خشَّنَ/ خشَّنَ لـ يخشِّن، تخشينًا، فهو مخشِّن، والمفعول مخشَّن • خشَّن الشَّيءَ: جَعَله خَشِنا، عكسه نعَّم "خشَّن اللّحيةَ بتركها تنبت- خشَّن النّجارُ لوحَ الخشب بعدم صنفرته". • خشَّن طبعَه: جعله غليظًا خَشِنًا جافيًا، عكس ليَّنه "خشَّن كلامَه معه" ° خشَّن صدرَ فلان: أوغزه وملأه حقدًا. • خشَّن لفلان: أغلظ له في القول وعنَّف عليه. أخشنُ [مفرد]: ج خُشْن، مؤ خشناءُ، ج مؤ خشناوات وخُشْن: 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خشُنَ ° أَرْضٌ خشناء: فيها رملٌ وحجارة. 2 - فظّ القلب، جافي الطبع، غليظ المعاملة. 3 - فيه تقشُّف وشَظَف "عيش أخشنُ". شعر خشن قصير بالانجليزي. خَشانة [مفرد]: مصدر خشُنَ. خَشِن [مفرد]: ج أخشان وخِشَان وخُشْن وخُشُن، مؤ خَشِنة، ج مؤ خَشِنات وخِشَان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خشُنَ ° الجنس الخشن: الرِّجال، عكسه الجنس الناعم. أخشنُ، فيه تقشّف وشظَف "عيش خشِن". قوي، شديد، فظ، غليظ ° خشِن الجانب/ خشِن الخُلُق: صعبٌ لا يُطاق- خشِن القلب: فظّ، قاسٍ- خَشِن المعاملة: جافٍ- صوت خشِن: غليظ أجشّ. خُشْنة [مفرد]: مصدر خشُنَ. خُشونة [مفرد]: مصدر خشُنَ. صفة لسطح الجسم الذي به نتوءات، عكس لِين "خشونة الخشب الخام".
Tojoman Dictionary No results for "شَعرٌ قَصِيرٌ خَشِن" موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب قَصِير من (ق ص ر) خلاف الطويل، ويقال: فلان قصير النسب: إذا كان أبو همعروفا ويكفيه عن الإنتماء إلى الجد الأبعد. موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب قُصَيْر من (ق ص ر) تصغير القَصْر بمعنى البيت الفخم، أو تصغير ترخيم القاصر بمعنى من لم يبلغ سن الرشد. المحيط في اللغة عَظْمٌ قَصِيْرٌ في مَغْرِزِ الرَّأْس. المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (خشن) - في حديث الخُروج إلى أُحُد: "فإذا بكَتِيبَة خَشْنَاء". : أي كثِيرة السلاح. واخْشَوْشَنَ: لَبِس الخَشِنَ. ويقال: للخَشِن أَخْشَنَ. والخَشْنَاء مَبنِيّ عليه. - وفي حديث ظَبْيان "ذَنَبُوا خِشانَه". الخِشانُ: ما خَشُن من الأرض. ومنه حديث عُمَر: "اخشَوْشِنُوا": في إحدى رِوايَاتِه. شعر خشن جاف - احلى بنات. معجم اللغة العربية المعاصرة خشن خشُنَ يَخشُن، خُشونةً وخُشْنةً وخَشانةً، فهو خَشِين وخَشِن وأخشنُ • خشُن الشَّيءُ: غلُظ ملمسُه، حرِش لم يكن مصقولاً، عكسه نعم "خشُن لباسُه- ثوب/ جلد/ حائط/ رخام خشِن". • خشُن الصَّوتُ: غلُظ "كبَر أنفُه وخشُن صوتُه". • خشُن فلانٌ: صار سيِّئًا، جافي الطبع، عكسه لان "خشُن طبعه- هو خَشِنُ الجانب- ردّ عليه بخشونة" ° خشُن صدرُه: غضب وحقد- خشُن عليه في القول أو العمل: اشتدّ وغلُظ- خشُن في دينه/ خشُن في سلوكه: تشدّد فيه.
تسريحه جديده للشعر الخشن والهايش 👍جميله جدا للمدرسه 💖 - YouTube
وخشانة: خشونة، عنف (بوشر). وخشانة: بربرية، همجية، توحش (بوشر). خُشُونى: غلاظة، فظاظة، جفوة طبع، قلة التهذيب أو عدمه (بوشر). وخشونة: عنف (بوشر). وخشونة: بربرية، همجية، توحش (بوشر). وخشونة عند الأطباء: بحح، في الحلق، صحل. خَشينة: بحح، صحل (المعجم اللاتيني العربي). خُشُونَّية: خرق، بلاهة (بوشر). خِشَّيْنَة: عامية خشناء (النبات) (محيط المحيط). معنى و تعريف و نطق كلمة "شَعرٌ قَصِيرٌ خَشِن" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. تَخْشين: قسوة القلب (هلو). مُخَشَن: مجفف، منشف، ميبس (بوشر، محيط المحيط). شَعرٌ قَصِيرٌ خَشِن حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، قالا لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حول البيت حائط، كانوا يصلون حول البيت، حتى كان عمر، فبنى حوله حائطا قال عبيد الله جدره قصير، فبناه ابن الزبير. بـلعـي لأطرافِ الغوالي والتّبنِ أو خشنِ الرِّمالِ ويتسم نهج الفصل السابع بأنه خشن ويعطي نتائج عكسية.
أخشنَ يُخشن، إخشانًا، فهو مخشِن، والمفعول مخشَن • أخشن عليه القولَ: حادثه بجفاء وخشونة. اخشوشنَ يخشوشن، اخشيشانًا، فهو مخشوشِن • اخشوشن الشَّخصُ: لبس الخَشِن وأكَلَه أو تعوّده، بلغ الغاية في الخشونة. • اخشوشنت لحيتُه لعدم الاعتناء بها: اشتدّت خشونتُها، حرشت، عكسه نعُمت. استخشنَ يستخشن، استخشانًا، فهو مُستخشِن، والمفعول مُستخشَن • استخشن الشَّيءَ: وجده خشنًا "استخشن القماشَ: وجده حَرِش الملمس- استخشن أسلوبَ زميله في الحديث: وجده فظًّا جافيًا فيه غلظة". تخاشنَ يتخاشن، تخاشُنًا، فهو متخاشِن • تخاشن النَّاسُ: تعاملوا أو تجادلوا بخشونة، أظهروا الغلَظ والجفاءَ في أقوالهم وأعمالهم، عكس تلاطف "تخاشن الجيرانُ". شعر خشن قصير كمرا. تخشَّنَ/ تخشَّنَ في يتخشَّن، تخشُّنًا، فهو متخشِّن، والمفعول مُتَخَشَّن فيه • تخشَّن الشَّيءُ: اشتدت خُشونته "تخشَّنت يداه من العمل في الحقل: حرِشت- تخشَّنت لحيتُه". • تخشَّن الشَّخصُ/ تخشَّن الشَّخصُ في عيشه: لبِس الخَشِن وعاش عيشًا خَشِنًا قاسيًا "تعوَّد أن يتخشَّن في حياته رغم ثرائه". خاشنَ يخاشن، مُخاشَنَةً، فهو مخاشِن، والمفعول مخاشَن • خاشن فلانًا: تصرّف معه بفظاظة وغِلْظة، تصرّف معه بقسوة وجفاء، عكسه لاينه "مخاشنة العدوّ أجدى من ملاينته- لام تلميذَه على إهماله وخاشنه".
ما أخشن البرد: ما اشد البرد (البكري ص67). تخاشن: أظهر الغلظ والجفاء، خلاف تلاطف (سعدي كلستان ص124 طبعه سميليه). خشن وجمعه أخْشان: إنسان أخرق، فظَ، أرعن، غشيم (بوشر). وفي رحلة ابن جبير: الأخشان من العامة هم الذين ينخدعون وينغشون بأعمال المشعبذين والمنجمين وغيرهم. خُشْن: غلظ. ثخن. ثخونة (الكالا) وأضف فيه ن في آخر الكلمة العربية. خَشِن: تستعمل للدلالة تقريباً على كل معاني الكلمة الفرنسية التي معناها: كثير، كبير، وافر، غليظ، يقال مثلاً: جمع خشن: جيش كبير. وصوت خشن: غليظ. شعر خشن قصير جدا. كما تدل على معنى صفيق يقال مثلاً ثوب خشن أي صفيق، وثوب خشن أي سميك، ثخين. يجمع على خِشان (انظرمعجم الادريسي). خِشِن: عنيف، فظّ، عسِر، شكس، شرس، غليظ الخلق (بوشر). خشنى: غير محكم الصنع، غليظ الصنع، وفلاحي الاخلاق، بدوي، وبربري، وأخرق، أرعن، غشيم، وعنيف، فظ، عسر، شكس، شرس، غليظ الخلق (بوشر). خشون: وعر، غير مستو، غليظ. خَشين وجمعه خِشان: فظ، غليظ (فوك، المقري، أبو الوليد ص805) وشرس، وحشي، فظ (هلو) وقبيح (جاكسون ص189) ففي حيان بسام (1: 172و) في كلامه عن رجاله من السود: وكانوا قطعة خشينة يقاربون الخمسمائة. خَشانة: غلاظو، فظاظة، جفوة الطبع، عدم التهذيب أو قلته (بوشر).
وبيّن الشائع بأن المبادرة بدأ تطبيقها في 22 مركزا للرعاية الصحية الأولية، وبلغ عدد من المستفيدين منها قرابة 1500 مستفيد، مشيراً الى أن المبادرة تهدف إلى الاكتشاف المبكر للمشاكل الصحية والجسدية والعقلية والنفسية لكبار السن، وتقديم خدمة صحية متميزة وعاجلة لكبار السن، بالإضافة إلى إنشاء قاعدة بيانات لكبار السن بالمنطقة ومتابعتهم من خلال البرامج الصحية واشاد أمير القصيم بفكرة المبادرة، منوها بأهميتها لدعم المرضى كبار السن، والتواصل معهم وتهيئة الفرق الطبية التي تقدم لهم الرعاية الطبية المميزة، والتي تترجم اهتمام القيادة الرشيدة بتوفير أفضل الخدمات الصحية للمواطنين تحقيقا لرؤية المملكة 2030. من جانب آخر أكد الأمير الدكتور فيصل بن مشعل أن محافظة عنيزة تتميز بوجود العديد من المراكز الطبية والنوادي والطب البديل بهدف أن تكون المحافظة رائدة ووجهة في السياحة العلاجية. جاء ذلك بعد أن افتتح سمو أمير القصيم المنتجع والنادي الرياضي لجمعية واحة الوفاء لمساندة كبار السن بمحافظة عنيزة، الذي يعد الأول من نوعه بالمملكة، بحضور وكيل إمارة القصيم الدكتور عبدالرحمن الوزان ومحافظ عنيزة عبدالرحمن السليم وعدد من المسؤولين المعنيين بالمنطقة.
أمير القصيم يفتتح المتجر دشن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر أمير منطقة القصيم متجر "تمور مول Tomoormall" كأهم فعاليات مهرجان قوت للتمور المعبأة بمركز النخلة بمدينة التمور ببريدة خلال افتتاحه مهرجان قوت للتمور المعبأة وقد أشاد أمير القصيم بفكرة المتجر والطريقة التي يعمل بها، متمنياً أن يسهم في تسويق تمور المنطقة عالمياً، ويعزز لما هو موجود منها في الخارج. موقع حراج | واحة النخيل للتمور. وبين عبدالله العليان المدير التنفيذي لشركة راج العالمية أن المتجر يعتبر من أكبر مواقع التجارة الإلكترونية في بيع التمور ومنتجاتها ومنتجات القهوة في الشرق الأوسط. ويتميز تمور مول بمنصة تجارة إلكترونية قوية تدعم الكثير من أنظمة الدفع الإلكتروني والكثير من أنظمة الشحن مع كبرى شركات الشحن المحلية والعالمية، وتمور مول هو أحد مشاريع شركة راج العالمية المشغل الرسمي للمزاد الإلكتروني للتمور في سوق بريدة للتمور الذي يعتبر أكبر سوق تمور في العالم. ويهدف تمور مول لتوفير التمور الطازجة من المزرعة إلى يد المستهلك مباشرة وذلك من خلال منظومة العمل الإلكترونية والمحترفة في شركة راج العالمية، كما يستهدف تمور مول نشر تمور المملكة داخل دول مجلس التعاون الخليجي في المرحلة الأولى ويستهدف دول أوروبا وشرق آسيا في المرحلة الثانية حيث تم إطلاقه باللغتين العربية والإنجليزية، كما هو مقرر إطلاق لغة ثالثة خلال هذا العام و7 لغات بنهاية عام 2015 ليستهدف 23 دولة.
23:51 الأربعاء 30 نوفمبر 2016 - 01 ربيع الأول 1438 هـ أكد باحث سعودي متخصص في دراسة "أصول النخيل"، أن الموطن الأصلي لزراعة صنف تمور "البرني" الذي أشاد به الرسول صلى الله عليه وسلم قبل 1400 سنة، هو "هجر" التي هي نفسها واحة الأحساء، وأن الأحاديث النبوية الصحيحة عند علماء المسلمين تؤكد على ذلك، نافيا مزاعم ما تردد أخيرا أن أصول زراعة "البرني" تعود إلى أي منطقة داخل وخارج المملكة. بحث موسع أبان الباحث في "أصول النخيل"، مدير مدينة الملك عبدالله العالمية للتمور "كاكد" التابعة لأمانة الأحساء المهندس محمد السماعيل لـ"الوطن"، أنه يعكف حاليا على إجراء بحث علمي موسع لتحديد أصول مجموعة من أصناف التمور في المملكة، واستطاع جمع مجموعة من المخطوطات التي تثبت الموطن الأصلي لبعض الأصناف، لافتا إلى أنه فرغ أخيرا من تحديد الموطن الأصلي لتمور "البرني" بالشواهد في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، بيد أن تلك الشواهد اختلفت في تحديد استبدال مسماه من "البرني" إلى صنفين حاليين هما: "الخلاص" أو "الرزيز". تمور الأحساء كان باعة ومزارعو أشجار النخيل في واحة الأحساء شرعوا أخيرا في إعادة إطلاق مسمى "برني" على "تمور" واحة الأحساء، وذلك امتثالا إلى المسمى "السابق" لتمور الأحساء التي كانت معروفة بمصطلح "برني" منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك استنادا إلى الحديث الصحيح "خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه" في خطوةٍ لتسويق التمور الأحسائية إلى دول العالم الإسلامي، والاقتداء في ذلك بالهدي النبوي عليه الصلاة والسلام، متوقعين أن التسمية الجديدة سيكون لها دور كبير في تسويق تمور الأحساء بشكل أكبر على مستوى العالم الإسلامي.
مؤكدًا حرصهم على تقديم الخدمات النوعية في سبيل خدمة أبناء المنطقة وزوارها. يذكر أن مهرجان تمور بريدة الـ39 يحظى بحراك سنوي كبير، وذاع صيته داخليًّا وخارجيًّا محققًا بذلك قفزة نوعية، حصل معها على مكانة مرموقة بين مهرجانات المملكة.
11 واحة الأحساء الأكبر عالمياً في زراعة النخيل من جهته بين مدير مركز التميز البحثي للنخيل والتمور مدير المركز البحثي بجامعة الملك فيصل الدكتور ناشي القحطاني، أن واحة الأحساء سجلت الأكبر عالميا في زراعة النخيل وإنتاج التمور، واشتهرت بوفرة المياه وخصوبة أرضها، وتبلغ المساحة المزروعة بالنخيل 8 آلاف هكتار، ومن أشهر تمور الأحساء الخلاص والرزيز والشيشي والهلالي والشهل، بما يمثل حوالي 9. 5% من نسبة أعداد النخيل في المملكة التي تتجاوز 30 مليون نخلة، مشيرا إلى أن مزاد صرام التمور يشكل رافداً اقتصادياً هاماً للمزارعين ويسهم في تنشيط الجانب الاقتصادي لمحافظة الأحساء التي تضم 32 مصنعاً منتجاً للتمور تقدم العديد من الصناعات التحويلية كالدبس وعصائر التمر، وتمتاز بموقعها الاستراتيجي الذي يسهل إمكانية وصول التمور إلى مختلف مناطق المملكة ودول مجلس التعاون الخليج.
«الجزيرة» - أحمد المغلوث: عندما زار الرحالة الدنماركي «باركلي رونكيير» قبل 100 عام وأكثر الأحساء قادماً من شمال المملكة وكانت رحلته على جمل بدءاً من العراق ومروراً بالكويت ووصولاً إلى المملكة فوثق رحلته وأشار بإعجاب كبير لطبيعة وجمال الأحساء وما تزخر به من ينابيع ونخيل (الصورة).. وحكاية نخيل الأحساء حكاية تروى. بدءاً بتمر (هجر) الأحساء الذي وصل لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. ومروراً بكونه غذاء مهم للجنود المسلمين الذي ساهموا في نشر الإسلام في مختلف البقاع. فكان تمر الأحساء مطلوباً. فتحمله قوافل الجمال من شرق المملكة إلى العاصمة الإسلامية المدينة المنورة.. ودارسو التاريخ يعرفون جيداً أن أصل»الكنعانيين» هو منطقة «الجرها» الواقعة في أرض العقير بالقرب من البحر.. وعندما هاجروا إلى شمال الجزيرةوبالتحديد إلى فلسطين. نقلوا معهم فسائل النخيل.. فكانت النخيل الموجودة في أريحا والمدن الفلسطينية الأخرى أصلها من «الجزيرة» وبالتحديد (هجر) ونقل الفينيقيين أحفاد الكنعانيين فسائل النخيل إلى العديد من دول حوض البحر الأبيض المتوسط. ليبيا تونس الجزائر ووصولاً إلى المغرب... وهكذا انتشرت نخيل الأحساء إلى مختلف الأرجاء في الداخل والخارج.
06- 12 جهازا حكوميا يقود دفة المزاد، وسط تنظيم عال من خلال تشغيل مختبر التمور والإرشاد الزراعي والتوعوي وتنظيم آلية البيع والمزاد. 07- برنامج إلكتروني لتسجيل المركبات الموردة للتمور وبيانات المالك، ونوع وكمية التمور. 08- لجنة متخصصة لتصنيف وتحديد مستوى جودة التمور قبل دخولها مسارات الساحات. 09- زيادة مدة المزاد إلى 15 دقيقة. 10- انتخاب 5 تجار في السوق كأعضاء في مجلس التجار الجديد، ليكون المجلس حلقة الربط مع اللجان التنفيذية في الموسم. 11- رفع الطاقة الاستيعابية للتفويج في الدفعة الواحدة إلى 180 مركبة داخل المظلة.