22. 04. 2022 09:26 News >> موريتانيا تروج صناعاتها التقليدية بمعرض رمضاني الصناعة الحرفية باتت مهددة بالاندثار مع تدفق المنتجات الصينية المعرض يضم نماذج من الصناعات الحرفية التقليدية من أواني وملابس ومطرزات القائمون على الصناعة الحرفية في موريتانيا يؤكدون أن الاستثمار في قطاعهم سيعود بفوائد. محمد البكاي / الأناضول اشتهرت موريتانيا لعقود بصناعاتها الحرفية التقليدية المتنوعة، لكن منذ سنوات بدأت تعاني هذه الصناعات إهمالا، ما جعل الكثير منها مهدد بالاندثار، مع تدفق المنتجات الصينية، وابتعاد الشباب عن ممارسة الحرف. من مظاهر التيسير في الصيام (خطبة). خلال السنوات الأخيرة، هجر الشباب الموريتاني المهن الحرفية التقليدية إلى مهن أخرى، ما زاد المخاوف من أن السنوات القليلة القادمة ستشهد اختفاءً تاما لتلك المهن، لعدم وجود من يشتغل بها. لتلافي هذا الوضع، افتتحت السلطات الموريتانية يوم 7 أبريل/نيسان الجاري، معرضا في وسط العاصمة نواكشوط يستمر طيلة شهر رمضان. يهدف المعرض إلى تشجيع العاملين في قطاع الصناعة التقليدية، وإبراز قدراتهم وتثمين دورهم والتعريف بمنتوجاتهم. ويتدفق الموريتانيون على المعرض مساء، من أجل اقتناء منتجات حرفية والتعرف على مختلف أنواع المنتوجات التقليدية.
ومن التيسير في الصيام: 12- تأخير السحور وتعجيل الفطر؛ لأنه أحفظ للقوة، وأرفع للمشقة، وأوفق للسنة، وأبعد عن الغلو والبدعة؛ عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)) [6]. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [البقرة: 185]، بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بالآيات والذكر الحكيم، إنه تعالى جواد كريم، ملك بر، رؤوف رحيم، فاستغفروه. من مظاهر التيسير في الصيام (الخطبة الثانية): الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فيا عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى وطاعته، ولنعلم أن من مظاهر التيسير في رمضان: 13- عدم تحديد قدر معين لصلاة التراويح؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدم من ذنبه)) [7] ، وهذه المغفرة تحصل لمن قام كثيرًا أو قليلًا؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قال: ((من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة)) [8].
اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان، اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في كل مكان، اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين، اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، وأيِّد بالحق ولي أمرنا، اللهم وفقه لهداك، واجعل عمله في رضاك، وهيئ له البطانة الصالحة التي تعينه على الحق يا رب العالمين، اللهم من أرادنا وأراد بلادنا بسوء، فردَّ كيده في نحره، واجعل تدبيره دمارًا عليه. اللهم وفَّق جنودنا ورجال أمننا، اللهم لا تَدَع لنا ذنبًا إلا غفرته، ولا همًّا إلا فرجته، ولا دينًا إلا قضيته، ولا مريضًا إلا عافيته، ولا ميتًا إلا رحمته، ولا حاجة إلا قضيتها ويسرتها لنا يا رب العالمين، ربنا إنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]. موريتانيا تروج صناعاتها التقليدية بمعرض رمضاني. عباد الله: إن الله يأمر بالعدل والإحسان، وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون. [1] صحيح النسائي، الصفحة أو الرقم: 2276.
** فضاء للتسويق يضم المعرض نماذج من الصناعات الحرفية التقليدية من خيام تراثية وأواني وملابس ومطرزات، إضافة إلى السجاد والحصير والفخار، ومستلزمات ركوب الجمال والخيل، مثل السروج، فضلا عن الغزل والنسيج والحلي التقليدية، من قلائد وخرز، وحتى تجهيزات المكاتب. وقال منسق "البرنامج الوطني لترقية الصناعة التقليدية" بوزارة التجارة والصناعة التقليدية والسياحية، محمد ولد لعبيد لحمر، إن المعرض يدخل ضمن جهود الحكومة الرامية إلى جعل الصناعة الحرفية رافدا من روافد الاقتصاد الوطني. من أخطر أنواع هجر القرآن الكريم. ولفت المسؤول الحكومي، إلى أن المعرض يوفر فضاء لتسويق منتجات الصناعة الحرفية طيلة شهر رمضان المبارك، كما سيساهم بشكل كبير في الترويج لهذه الصناعة المهددة بالاندثار. وأضاف ولد لعبيد لحمر: "تنظيم هذ المعرض يدخل في إطار الاهتمام بالصناعة التقليدية، وإنصاف ممتهني هذه الحرفة وتثمين مقدراتهم الفكرية والمهنية، وهي فرصة كذلك للتعريف بصناعتنا الحرفية التقليدية وخلق فضاء للتسويق وتبادل الخبرات والتجارب في هذا المجال". وأشار إلى أن الصناعة الحرفية التقليدية، باتت تحتل اهتماما كبيرا في أولويات برنامج الحكومة "بوصفها رمزا حضاريا وتراثا يحمي ويصون هوية البلد" ** مخاوف من الاندثار يحذر القائمون على الصناعة الحرفية في موريتانيا، من حين لآخر من أن الصناعة الحرفية في البلد باتت مهددة بالاندثار، إذا لم ترصد السلطات تمويلات كبيرة لحمايتها.
13- ومن النتائج أيضًا: أنَّ الصدِّيق - رضيَ الله عنه -كان على جانب قَوِيّ من الوَرَع والتَّقْوَى وَالزُّهْدِ في الدُّنيا، وهذا شأن الداعية المخلِص؛ فلنا فيه القدوة الحسنة، رضيَ الله عنه. 14- ومن النتائج أيضًا: أنَّ الصدِّيق - رضيَ الله عنه - كان شجاعًا في الحقِّ، تلك الشجاعة التي جعلها الإسلام تسير في طريقها الصحيح. وما أكثر النتائج والدروس المستفادة من سيرة الصدِّيق - رضيَ الله عنه - وها نحن نودِّع الصدِّيق الذي عرفنا طرفًا من سيرته العطرة، ومواقفه المباركة، نودِّع أفضل خلق الله بعد النبيِّين والمرسلين، نودِّع مَنْ شهد له رسولُ الهُدَى - صلَّى الله عليه وسلَّم - بالخير والصحبة والجنَّة، نودِّع سِيرة هذا الرجل الذي لم يأل جهدًا في سبيل إعزاز دين الله، حتى لقيَ الله راضيًا مرضيًّا. ولن نستطيع أن نُلِمَّ بِسيرَة ذلك الصرح الشامخ الذي شهده الإيمان القويُّ الذي يدكُّ الجبال. الأرض المقدسة (58) - أبو بكر الصديق .. صفاته العسكرية والقيادية ! - YouTube. ولا يسَعُني في نهاية هذا البحث إلا أن أقول: حقًّا، إنها دروسٌ يجب أن يُستفاد منها، إنَّ دراسة سيرة سَلَفِنا الصالح لهي خير وسيلة لإيجاد دعاة مخلصين جادِّين. أقولُ: حقيقةً إنه لا غنى للمسلمين عن دراسة هذه السير العطرة للدُّعاة المخلصين وللسلف الصالح العاملين، وعلى رأسهم رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وخليفته أبو بكر الصدِّيق وبقية الخلفاء.
وقد روي عنه ذلك في مجمع الصحابة، حيث قال رضي الله عنه: «ما سجدت لصنم قط، وذلك أني لما ناهزت الحلم أخذني أبو قحافة بيدي، فانطلق بي إلى مخدع فيه الأصنام، فقال لي: هذه آلهتك الشم العوالي، وخلاني وذهب، فدنوت من الصنم وقلت: إني جائع فأطعمني، فلم يجبني، فقلت: إني عار فاكسني، فلم يجبني، فألقيت عليه صخرة فخر لوجهه»، كما أنه رضي الله عنه كان من أشراف قريش وكبرائها، وكان من أحب الناس إلى أهل قريش جميعًا. إسلامه رضي الله عنه كان أبو بكر رضي الله عنه أول من أسلم من الرجال والنساء، فقد عاش حياته قبل ظهور الدعوة الإسلامية يبحث عن الدين الصحيح، وقد ساعده عمله بالتجارة على ذلك، عن طريق رحلاته التجارية التي كان يقوم بها، وكان يقرأ في جميع الديانات السابقة ويجالس أصحاب تلك الديانات، وفي إحدى المرات كان جالسًا أمام الكعبة ومر به رجل يدعى أمية بن أبي الصلت فبعد أن سلم أمية على أبي بكر سأله هل النبي المنتظر سوف يبعث منا أم سوف يبعث منكم، فاندهش أبو بكر مما سمع، وكانت تلك هي المرة الأولى التي يسمع فيها أبو بكر بقدوم نبي. انطلق إلى ورقة بن نوفل، ليستفسر منه عن هذا الأمر، فأكد له ابن نوفل بأن هذا النبي الجديد سوف يبعث من جزيرة العرب ومن أنسابها، وبحكم قرب أبي بكر من النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى قبل الإسلام وبسبب معرفته الشديدة بأخلاقه التي لمسها، ومن أهمها التزامه بقول الصدق في الأمور كلها؛ لذلك عندما أتى الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة الإسلامية صدقه رضي الله عنه على الفور، لثقته التامة برسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان حريصاً على نشر دعوة الإسلام وحمايته بكل ما يستطيع، فلم يكن يتردد للحظة في تصديق ما يقوله رسول الله لذا لقب بالصديق. هو الأقرب لرسول الله فقال فيه المصطفى -صلى الله عليه وسلم-:"إنَّ مِن أمَنِّ الناسِ علَيَّ في صُحْبَتِهِ ومالِهِ أبا بكرٍ، ولو كنتُ مُتَّخِذاً خَليلاً غيرَ رَبِّي لاتَّخَذْتُ أبا بكرٍ، ولكِنْ أُخوَّةُ الإسْلامِ ومَوَدَّتُهُ، لا يَبْقَيَنَّ في المسجِدِ بابٌ إلا سُدَّ إلا بابَ أبي بكرٍ". انتقلت روح الصديق لبارئها في العام الثالث من الهجرة إثر حمى نزلت بجسده. قصة أبو بكر الصديق مع الرسول في غار ثور قصة هجرة رسول الله مع الصديق هي من المواقف التي لا يسعنا سوى التوقف عندها كثيراً، رجلاً خرج مع رسول بعث الله بالحق يعاديه أهل مكة و وسادة قريش حتى أنهم عزموا على قتله، ومع ذلك لم يخشى على نفسه ولم يتوانى عن الهجرة برفقة المصطفى. أبو بكر الصديق: صفته الخلقية والإسلامية وفضائله. وفي الغار قدم نفسه قبل رسول الله كي يطمئن على خلو الغار من أية ثعابين أو حيوانات مفترسة قد تؤذي رسول الله. أبو بكر علم البشرية كلها في هذا الموقف كيف يكون الصديق الحق، فلم يخشى على نفسه وإنما خشي على صديقه من بأس قوم قريش ومن خطر الحشرات السامة والحيوانات الضارية.
ويسرُّنا في ( الألوكة) أن نتجوَّل معكم في ربوع تلكم الدراسة؛ علَّنا نجد فيها المتعة والفائدة. 1- أسباب اختيار الموضوع: يقول الباحث في ذلك: "وأسباب اختياري لموضوع "أبو بكر الصدِّيق ودوره في الدعوة" دون غيره - لعلمي أنَّ دراسة سيرته ومنهجه في الدعوة جديرٌ بالبحث والعناية، كيف لا وهو الداعية الثاني بعد رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -!! ثم أنه درس في مدرسة الرسول الأعظم؛ فتعلَّم على يديه، وكان مطبِّقًا لأقواله وأفعاله، فانعكس ذلك على شخصيته؛ فصار في تاريخ الإسلام من أعظم الدُّعاة إلى الله، الذين هدى الله بهم الناس بعد الضَّلال، وجمع الله بهم الشَّمل بعد الفُرْقة. ثمَّ إنني أردتُ أن أستفيد ويستفيد غيري من الدُّعاة بعض الدروس من سيرته ودعوته، فعقدت العزم على البحث في ذلك مستعينًا بالله سبحانه". 2- أقسام الدِّراسة: قسم الباحث دراسته إلى مقدّمة وثلاثة فصول وخاتمة. أما المقدمة: فبيَّن فيها موضوع البحث وأسباب اختياره، والمنهج الذي سار عليه في البحث. وأما الفصل الأول: فقد جعله في أحوال عصره؛ لضرورة ذلك؛ لأنه ما من شكٍّ أنَّ معرفة أحوال عصره وكيف كان موقفه منها - ضروريٌّ لإبراز شخصيته، وذلك من خلال المباحث التالية: - الحالة السياسية.
- الحالة الاقتصادية. - الحالة الاجتماعية. وفي الفصل الثاني: تحدَّث الباحث عن حياة أبي بكر الصدِّيق وشخصيته، من خلال النقاط التالية: - نسبه ونشأته. - صفاته الخِلْقيَّة والخُلُقيَّة. - صداقته للرسول - صلى الله عليه وسلم - قبل المبعث. - إسلامه. - اضطهاد المشركين له حينما أسلم، وعزمه على الهجرة إلى الحبشة. - صحبته للرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - بعد المبعث. - علمه وفهمه. - حِلمه وعفوه. - شجاعته. - مرافقته للرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - في هجرته. - الآيات والأحاديث التي وردت في فضله. - اختصاصاته. - وفاته. أما الفصل الثالث: فقد بيَّن فيه دَوْرَ الصدِّيق - رضيَ الله عنه - العَمَلي في الدعوة، وأفرد في هذا الفصل المواضع التي تتعلَّق بدعوته، ومنها: - مَنْ أسلم على يديه. - تفانيه في الدَّعوة. - عِتْقه للأرقَّاء المسلمين. - وَرَعه وتقواه. - زهده وتواضعه. - جهاده في سبيل الله. - مواقفه في الحقِّ. - خلافته. - أعماله وفتوحاته. - خطبه ومواعظه. وأما الخاتمة: فتشتمل على أهم النتائج التي توصَّل إليها. 3- خاتمة الدراسة ونتائجها: يقول الباحث في خاتمته التي ضمَّنها أهمَّ ما توصَّل إليه من نتائج في هذه الدراسة: "وهكذا نودِّع الصدِّيق في هذا البحث المتواضع، ومهما قلنا وكتبنا - فلن نوفِّي الصدِّيق حقَّه، ولا نملك إلا ندعو له ونترضَّى عنه، سائلين الله - جلَّ وعلا - أن يجعلنا نهتدي بهَدْيه وهدي إخوانه صحابة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم.