السؤال: بعد انتهاء الدورة اغتسلت وصليت وبعد نصف اليوم تقريبًا نزل دم فهل عليّ غسل ثاني، وأني قد تركت الصلاة لذلك اليوم لظني أنه حيض فهل عليّ أن أصليها ؟ الإجابة: محمد بن محمد المختار الشنقيطي حاصل على الدكتوراه في الفقه وهو مدرس في الجامعة الإسلامية وبالمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة وحاليا قد أصبح الشيخ عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد وعضو هيئة كبار العلما 8 6 91, 975
بعد انتهاء الدورة اغتسلت وصليت ثم نزل علي دم - YouTube
قبل حلول الدورة الشهرية تأتي معي مادة بنية اللون تستمر خمسة أيام وبعد ذلك يأتي الدم الطبيعي ويستمر الدم الطبيعي لمدة ثمانية أيام بعد الأيام الخمسة الأولى وتقول. هل يجوز الصيام مع نزول افرازات بنية بعد الدورة. إذا كانت الأيام التي تنزل فيها الإفرازات البنية منفصلة عن أيام الدم فهي ليست من الحيض وعلى المرأة التي يواجهها هذا الأمر أن تصلي فيها وتصوم وتتوضأ لكل صلاة لأنه الإفرازات. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عمري عشرون سنة وصحتي العامة جيدة وأريد أن أعرف هل دورتي الشهرية منتظمة أم لا فهي تأتيني كل شهر ولكنها تتقدم أو تتأخر بيومين أو ثلاثة. هل الإفرازات البنية بعد الدورة الشهرية من الحيض الكدرة والصفرة والحمرة البنية هي من الحيض إذا كانت في مدة الحيض بأن لم تزد المدة عن خمسة عشر يوما من أول الإفرازات إلى آخر الدورة فالكل حيض وإن كانت بعد ذلك فهي ليست. المحتويات إخفاء ما هي الافرازات البنية عند النساء هل يجوز الصلاة بعد إنهاء إفرازات بنية اللون اقرار قرار بشأن الإفرازات البنية التي تحدث خارج الدورة الشهرية حكم الصيام في حضرة افرازات الرسول المراجع هل يجوز أداء. هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة.
وراجعي للفائدة حول حكم الدم العائد، الفتوى: 100680 وأما ما رأيته في رمضان: فما دمت قد رأيت الدم بعد انقطاعه؛ فقد وجب عليك أن تعيدي الغسل. وأمّا صومك هذا اليوم؛ فصحيح؛ لأنك رأيت الدم بعد المغرب. وأمّا ما رأيت بعد الفجر من كدرة، فلا يعد حيضاً على ما نفتي به، ومن ثم فإنّ صومك صحيح، وراجعي الفتوى: 134502 وعليك أن تستمري في الصوم والصلاة؛ لأنّك والحال ما ذكر طاهرة. والله أعلم.
تاريخ النشر: السبت 4 جمادى الآخر 1432 هـ - 7-5-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 155737 28442 0 375 السؤال عندي الدورة الشهرية غير منتظمة ولا تأتي شهريا وأكلت حبوبا لإخراجها وعندما جاءت كانت عروقا بسيطة جدا لون بعضها أحمر فاتح وبعضها بني غامق وقليلة جدا، فهل تعتبر هذه حيضا؟ أم ماذا؟ لأنني تركت الصلاة يوما كاملا ثم اغتسلت وصليت في اليوم الذي يليه، فهل الصلوات التي فاتتني أقضيها؟ أم ماذا إذا كانت ليس بحيض؟ وشكرا.
تاريخ النشر: الإثنين 26 رمضان 1441 هـ - 18-5-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 420373 11783 0 السؤال أنا سيدة أبلغ من العمر 43 عاما. دورتي الشهرية كانت منتظمة، وأيام الحيض 5 أيام. ولكن في الشهر الماضي وبعد انقضاء الحيض تطهرت. وبقي الطهر 4 أيام، وفي خامس يوم نزل الدم ثانيةً، ولكن في هذه المدة كان الدم غزيراً أكثر من دم الحيض، ولونه أحمر قان، وليست فيه صفات دم الحيض، ولم تصاحبه آلام. فاعتبرته استحاضة، وكنت أتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها وأصلي. فسؤالي الأول: هل ما فعلته كان صواباً؟ وهذا الشهر نزل الحيض في رابع يوم من رمضان، واستمر على غير عادته 7 أيام، وفي اليوم الثامن رأيت الجفاف وهو علامة الطهر عندي. فاغتسلت، وصليت وصمت، ولكن بعد العصر وجدت كدرة؛ فتوضأت وصليت، ومن ثم بعد المغرب وجدت كدرة أكثر مع قليل الدم، فلم أصلي المغرب والعشاء. وفي صباح اليوم التاسع من الدورة، نويت الصيام واغتسلت، وبعد أذان الفجر وجدت كدرة، فلم أصلي. ولا أعلم ماذا أفعل هل أصوم وأصلي أم لا؟ فالطهر استمر معي في اليوم الثامن من الفجر إلى العصر. أرجو الرد؛ فأنا في حيرةٍ من أمري. وجزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما الدم العائد في الدورة السابقة؛ فإنّه يعد حيضاً ما لم تتجاوز مدته مضموماً إلى الدم السابق عليه، وما بينهما من نقاء خمسة عشرة يوماً، فإن تجاوزها فهو استحاضة، وأنت لم تبيني لنا مدة الدم العائد، لنحكم على ما كان حيضاً أو استحاضة.
هذا يسأل عنه كثير من النساء والجواب.
7 - الحرمان من الجنة ورؤية الله - عز وجل -: إن كل حرمان في الدنيا يمكن تعويضه بصورة أو بأخرى، أما حرمان الجنة ورؤية الله - عز وجل -، فهو الحرمان الحقيقي الذي لا يمكن تعويضه، قال - تعالى -: إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 16 (الزمر). آثار عقوق الوالدين – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب. والعاقُّ يحرمه الله في الآخرة: الجنة، ورؤيته - سبحانه -، يقول -صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثة لا ينظر الله - عز وجل - إليهم يوم القيامة: العاقُّ لوالديه، والمرأة المترجِّلة، والدَّيوث، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاقُّ لوالديه، والمدمن على الخمر، والمنَّان بما أعطى". من آثار عقوق الوالدين على العمل الإسلامي: 1- القطيعة والفرقة: ذلك أن العقوق سيمتد من جيل إلى جيل، وتتقاطع الأجيال، وتكون الثمرة المرة: التمزق، والفرقة، الأمر الذي ينتهي إلى الضعف والهزيمة. 2 - سيطرة الأعداء: إذا تمزقت وحدة المجتمع، وكان الضعف، والانهزام سيطر الأعداء واستنزفوا خيرات الأمة، وثرواتها، بل عملوا على تغيير هوية الأمة وثقافتها حتى يظلوا مسيطرين أطول فترة ممكنة. 3 - طول الطريق، وكثرة التكاليف: إذا أرادت الأمة التخلص من سيطرة الأعداء في هذا الجو المتنافر الممزق فإنها ستتحمل كثيراً من التكاليف، ويطول بها الطريق، على الأقل حتى ينقضي هذا الجيل العاق، وينشأ جيل بار بأبويه، محسن إليهما، مترابط، متماسك، يقوم بواجبه في تحرير الأمة من سيطرة الأعداء.
آخر تحديث 2019-03-18 11:31:11 عقوق الوالدين يُعرّف عقوق الوالدين لغة بأنه الشق والقَطع، وهو مشتق من العِقِّ، وقد ورد عن ابن منظور -رحمه الله- عقّ والديه يعِقُّه عقوقاً ومعقَّة، أي شقّ وعصا والديه، ويعني ذلك أنه قطعهما ولم يصل رحمه منهما، وعقوق الوالدين في الاصطلاح الشرعي هو أن يصدر من المرء ما يؤذي الوالدين قولاً أو فعلاً، وهو عدم طاعة الوالدين إلّا في معصية، فلا يُعتبر ذلك عقوقاً، وقد ورد عن الإمام ابن الجوزي -رحمه الله- أن عقوق الوالدين هو أن يُخالفهما الابن فيما يأمرانه به من الأمور المُباحة، وهو الحديث معهما أو التصرُّف معهما بقلة أدب.
(14) 5- بغض الناس للعاقِّ وكراهيتهم: ذلك أن محبَّة الناس، والقبول لديهم له أسبابه، وبواعثه، ولكن أعظم الأسباب، والبواعث إنما هو رضا الله، ومن غضِبَ الله عليه وسخِطَ، فإنه يحرمه محبة الناس، وقبولهم له، بل يعاقبه ببغض هؤلاء وكراهيتهم. وقد جاء هذا صريحاً في الحديث، إذ يقول -صلى الله عليه وسلم -: "إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل، فقال: إني أحبُّ فلاناً فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول: إن الله يحبُّ فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبداً دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلاناً، فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه، فيبغضه أهل السماء، ثم توضع له البغضاء في الأرض". عقوق الوالدين أسبابه وآثاره - موقع مقالات. (15) 6- عقوق أولاد العاق له: على العاق أن ينتظر ثمن عقوقه أبويه في الدنيا: أن يعقه أولاده من باب: "كما تدين تدان"، وقد شهد الواقع صحة ذلك، وصدقه. قال الأصمعي: حدثني رجل من الأعراب، قال: خرجت من الحيِّ، أطلب أعقَّ الناس، وأبرَّ الناس، فكنتُ أطوف بالأحياء، حتى انتهيتُ إلى شيخ، في عنقه حبل يستقي بدلو، لا تطيقه الإبل في الهاجرة، والحرُّ شديد، وخَلْفَهُ شاب في يده رشاء(16)، من قدٍّ(17)، ملويٍّ، يضربه به، قد شقَّ ظهره بذلك الحبل، فقلت: أما تتقي الله في هذا الشيخ الضعيف؟ أما يكفيه ما هو فيه، من هذا الحبل حتى تضربه؟ قال: إنه مع هذا أبي، قلت: فلا جزاك الله خيراً، قال: اسكت، فهكذا كان هو يصنع بأبيه، وهكذا كان يصنع أبوه بجده، فقلت: هذا أعقُّ الناس".
ما الآثار المترتبة على عقوق الوالدين من الأسباب التي تجعل الأبناء عاق الوالدين هي الجهل وهذا هو السبب الرئيسي لعقوق الوالدين وهو عدم العلم بأمور الدين، أصحاب السوء الذين ليس لديهم أخلاق حميدة فيقسوا قلب الأبناء على آبائهم، التربية الغير سليمة للأبناء وقلة الاحترام، ومن الممكن أن يكون الآباء كان عاق لوالديهم فيبعث الله لهم أبناء تكون عاق لهم ويعاملوهم كما كانوا يعاملوا آبائهم، التميز بين الأبناء من المؤكد أن تفرق بين الأبناء ينمى القسوة داخلهم، كثرة المشاكل وأهمها الطلاق. الآثار المترتبة على عقوق الوالدين 1- أول وأهم الآثار هي غضب وسخط الله. 2- يعتبر عقوق الوالدين في الدين الإسلامي من الكبائر التي يؤثم عليها الإنسان. 3- لعنة الله تحل على الشخص العاق. 4- عدم التوفيق بأي مرحلة في حياة الشخص. 5- انعدام الراحة والهدوء في حياة الشخص العاق بسبب دعاء الآباء عليه.
ثالثاً: القصاص منه في الدنيا, وذلك بمحازته بالمثل عن طريق عقوق ولده له, والجزاء من جنس العمل, وهذاأمر واقع مشاهد ويفهم من قوله صلي الله عليه وسلم "( بروا آباءكم تبركم أبناؤكم") رابعاً: عدم توفيقه في نشاطه, وبخاصة الإجتماعي منه لماذا؟ وذلك لقسوة قلبه ونكرانه الجميل. خامساً: تعجيل عقوبته في الدنيا قبل الآخرة, وذلك بغير عقوق ولده له – ولله عقوبات كثيرة لاينظر لها الكثيرون فقد تكون أمراضاً أو فقراً أوإخفاقاً في تعليم. ويدل عليه قول النبي صلي الله عليه وسلم ( " كل الذنوب يؤخر الله منها مايشآء إلي يوم القيامة, إلا عقوق الوالدين, فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات") رواه الحاكم الترغيب ج3ص137 سادساً: التعرض لخطر دعاء الوالدين عليه, ودعاؤهما مستجاب, كما في حديث جريج الذي جآء فيه( لو دعت عليه أن يفتن لفتن) وفي تاريخ ابن خلكان وغيره أن الزمخشري كان مقطوع الرجل, ولما سئل عن سبب ذلك قال: دعاء الوالدة وذلك إني كنت في صباي قد أمسكت عصفوراً وربطه بخيط في رجله, فانقطعت رجله بالخيط- فتألمت والدتي لذلك وقالت: قطع الله رجلك كما قطعت رجله!!