- كل ما حرم بيعه حرمت إجارته إلا الوقف، والحر، وأم الولد.. متى تجب الأجرة؟ تجب الأجرة بالعقد، ويجب تسليم الأجرة بعد مضي المدة، وإن تراضيا على التأجيل، أو التعجيل، أو التقسيط جاز، ويستحق الأجير أجرته إذا قضى عمله متقناً تاماً، فَيُعطى أُجرته قبل أن يجف عرقه. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «قَالَ الله تَعَالَى: ثَلاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرّاً فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيراً فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ». وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض. أخرجه البخاري.. حكم بيع العين المؤجرة: يجوز بيع العين المؤجرة كالدار والسيارة ونحوهما، ويأخذها المشتري بعد استيفاء المستأجر منفعته وانتهاء مدة إجارته.. حكم ضمان العين المؤجرة: لا يضمن الأجير ما تلف بيده، ما لم يفرط أو يتعدَّ، ولا يجوز للمرأة تأجير نفسها لعمل أو رضاع إلا بإذن زوجها. - يجوز أخذ الأجرة على التعليم، وبناء المساجد ونحوها.. حكم أخذ الرَّزْق على القُرَب: يجوز أن يأخذ الإمام، أو المؤذن، أو المعلم للقرآن رَزْقاً من بيت المال، ومَنْ عمل منهم للهِ تعالى أثيب، ولو أخذ رَزْقاً، وما يأخذه من بيت المال إعانة على الطاعة لا عوضاً أو أجرة على عمله.. حكم عمل المسلم عند الكافر: يجوز للمسلم العمل عند الكافر بثلاثة شروط: 1- أن يكون عمله يحل للمسلم فعله كبناء، وحرث ونحوهما.
حكم الوكالة: الوكالة عقد جائز، يجوز لكل من الوكيل والموكِّل فسخها في أي وقت. - الوكالة تنعقد بكل ما يدل عليها من قول، أو فعل.. ما تصح فيه الوكالة: الحقوق ثلاثة أنواع: 1- نوع تصح الوكالة فيه مطلقاً، وهو ما تدخله النيابة كالعقود، والفسوخ، والحدود ونحوها. 2- ونوع لا تصح الوكالة فيه مطلقاً وهو العبادات البدنية المحضة كالطهارة، والصلاة ونحوهما. وكالوكالة في فعل المحرم كأن يوكل من يبيع له الخمر، أو قتل معصوم، أو غصب مال ونحو ذلك. 3- ونوع تصح فيه الوكالة مع العجز كحج فرض وعمرته.. حالات الوكالة: الوكالة: تصح مؤقتة كأن يقول أنت وكيلي شهراً.. وتصح معلقة بشرط كأن يقول: إذا تمت إجارة داري فبعها.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ص - الآية 24. وتصح مُنَجَّزة كأن يقول أنت وكيلي الآن، ويصح قبولها على الفور والتراخي.. حكم توكيل الموكَّل: ليس للوكيل أن يوكل فيما وُكِّل فيه إلا إذا أذن له الموكِّل بذلك، فإن عجز فله التوكيل إلا في الأمور المالية، فلا بدّ من إذن الموكل.. انتهاء الوكالة: تبطل الوكالة بما يلي: 1- فسخ أحدهما لها. 2- عزل الموكل للوكيل. 3- موت أحدهما أو جنونه.
ومن الناس من يملك القدرة على العمل لكن ليس في ملكه شجر ولا أرض. فلمصلحة الطرفين أباح الإسلام المساقاة والمزارعة؛ عمارة للأرض، وتنمية للثروة، وتشغيلاً للأيدي العاملة التي تملك القدرة على العمل، ولا تملك المال والشجر.. حكم المساقاة والمزارعة: المساقاة والمزارعة عقد لازم، ولا يجوز فسخها إلا برضى الآخر، ويشترط لها مدة معلومة ولو طالت، وأن تكون برضى الطرفين.. حكم الجمع بين المساقاة والمزارعة: يجوز الجمع بين المساقاة والمزارعة في بستان واحد، بأن يساقيه على الشجر، بجزء معلوم مشاع من الثمرة، وبزرعه الأرض بجزء معلوم مشاع من المزروع. في المشهد السياسي ” وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض” : مركز أمية للبحوث والدراسات الاستراتيجية. عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم- عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ. متفق عليه. - المخابرة: أن يجعل المزارع لصاحب الأرض ما على الجداول والسواقي، أو يجعل له جانباً معيناً من الزرع. وهي محرمة؛ لأن في ذلك غرراً وجهالة وخطراً، فقد يسلم هذا ويهلك هذا، فتقع الخصومة.. حكم إجارة الأرض: تجوز إجارة الأرض بالنقود، وبجزء معلوم مشاع مما يخرج منها كالنصف أو الثلث ونحوهما. - تجوز معاملة الكفار في الزراعة والصناعة والتجارة والبناء ونحو ذلك بما لا يتنافى مع الشرع من ربا أو غش أو محرم.. حكم اقتناء الكلاب: يحرم على المسلم اقتناء الكلاب إلا ما فيه مصلحة، ككلب صيد، أو ماشية، أو زرع؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «مَنْ اقْتَنَى كَلْباً لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلا مَاشِيَةٍ وَلا أَرْضٍ، فَإنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيْرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ».
آيات من كتاب الله عن الخلطاء والمخالطة مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها 38-سورة ص 23-24 ﴿23﴾ إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ قال أحدهما: إن هذا أخي له تسع وتسعون من النعاج، وليس عندي إلا نعجة واحدة، فطمع فيها، وقال: أعطنيها، وغلبني بحجته. ﴿24﴾ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ قال داود: لقد ظلمك أخوك بسؤاله ضم نعجتك إلى نعاجه، وإن كثيرًا من الشركاء ليعتدي بعضهم على بعض، ويظلمه بأخذ حقه وعدم إنصافه مِن نفسه إلا المؤمنين الصالحين، فلا يبغي بعضهم على بعض، وهم قليل. وأيقن داود أننا فتنَّاه بهذه الخصومة، فاستغفر ربه، وسجد تقربًا لله، ورجع إليه وتاب.
فقال: يا داود أنت أحق بذلك حيث لم يكن لأوريا إلا امرأة واحدة ولك تسع وتسعون امرأة ، فلم تزل تعرضه للقتل حتى قتل وتزوجت امرأته ، فنظر داود فلم ير أحدا فعرف ما وقع فيه. وقال القائلون بتنزيه الأنبياء في هذه القصة: إن ذنب داود إنما كان أنه تمنى أن تكون امرأة أوريا حلالا له ، فاتفق غزو أوريا وتقدمه في الحرب وهلاكه ، فلما بلغ قتله داود لم يجزع عليه كما جزع على غيره من جنده إذا هلك ، ثم تزوج امرأته ، فعاتبه الله على ذلك ؛ لأن ذنوب الأنبياء [ ص: 82] وإن صغرت فهي عظيمة عند الله. وقيل: كان ذنب داود أن أوريا كان خطب تلك المرأة ووطن نفسه عليها ، فلما غاب في غزاته خطبها داود فتزوجت منه لجلالته ، فاغتم لذلك أوريا ، فعاتبه الله على ذلك حيث لم يترك هذه الواحدة لخاطبها وعنده تسع وتسعون امرأة.
هااااااااااااااااااااااي تزوجت من ثلاث رجال وكلهم عال العال واننا اسمتعنا كما يجب وانني كنت سعيده وهم سعداء معي جدا ولكن حصلت بعض الظروف جعلتنا نفترق المهم زوجي الرابع صفحة 1 من 3 1 2 3 > 29-04-2007, 11:44 AM المشاركة رقم: 1 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 111552 المشاركات: 217 [ +] بمعدل: 0.
* * * قال أبو جعفر: فتأويل الكلام إذًا: والله أعلم بالظالمين من خلقه، وما هم مستحقُّوه وما هو بهم صانع, فإنّ عنده علم ما غاب علمه عن خلقه فلم يطلعوا عليه ولم يدركوه، ولن يعلموه ولن يدركوه (31) = " ويعلم ما في البر والبحر " ، يقول: وعنده علم ما لم يغب أيضًا عنكم, لأن ما في البر والبحر مما هو ظاهر للعين، يعلمه العباد. فكأن معنى الكلام: وعند الله علم ما غابَ عنكم، أيها الناس، مما لا تعلمونه ولن تعلموه مما استأثرَ بعلمه نفسَه, ويعلم أيضًا مع ذلك جميع ما يعلمه جميعُكم, لا يخفى عليه شيء, لأنه لا شيءَ إلا ما يخفى عن الناس أو ما لا يخفى عليهم. فأخبر الله تعالى ذكره أن عنده علم كل شيء كان ويكون، وما هو كائن مما لم يكن بعد, وذلك هو الغيب. لأهل بريدة وسكانها الجدد | أسواق ستي. (32) * * * القول في تأويل قوله: وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولا تسقط ورقةٌ في الصحاري والبراري، ولا في الأمصار والقرى، إلا الله يعلمها = " ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين " ، يقول: ولا شيء أيضًا مما هو موجود، أو ممّا سيوجد ولم يوجد بعد, إلا وهو مثبت في اللوح المحفوظ, مكتوبٌ ذلك فيه، ومرسوم عددُه ومبلغه، والوقت الذي يوجد فيه، والحالُ التي يفنى فيها.
14-08-2015, 04:24 AM تاريخ التسجيل: Oct 2009 المشاركات: 34 معدل تقييم المستوى: 26 أتمنى لك وللجميع التوفيق... 14-08-2015, 04:53 AM تاريخ التسجيل: Oct 2011 المشاركات: 13 معدل تقييم المستوى: 22 بما انك سوف تتباع بعد توفيق الله سبحانة بأذن الله حليفك التوفيق التركيز ع الموقع الصحيح ولو ان لدي قناعة كاملة بأن اي شخص يريد الدخول في عالم التجارية من خلال هواية الخاصة سوف يحلق به النجاح ان شاءالله دمت بود
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
نعم الجمعيات الخيريه تبرأت من علاقتها بالصناديق الموجوده أمام مساجدنا.... صارت ملك خاص لزيود وبنقاله.... يغسلون الملابس ويبيعونها كمستعمل ( الثوب ب20 ريال.... البنطلون ب10 ريال... الفتره ب5 ريال) حصلتهم في ال ح ر ا ج فلا ترمون في ها الصناديق اى شى,,,, وصلوها مباشره لفرع الجمعيه في الحى
29-04-2007, 11:49 AM المشاركة رقم: 2 ( permalink) البيانات التسجيل: Mar 2007 العضوية: 89733 المشاركات: 734 [ +] بمعدل: 0. عندي اثاث وابي اتصدق في العالم. 13 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 200 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: حبيبة الكل المنتدى: أرشيف الأقسام الزوجية اتق الله و راجع نفسك قبل تضيف مشاركه مثل هذي 29-04-2007, 11:53 AM المشاركة رقم: 3 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 97613 العمر: 45 المشاركات: 75 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الريـــاض الجنس: ذكر معدل التقييم: 186 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أرشيف الأقسام الزوجية خليه يدخل طريفه ( يعني رسه بس ولا يتعمق) وتنتهي المشكله 29-04-2007, 12:05 PM المشاركة رقم: 4 ( permalink) البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 108166 المشاركات: 113 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: دنيا الحب الجنس: انثى معدل التقييم: 186 نقاط التقييم: 11 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية لا ياأخت حبيبة الكل الا هالموضوع حاولي بدلع تنسيه هالموضوع قول لي له لا حبيبي واذا حاول صرخي قول اه يعورني صرخي بزياده علشان يبطل:caulgtut: المشاركة رقم: 5 ( permalink) البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 106991 المشاركات: 19 [ +] بمعدل: 0.