عبد الرحمن مظهر الهلوش القدس العربي Apr 28, 2018 يجيب جورج لاذقاني وهو أحد الماسونيين السوريين على سؤال للمؤلف، إذا كان الماسونيون شرفاء حقا، فلماذا كل هذا التهجم عليهم؟ ولماذا لا يدافعون عن أنفسهم؟ ضحك لاذقاني رحمه الله وقال: «عليك أن تقرأ أكثر يا بني لكي تعرف الحقيقة». نهاية الحقبة الماسونية في اليمن............بقلم/يوسف الحاضري | المجلس الزيدي الإسلامي. يُؤرخ الباحث «سامي مروان مبيض» في كتابه «شرق الجامع الأموي/الماسونية الدمشقية 1868- 1965» ــ دار الريّس، بيروت- 2017، 270 صفحة ــ لتاريخ الماسونية في إحدى أقدم العواصم العربية. يحمل الكتاب الكثير من الفاجآت الخاصة بالأسماء الواردة به، من حيث تبوئها مناصب هامة في المنطقة العربية، ومدى ارتباطها بالمحافل الماسونية العالمية. البدايات وصلت الماسونية العالمية إلى مدينة دمشق في أبريل/نيسان 1868 عبر ماسوني أمريكي يدعى «روبرت موريس»، جاء إلى سوريا العثمانية لإنشاء أول محفل في عاصمة الأمويين، حيث عُقد اجتماع الماسون في فندق ديمتري (شيده اليوناني ديمتري كاراه سنة 1850)، المطل على نهر بردى في ساحة المرجة، الذي كان المكان المفضل يومها لدى نخبة دمشق، كان الماسون الدمشقيون من خلفيات متنوعة علميا وعائليا، عملوا معا على وضع رسالة موجهة إلى المحفل الأعظم الإنكليزي، طالبين صك براءة لتشغيل محفلهم المحلي الأول، بدون ذكر اسم له.
يُذكر أن (الداماد) كان شركسيا من وجهاء بيروت، وكذلك كان للزعيم محمود البارودي علاقات بالعشيرة الماسونية، حيث كان من أوائل مؤسسي أول محفل دمشقي بالتعاون مع الأمريكي روبرت موريس عام 1868. والبارودي من وجهاء دمشق المعروفين كان يُقيم في حي القنوات الشهير. وكان البارودي ابنا لأب ثري ولأم حسناء من عائلة العلمي الفلسطينية. ومن أبرز أعضاء محفل (نور دمشق) المؤَسِسَين الطبيب عبد الرحمن الشهبندر، والمحامي فارس الخوري، وتضم القائمة كلا من السياسي عطا الله الأيوبي والوجيه المسيحي سليم مشاقة، مترجم القنصلية البريطانية في دمشق، ومحمد الكزبري من كبرى عائلات دمشق والوجيه محمود البارودي، والد الزعيم فخري البارودي. وضمّ (محفل قاسيون) في عام 1922 تزامنا مع الاحتلال الفرنسي لسورية، رئيس الوزراء الأسبق جميل الإلشي، الذي حكم البلاد لفترة وجيزة مع احتلال الفرنسيين مدينة دمشق في صيف عام 1920، والوجيه رضا مردم بيك، والتاجر زكي سكر. اعضاء الماسونية في الخليج الدولي. من دمشق إلى بيروت وعقب انتهاء الحرب العالمية وحصول سوريا على استقلالها، تمّ تأسيس محفل جديد تحت اسم (محفل سورية ولبنان)، ضم عددا أكبر من الأعيان من مناطق ومذاهب مختلفة، وكان أربعة من أعضاء المحفل الجديد وزراء سابقين، هم شاكر الحنبلي والأمير عادل أرسلان، وتوفيق شامية ويوسف الحكيم، وهم خليط من الموحدين الدروز والمسيحيين، وكان معهم الثري الدمشقي المسلم محمد الميداني، والصحافي وجيه الحفار، صاحب جريدة «الإنشاء» الدمشقية وابن عم رئيس الوزراء الأسبق الماسوني أيضا لطفي الحفار.
للحركة الماسونية تاريخ أسود، وتردد اسمها عند نشأة كثير من الحركات السرية والعلنية وفي مؤامرات عديدة، وعرفت بالطقوس الغريبة التي أخذت الكثير من رموزها من التراث اليهودي وكُتبت حولها الآلاف من الكتب في الغرب وفي الشرق. ومن أهم الحركات والثورات التي كانت الماسونية وراءها الثورة الفرنسية، وحركة الاتحاد والترقي التي قامت بحركة انقلابية ضد السلطان عبدالحميد الثاني ووصلت إلى الحكم ثم ما لبثت أن ورطت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى مما أدى إلى تمزقها وسقوطها. والماسونية حركة بدأت في أوربا إلا أنها انتشرت في العالم بأسره. ورغم انتشارها هذا إلا أنها لم تصبح حركة عالمية، إذ لا يوجد نمط واحد للتطور، فالماسونية في الغرب مختلفة عنها في العالم الثالث، وهي في إيطاليا مختلفة عنها في أمريكا اللاتينية. ولذا قامت الحركات الماسونية البريطانية بخدمة الاستعمار البريطاني، وقامت الحركة الماسونية الفرنسية بخدمة الاستعمار الفرنسي. اعضاء الماسونية في الخليج للتامين. والماسونية وراء عدد من الويلات التي أصابت الأمة الإسلامية ووراء جل الثورات التي وقعت في العالم، فكانوا وراء إلغاء الخلافة الإسلامية وعزل السلطان عبد الحميد، كما كانوا وراء الثورة الفرنسية والبلشفية والبريطانية.
هسبريس منبر هسبريس الأحد 27 أبريل 2008 - 15:40 إن التحذير الذي أطلقته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( الالكسو) من خطورة ظاهرة الأمية في العالم العربي والتي لاتزال مرتفعة وتؤدي إلى حدوث العديد من الاختلالات في المنظومة الاقتصادية والتعليمية والثقافية والسياسية العربية ، وقد تؤدي أيضا إلى التراجع في مستوى التنمية البشرية على الصعيد العالمي وبالتالي تقدم بلدان أخرى كانت إلى حدود الأمس القريب بلدانا فقيرة ومتخلفة وأصبحت اليوم تنافس العالم العربي على مراتب التنمية البشرية على مستوى أغلب المجالات التي تدخل في هذا الترتيب العالمي. إن الأمية التي يتخبط فيها العالم العربي لهي مشهد مفزع وواقع مفجع ، تسببت في حدوثه الكثير من العوامل السياسية والثقافية والاقتصادية والتي زادت من حدة الفقر والجهل والتخلف. اعضاء الماسونية في الخليج ذوي. ولذلك فإن العالم العربي يعيش اليوم حالة عدم توازن يفقده القدرة على بلورة استراتيجية سياسية وتعليمية واقتصادية لبناء الذات العربية وخلق مجتمع عربي واع ومتعلم ومساير للتطورات العالمية التي تشق الطريق نحو القضاء على كل أساليب التخلف والأمية. ويؤكد الباحثون في مجال التربية والتعليم أن سبب ارتفاع الأمية هو تلك الاستراتيجية السياسية المحبطة لخلق تعليم عربي هادف وخلاق ومتقدم يساير متغيرات العصر ومستجداته وكذلك ضعف تغطية المناطق النائية بالمدارس وفاعلين وتربويين ووجود الخلل الواضح في القضاء على كل السلبيات الموجودة بالمنظومات التعليمية العربية من المحيط إلى الخليج إضافة إلى وجود نزعة جديدة لدى الأنظمة الحاكمة للتملص من الخدمة التعليمية وتركها بيد الخواص والتجار ليفعلوا فيها ما يريدون ويمارسوا شذوذهم الثقافي والاقتصادي كيفما أرادوا وبالطريقة المثلى التي ترجع عليهم بالأرباح الطائلة التي يجنونها من ورائها.
خاتمة الماسونية ليست مجرد اجتماعات سرية؛ ولكنها تهدف إلى تكوين أشخاص ينشرون الخير ويبنون المجتمعات في شتى المجالات، ومن هنا جاءت تسميتهم بالبنائين الأحرار. وهم كما يعرفهم أحد أشهر أعضائها Manly P. Hall " هم مجموعة من الأفراد الذين نذروا أنفسهم لخدمة الشؤون الأخلاقية والعلمية و الإنسانية [8]. و أظن أن جزءًا كبيرًا من النظرة السلبية اتجاه هذه المنظمة ناتج عن سرية الطقوس ليس أكثر؛ ولكنها مؤسسات رسمية في الدول الغربية وفتحت أبوابها للإعلام، وتوجد عدد من الأفلام الوثائقية التي تشرح الكثير عن هذا الكيان الذي حيكت عنه عشرات القصص دون أن نطرق باب أحدها، أو نسمع شهادة ممن ينتمون لها. المراجع ١- سيد قطب: سيرة التحولات. حلمي النمنم ٢٠١٤. دار الكرمة ٢- مجلة الماسوني الأمريكي The American Freemanson. المجلد الأول. العدد الأ،ل. الماسونية الدمشقية ورجالها.. شر مطلق أم فساد ساسة ؟ – هنا لبنان. سنة النشر ١٩٠٩ ٣- الأعلام. خير الدين الزركلي ٤- Wan Weng Hao. Heritage Places in rshall Cavendish International Asia Pte Ltd 2011 ٥- proceedings of the Grand Lodge of Illinois, of free and accepted grand ledge of Illinois Freemasons. 1867 ٦- Peter R. farly. Where were you before the tree of 6.. 2011 ٧- Mark Dice.
الأحد 22 أبريل 2012 لبيبة فارس: راسلتُه عبر الإنترنت ولمَّا لم أتلقَّ منه ردا، اتصلت به على رقمه الخاص، فرد بصوت واثق ومعتد بنفسه، قائلا إنه لم يفتح إيميله من أسبوع وسيرى ما أرسلت من أسئلة خصوصًا ما يتعلق بخاتم الماسونية وحقيقة ما يُروى عن الوجهين، من ثم اتصلت لأطمئن هل سيجاوبني أم سيتجاهل أسئلتي؛ فالمنقب في الماسونية كالداخل فعلا إلى عرين الأسد أو كاللاعب في النار! لم أتوقع أن يكون إيجابيًا، على الأقل أن يناور، أو يعارض، أو يرفض... لكنه قرر أن يرد على أسئلتي بكل احترام، مبديًا تخوفه من تحريف بعض كلامه... طمأنته ان البحرين منفتحة إعلاميًا، خصوصا في ظل العهد الإصلاحي لجلالة الملك... و"البلاد" ستنقل بأمانة دون تحريف أو تغيير، ما تم الرد عليه... علما انه لم يرسل صورته الشخصية! Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية. أستاذ أعظم المحفل الأكبر المساري اللبناني روجيه كنعان يبوح لـ "البلاد" ببعض أسرار الماسونية، فهل هو من باب تلميع الصورة التي يلفها كثير من السرية والاتهامات عن أنها أداة هادمة للإنسانية في محاولة للسيطرة على العالم... وهو ما تقوم به الماسونية في الغرب اليوم! أم إنها مجرد معلومات ويبقى ما خُفي أعظم... وفيما يلي نص الكلام: الماسونية خاتم الماسونية!
وادي حنيفة من أكبر الأودية في المملكة العربية السعودية وكان يطلق على الوادي قديماً وادي الباطن ووادي العِرض أو عِرض اليمامة، وهو اليوم منتزه كبير يحوي العديد من المنتزهات لكثرة المناظر الطبيعية فيه من أشجار وقناة مياه دائمة الجريان، ويبلغ طوله 80 كيلو مترا ابتداء من شمال طريق الأمير سلمان حتى الحاير جنوباً. يقع وادي حنيفة بين حيين من أحياء الدرعية، وهما حي الطريف من الغرب وحي البجيري من الشرق، وينحدر الوادي من قاع الخوض النهري الذي يشغل الجزء الأوسط من هضبة نجد. وقد سمي وادي حنيفة بهذا الاسم نسبة إلى قبيلة حنيفة التي سكنت فيه قبل الإسلام. ومن الروافد الأساسية لتكوينه واديا الخمر وبوضة، وتجري فيه مياه موسمية ومياه داكنة، وتصب فيه 9 أودية وهي: أودية العيينة، وأودية العمارية، وصفار، ووبير، والمهدية، ولبن، ونمار، والأيسن، والبطحاء. وكان حاضراً في الشعر العربي، حيث قال عنه الفرزدق: ولولا سيوف من حنيفة جردت ببرقان أمسى كاهل الدين أزورا وقال عنه الشاعر ناصر العريني وهو من أهل الدرعية: ووادي حنيفة مد حبل الرجا به جمه على الطية يخضه عسيبه. المنتزهات يتمتع وادي حنيفة بأهمية سياحية كبيرة، ويتوافد إليه الآلاف من الناس سواء من السكان المحليين أو الزوار الأجانب وخصوصا في أيام العطل الرسمية، إذ يعد من الأماكن الطبيعية الترفيهية الجميلة والهادئة بعيداً عن صخب وضجة المدينة، كما يعد رئة الرياض ومتنفسها الطبيعي، ويتميز بمساحاته الخضراء الغنية بأشجار النخيل الطويلة والتي تشكل ما يشبه المظلات وأشجار البلح وأشجار الفواكه، بالاضافة إلى بحيراته المائية الطبيعة والتي يرفدها العديد من الينابيع القديمة في المنطقة.
أين يقع وادي حنيفة يعتبر وادي حنيفة من الأودية التي تقع في منطقة العارض التي تتواجد في إقليم نجد في المملكة العربية السعودية، ومن الجدير بالذكر أن وادي حنيفة يمتد على مساحة 120 كم وسط منطقة نجد وذلك من الجهة الشمالية الغربية إلى الجنوب كما أنه يميل قليل في الاتجاه الشرقي. يقع وادي حنيفة في الحجاز بعد أن تعرفنا على بعض المعلومات حول وادي حنيفة وتعرفنا على موقع هذا الوادي سوف نتوقف هنا عند السؤال الموضوعي الذي يأتي في مناهج المملكة العربية السعودية ويكثر البحث عن إجابته النموذجية عبر المحركات البحثية وكان هو: يقع وادي حنيفة في الحجاز، وسنجيب عنه في سياق هذه السطور. والإجابة الصحيحة التي يحتويها سؤال يقع وادي حنيفة في الحجاز متمثلة فيما يأتي: خطأ، أن وادي حنيفة هو من الأودية التي تقع في منطقة العارض في مدينة نجد الواقعة وسط دولة المملكة العربية السعودية.
اين يقع وادي حنيفة ؟ يُعد وادي حنيفة بالرياض واحداً بين أشهر المعالم السياحية الطبيعية المائية الموجودة في المملكة العربية السعودية، إذ يحتوي على العديد من المتنزهات والحدائق الخلابة والسياحية، لذا عُرفت الرياض العاصمة السعودية بجمالها الطبيعي الأخاذ، ومن خلال موقع المرجع سيتم الحديث في هذا المقال عن وادي حنيفة وموقعه الاستراتيجي، ومناخة، بالإضافة إلى الأهمية الجغرافية والتاريخية لهذا الوادي. وادي حنيفة يُعد وادي حنيفة من أهم الأودية الموجودة في المملكة العربية السعودية، والذي استوطنت على ضفافه بعض القبائل المُتحضّرة منذ القدم، إذ عملت هذه القبائل بالزراعة والتجارية، وكذلك بعض الحرف اليدوية، ويمتد وادي حنيفة مسافة 120 كم وسط نجد من الشمال الغربي إلى الجنوب مائلاً قليلاً إلى الشرق، وتقع عليه بعض القرى كقرية سدوس والعيينة والجبيلة وعرقة وأبا الكباش والدرعية والحائر والعمارية ومنفوحة والجزعة. [1] شاهد أيضًا: يقع وادي حنيفة في الحجاز اين يقع وادي حنيفة في الرياض يقع وادي حنيفة وسط هضبة نجد في منطقة تُسمّى العارض ، ويمتد الوادي على حافة طويق التي تمثل الحدود الشمالية للوادي مخترقاً الجزء الأوسط من هضبة نجد، إلى الحاير جنوب الرياض، ويصل عمق الوادي إلى مسافة بين عشرة أمتار ومائة متر، ويُمثّل وادي حنيفة مصرف طبيعي لمياه السيول والأمطار، وتزدهر التجمعات السكانية على ضفاف الوادي، والذين يعملون بالزراعة والتجارة.
[٧] يتميز بالأمطار الموسمية الغزيرة، والتي تعتبر مصدرًا أساسيًا لمياه قناة الوادي الرئيسية، وذلك وفقًا لدراسة أجريت في جامعة الملك سعود سنة 2007م. [٨] المراجع