خمسة وثمانون بابا يزلف منها المسلمون إلى المسجد النبوي الشريف ليلا ونهارا يبتغون ما عند الله في مسجد أسس على التقوى بناه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فأقام له ثلاثة أبواب من الجهة الجنوبية والغربية والشرقية ، هي أبواب الرحمة وجبريل وأبو بكر الصديق التي لا تزال موجودة حتى الآن. وكانت تلك الأبواب - كما يذكر المؤرخون - تكفي رواد المسجد آنذاك، ومع تزايد عدد المسلمين لما تولى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه إمارة المؤمنين شرع في توسعة المسجد سنة 17هـ فقام بشراء الدور حول المسجد وأدخلها فيه ، فأضيفت 3 أبواب جديدة إلى المسجد ، ولم يزد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه في عهده أية أبواب جديدة ، بل بقيت 6 أبواب قبل أن يستحدث بابا للنساء ثم تواصلت عبر العهود توسعة المسجد النبوي الشريف. تخصيص 4 أبواب للنساء في المسجد النبوي | صحيفة الاقتصادية. واليوم من 3 أبواب للمسجد النبوي الشريف زيدت مع تزايد المسلمين القاصدي الزيارة حتى بلغت 85 باباً صُنِعت من الصاج الفاخر ومرّت صناعتها بأعلى التقنيات وأدق التصاميم.. وصارت الآن - بما أسبغه الله من آمن ورخاء على بلاد الحرمين - تفتح ليلا ونهارا ترحيبا برواد المسجد وفقا لتوجيه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود بفتح أبواب المسجد النبوي الشريف على مدى الليل والنهار لمسجد رسول الله الذي تشد إليه الرحال من أقصى بقاع العالم.
وقال المغذوي: ''إن وكالة الرئاسة وضعت، هذا العام ولأول مرة، لوحات إلكترونية إرشادية داخل المسجد النبوي ومن جهاته الأربع، تبث من خلالها بعض التوجيهات والتنبيهات الخاصة بزوار المسجد النبوي، ومنها سنن الاعتكاف والشروط الصادرة في هذا الخصوص؛ لما في ذلك مصلحة المسلمين عامة''، مشيرا إلى أن إدارة خدمات الأبواب تعمل على كل ما من شأنه استقبال وتنظيم دخول المعتكفين، وتوقع المغذوي أن يزيد عدد المعتكفين لهذا العام على عشرة آلاف معتكف. وأفاد مدير إدارة خدمات أبواب المسجد النبوي بأن هناك ثلاثة أبواب للرجال، هي باب الملك سعود رقم 8، وباب الملك فهد رقم 21، وباب الملك عبد العزيز رقم 34، وأربعة أبواب للنساء، هي باب السلطان عبد المجيد رقم 13، وباب عمر بن الخطاب رضي الله عنه رقم 17، وباب عثمان بن عفان رضي الله عنه رقم 25، وباب علي بن أبي طالب رضي الله عنه رقم 29، إضافة إلى أبواب الحرم القديم، التي تعتبر رئيسة ولا تغلق أبدا، أما بقية الأبواب فهي أبواب إضافية. عندما أسس النبي (صلى الله عليه وسلم) مسجده الشريف يوم قدم المدينة مهاجرًا، جعل له ثلاثة أبواب: بابًا في الجنوب، حيث كانت القبلة إلى بيت المقدس شمالاً.
وبعد قرار خادم الحرمين الشريفين القاضي بإبقاء أبواب المسجد النبوي الشريف مشرعة في وجه الزائرين والمصلين من المعتمرين والمقيمين وعدم إغلاقها طوال اليوم لفت اهتمام المسلمين أن تشمل الخطة إعادة جدولة زيارة النساء بإضافة أوقات جديدة لهن في مواعيد الزيارة وفتح أبوابه أمام المصليات اللائي كن لا يتوافر لديهن وقت كاف لزيارة الروضة الشريفة إذ كن يعانين من قلة الفترة المحددة والازدحام الشديد في روضة من رياض الجنة إذ تتوق المصليات إلى الزيارة لمدة أطول وبراحة أكبر لذا كان لفتح أبواب المسجد النبوي الشريف عظيم الأثر في قلوبهن.
وقد بدأت عمارة السلطان العثماني عبد المجيد خان عام 1265هـ وانتهت عام 1277هـ أي أنها امتدت حوالي 12 عاماً وتكلفت العمارة 750 ألف جنيه مجيدي حافظت هذه العمارة على الأبواب الأصلية للمسجد باب السلام وباب جبريل وباب النساء وباب الرحمة مع إضافة باب خامس في الجهة الشمالية سمي بباب المجيدي نسبة إلى السلطان عبدالمجيد. وبدأ التوسعات في عهد الدولة السعودية الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود الذي احتفظت توسعته بالأبواب الخمسة التي كانت في التوسعة المجيدية وأضيف إليها مثلها فأصبح مجموعها 10 أبواب 3 منها بثلاثة مداخل باب الملك وباب عمر بن الخطاب وباب عثمان بن عفان وباب عبدالعزيز والباب المجيدي فأصبحت بمجموعها عشرة أبواب. بوابات النساء في المسجد النبوي توظيف. حتى جاءت أكبر توسعة في تاريخ المسجد في عهد خادم الحرمين الشريفين وهي التي بدأت عام 1405 هـ وبلغت مساحتها 400500 متر مربع لتستوعب 650 ألفاً من المصلين وأُحدثت مداخل كبيرة في النواحي الشمالية والشرقية والغربية ويشتمل كل من هذه المداخل على خمسة أبواب متجاورة بعرض ثلاثة أمتار كما يوجد باب جانبي بعرض ستة أمتار في كل من جانبي المدخل الكبير وبذلك يصبح عدد الأبواب في كل مدخل كبير. وبني المدخل من الحجر الإصطناعي المكسو بالرخام من الداخل وبالجرانيت من الخارج وركبت في هذه المداخل أبواب ضخمة يبلغ ارتفاع الواحد منها ستة أمتار وعرضه ثلاثة.
تعليمات الاعتكاف وقال إن هناك تعليمات منظمة للاعتكاف منها المحافظة على نظافة المسجد النبوي وعدم إزعاج المصلين. إنهاء الاعتكاف بعد صلاة العشاء مباشرةً من ليلة العيد والسماح للمعتكف بإدخال شرشف ومخدة فقط. الجلوس فـي الموقع المخصص للاعتكاف فـي الجهة الشمالية من المسجد النبوي. الالتزام بترتيب أغراض المعتكف الشخصية المسموح بها فـي الدواليب المخصصة لذلك وعدم وضعها فوق فتحات التكييف، أو فـي صناديق الأحذية، أو بين الصفوف لأن ذلك لا يليق ويسيء للمنظر العام. عدم تعليق الملابس على دواليب المصاحف أو جدران المسجد أو المشربيات. بوابات النساء في المسجد النبوي تويتر. عدم النوم أثناء صلاة التهجد فـي أماكن التعامل. مع المخالفين وعن آلية التعامل مع مخالفات المعتكفين قال المغذوي: لا شك أن المعتكف لم يحضر إلى هذا المكان إلا لطلب الأجر والمثوبة من الله سبحانه وتعالى وهذا أدعى لابتعاد المعتكف عن أي أمر يخل باعتكافه كما أن تعاون المعتكف مع المسؤولين بالتواصي بالخير ونصح البعض يساعد على بقاء المسجد النبوي نظيفًا لتأدية العبادة براحة واطمئنان وعند وجود بعض المخالفات يتم تنبيه المعتكف إليها بالكلمة الطيبة والحسنة والحمد لله نجد قبولًا كبيرًا والتزامًا بالتعليمات.
8 مشكلات مرتبطة بمصليات النساء و3 مقترحات توصل إلى الحل - المدينة بكم صلاه 3d فيديو hd يعتبر المسجد النبوي الشريف من المساجد الطاهرة، وهي تشهد كل عام العديد من الزيارات من النساء والرجال من مختلف الأماكن في العالم من المسلمين الذين يسعون لزيارته قبل أداء فريضة العمرة أو الحج ، وهو أيضًا من أهم الأماكن السياحية الدينية في المملكة ، ويرغب بالتأكيد في زيارته كل مسلم، ويُعرف المسجد النبوي بكثرة أبوابه، ويجب على الجميع معرفتها ليسهل عليهم التجول بداخله. أبواب المسجد النبوي كانت الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي الشريف قد أعلنت توفير أربعة أبواب جديدة ذات سلالم ثابتة من الناحية الجن وبية للمسجد النبوي لخدمة المصليين الذين يؤدون صلاتهم على سطح المسجد النبوي، وأوضح راشد بن رويش المغذوي مدير إدارة خدمات أبواب المسجد النبوي، أن الرئاسة العامة لشؤون الحرمين قد وفرت تلك الأبواب من أجل المساهمة في التخفيف من الزحام وخاصة في شهر رمضان وأيضًا في أيام الحج والأعياد. وأعلن المغذوي أن وكالة الرئاسة وضعت لوحات إلكترونية إرشادية داخل المسجد النبوي من جهاته الأربعة تبث من خلالها بعض التوجيهات الخاصة بزوار المسجد النبوي، ومن بينها سنن الاعتكاف والشروط الصادرة في هذا الخصوص، وذلك من أجل مصلحة المسلمين جميعًا، وتعمل إدارة الخدمات على استقبال وتنظيم دخول المعتكفين، وأكد أن هناك ثلاثة أبواب للرجال هي: ـ باب الملك سعود رقم 8.
وبين انه تشرف على دخول النساء للروضة أعداد من الموجهات والمرشدات والمترجمات بلغات عدة والمدربات على طريقة العمل وحسن التعامل ووجود المشرفات عليهن ممن يحسن استقبال الملاحظات ومعالجتها في حينها أو نقلها للدراسة لعمل الحل المناسب بحسب ما يتطلبه الوضع.
ومن حلب التي اتخذها سيف الدولة مركزاً لإمارته ومن قصره الذي بظاهر حلب وإلى غربها، كان سيف الدولة يدير إمارته معتمداً على أقربائه من الأمراء الحمدانيين الذين كانوا يتولون المناصب العليا في هذه الإمارة فهم حكام أقاليم وقت السلم، وقواد جيوش وقت الحرب، كذلك اعتمد سيف الدولة في تسيير أمور دولته على المماليك الأتراك لكي يقوموا بخدمته في القصر ويشكلوا حرساً خاصاً له، واعتمد على بعض غلمانه الذين رباهم ودرّبهم على قيادة الحملات العسكرية لما امتازوا به من ذكاء في قيادة الحروب ورسم الخطط ومطاردة الأعداء والإيقاع بهم. اشتهر سيف الدولة بغزواته ضد الروم البيزنطيين التي بلغت أربعين غزوة، ويقول شلومبرغر Schlumberger في كتابه عن نقفور فوكاس مشيراً إلى سيف الدولة «إن المتصفح لمقتطفات التاريخ البيزنطي في منتصف القرن العاشر ولأكثر من عشرين سنة 334 ـ 356هـ/945 ـ 967م، يجد اسماً واحداً يطفو على كل صفحة من صفحات ذلك التاريخ كإنسان شجاع لا يمل ولا يكل ولا يتعب، وكان عدواً لدوداً للإمبراطورية البيزنطية، ذلك هو أمير حلب سيف الدولة بن حمدان». لقد تصدى سيف الدولة لمحاولات البيزنطيين المتكررة للاستيلاء على الشام التي كانوا يطمعون فيها، ويذكرون من تاريخها أنهم حكموها طويلاً، فكان سيف الدولة بعمله سداً وحاجزاً دون عودتهم إلى هذه البلاد، فخدم بذلك الإسلام والعرب، كان سيف الدولة كما يقول ابن ظافر الأزدي ردءاً للمسلمين بما رزقه الله من الهيبة عند العدو إلى أن مرض وضعف، ولما توفى اشتد استيلاء العدو على سائر البلاد والثغور.
لم تقف عظمة سيف الدولة عند شجاعته في ساحة الحرب والوقوف في وجه أعداء البلاد الإسلامية، بل كانت له ناحية أخرى من العظمة، فقد كان راعياً للأدب والفنون، وكانت ندوته التي كان يقيمها في قصره في فترات السلم حافلة بالعلماء والأدباء والشعراء والفلاسفة، الذين يقصدونه من كل صوب ويلقون من كرمه ما يدفع بهم إلى تجويد صناعتهم الأدبية بحيث كان سيف الدولة سبباً مباشراً من أسباب ارتقاء الشعر العربي واستحداث فنون جديدة وسعت دائرته بعد أن كانت محصورة في محيط تقليدي محدود. يذكر الغزولي، في كتابه «مطالع البدور» أنه قد اجتمع ببابه ما لم يجتمع لغيره من الملوك، فكان خطيبه ابن نباتة الفارقي، ومعلمه ابن خالويه ومطربه الفارابي[ر] وطباخه كشاجم، وخازنا كتبه الشاعران محمد وسعيد الخالديان[ر] والصنوبري ومداحه المتنبي والسلامي والوأواء الدمشقي والببغاء والنامي وابن نباتة السعدي وغيرهم. وكما نشأ سيف الدولة على الإعجاب بالشعر الجميل والتأليف الجيد، فإنه كان يعجب أيضاً بالخط الجميل ويجزل العطاء للخطاطين الماهرين، وكان لسيف الدولة خطاط خاص به من بني مقله هو عبد الله بن مقله أخو الوزير أبي علي محمد بن علي، وكان سيف الدولة لفرط إعجابه بصحائف ابن مقلة يصطحبها معه حتى حين يخرج للغزو.
وخلع على علي بن حمدان لقب سيف الدولة وأمر أن تكتب أسماؤهم على الدنانير والدراهم. بعد تخلي ناصر الدولة عن منصب إمرة الأمراء سنة 331هـ، عاد إلى الموصل، ومكث سيف الدولة في نصيبين التي كانت مأمنه ومستقره وموطن أمواله وضياعه، وعندما بلغته أخبار الشام واضطراب الأمور فيها وأنها لم تستقم للإخشيد الذي كان قد مدّ نفوذه إلى بلاد الشام ودخل حلب سنة 325هـ/937م، استأذن أخاه ناصر الدولة بالتوجه إلى حلب وتسلم مقاليد الأمور فيها، فوافق بعد تردد، وتحرّك سيف الدولة نحو الشام ودخل حلب دون مقاومة في 8ربيع الأول سنة 333هـ/17تشرين الأول سنة 944م. لم يقبل الإخشيد باستيلاء سيف الدولة على حلب وقام صراع بين سيف الدولة والأخشيد، وانتهى الصراع سنة 336هـ/947م، بعقد اتفاق ترك بموجبه الإخشيديون حكم شمالي الشام لسيف الدولة. بعد سيطرة سيف الدولة على حلب واعتراف الإخشيد وابنه من بعده بضم حمص وأنطاكية إليه صارت حلب مركزاً لإمارة ضمت جند قنسرين وحمص ومناطق الثغور الجزرية والشامية وديار مضر وبكر. وضمت هذه الإمارة صنوفاً من الناس من العرب الوافدين عليها منذ ما قبل الإسلام، كتغلب وبكر، والجماعات الآرامية من سريانية وأرمينية إضافة إلى العناصر العربية التي دخلت الشام والجزيرة مع الفتوح وبعدها ولاسيما المجموعات القيسية الجديدة التي تدفقت في العقدين الثاني والثالث من القرن الرابع الهجري وسببت فوضى سياسية واقتصادية كبيرة، وقد نجح سيف الدولة بعد تأسيسه لإمارته أن يضبط هذه القبائل ضبطاً شديداً، كما حاول أن يتألفهم حتى يستطيع الاعتماد عليهم في حروبه مع الروم ولاسيما قبيلة كلاب التي كانت قبيلة كبيرة مقيمة في المنطقة المحيطة بحلب.