أن يكون الخبر ( نحيي) كأنه قال: إنا نحيي الموتى ، و ( نحن) يكون تأكيدا والأول أولى.
الكتاب المكنون ، قال الله تعالى: [ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ] الواقعة (77-78). والله أعلم
رضا بقضائك، وتسليما لأمرك؛ لا معبود لي سواه) أسأله تعالى أن يتقبل منكم هذا السير وأن يجعله عملاً صالحاً تقر به العيون ودعوة مستجابة تسكن إليها القلوب وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين دمتم برعاية الإمام المهدي المنتظر عليه السلام عج خادمة العترة الطاهرة تسبيحة الزهراء (اللهم أفرغ علينا صبرًا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين) تسبيحة الزهراء مـشـرفـة مشاركات: 21438 اشترك في: الاحد يونيو 01, 2008 1:33 pm رقم العضوية: 66 العودة إلى روضــة الــنـفـحـات الـقـرآنـيـة المتواجدون الآن المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 2 زائر/زوار
2- من علم علما أجري له عمله ما عمل به: ومن علم علما وعلمه غيره ثم مات فيجري عليه ثوابه مدّة دوام العمل به بعده، كالدعوة إلى الله تعالى، وتعليم الناس الخير ونشر العلم النافع بينهم. 3- من تصدّق بصدقة فأجرها يجري له ما وجدت، أي وإنسان تصدّق بصدقة جارية كوقف فيجري له أجره مدّة بقاء العين المتصدّق بها، كحفر الآبار، وبناء المساجد وغيرها من الأعمال الصالحة التي يجري أجرها ما جرت ولا تنقطع بإذن الله تعالى. قال تعالى: *﴿وَكُلَّ شَيءٍ أَحصَيناهُ في إِمامٍ مُبينٍ﴾* فما معنى: إمام مبين؟ - دليل المتفوقين. 4- ورجل ترك ولدا صالحا يدعو له، أي إنسان ترك ولداً - ذكرا أو أنثى- فهو يدعو له بالرحمة والمغفرة، فدعاؤه أسرع قبولا من دعاء البعيد، فإذا عمل الولد الصالح أعمالاً صالحة فإن لوالديه اللذين أحسنا تربيته وتعليمه مثل أجره دون أن ينقص من أجره شيء، وهذه صدقة جارية يوفق لها الفقير والغني. ما هي الأعمال السيئة التي يفعلها العبد فتحبط أعماله الصالحة؟ من الأصول المقررة عند أهل السنة والجماعة أن الأعمال لا تُقبل مع الكفر، ولا يبطلها كلَّها غيرُ الكفر. قال ابن القيم رحمه الله: " ومحبطات الأعمال ومفسداتها أكثر من أن تحصر وليس الشأن في العمل إنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه " [ الوابل الصيب (18)]. الفوائد: 1- بيان أن الذنوب تقيد صاحبها وتحول بينه وبين فعل الخير أو قبول الحق.
الإمامُ المبين هو عليُّ بن أبي طالب (ع): وعليه فما نصَّت بعضُ الروايات الواردة عن الرسول الكريم (ص) من تطبيق الآية على الإمام عليِّ بن أبي طالب (ع) لم يكن تفسيرًا لمدلولها الظاهري وإنَّما هو بيانٌ للمعنى الباطن للآية الشريفة. فممَّا ورد في ذلك ما رواه الشيخ الصدوق بسنده عن أبي الجارود عن أبي جعفر محمد بن عليٍّ الباقر (عليه السلام)، قال: لمَّا نزلتْ هذه الآية على رسول الله (صلَّى الله عليه وآله) ﴿وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه فِي إِمامٍ مُبِينٍ﴾ قام رجلان من مجلسهما، فقالا: يا رسول الله، هو التوراة؟ قال: لا. قالا: فهو الإنجيل؟ قال: لا. قالا فهو القرآن؟ قال: لا. قال: فأقبل أميرُ المؤمنين علي، فقال رسولُ الله (صلى الله عليه وآله): هو هذا، إنَّه الامامُ الذي أحصى اللهُ تبارك وتعالى فيه علمَ كلِّ شيء" ( [15]). فقلبُ عليٍّ (ع) قد حوى علم كلِّ شيءٍ ممَّا شاء اللهُ تعالى أنْ يعلم به، فكما أطلع اللهُ تعالى ملائكته أو بعضَ ملائكته على ما اشتمل عليه اللَّوح المحفوظ أو على بعض ما اشتمل عليه اللَّوح المحفوظ ممَّا قضاه الله وقدَّره كذلك أطلعَ الإمام (ع) على ذلك. وروى عليُّ بن إبراهيم القمي في تفسيره عن ابن عباس عن أميرِ المؤمنين (عليه السلام) أنَّه قال: "أنا واللهِ الامامُ المبين، أُبيِّنُ الحقَّ من الباطل، وورثتُه من رسول الله (صلَّى الله عليه وآله)" ( [16]).
وقد وردت في هذا المعنى أحاديث: الحديث الأول: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا أبي ، حدثنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن جابر بن عبد الله قال: خلت البقاع حول المسجد ، فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لهم: " إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد ". قالوا: نعم ، يا رسول الله ، قد أردنا ذلك. فقال: " يا بني سلمة ، دياركم تكتب آثاركم ، دياركم تكتب آثاركم ". وهكذا رواه مسلم ، من حديث سعيد الجريري وكهمس بن الحسن ، كلاهما عن أبي نضرة - واسمه: المنذر بن مالك بن قطعة العبدي - عن جابر. الحديث الثاني: قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن الوزير الواسطي ، حدثنا إسحاق الأزرق ، عن سفيان الثوري ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال: كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قريب من المسجد ، فنزلت: ( إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم) فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " إن آثاركم تكتب ". فلم ينتقلوا. انفرد بإخراجه الترمذي عند تفسير هذه الآية الكريمة ، عن محمد بن الوزير ، به. ثم قال: " حسن غريب من حديث الثوري ".