يستضيف برنامج «علم الإنسان» الدكتور محمد يوسف أستاذ الزراعة بكلية الزراعة جامعة الزقازيق فى الثالثة فجر الثلاثاء على قناة نايل لايف. يتحدث الدكتور محمد يوسف عن أحد موضوعات الإعجاز العلمى والقرآنى في القرآن الكريم فى سورة «التين»، وكيف أن القرآن الكريم أخبر في آياته منذ ١٤٠٠ عاما عن كل ما اكتشفه العلم والعلماء حديثا، كما تحدث عن النحل وقدرة الملكة في تحديد نوع وجنس المولود والإعجاز فى جسم طائفة النحل وقدرتها على تحديد المسافة والمكان الذي يتواجد فيه الغذاء. صور عن المولود الجديد مكتوب عليه. ويتحدث عن الفوائد العلاجية لزيت الزيتون والإعجاز العلمي والقرآني في صورة «التين». برنامج «علم الإنسان» فكرة وإعداد ولاء شعراوى وتقديم داليا أمين وإخراج شريف عبد الهادى، وهو برنامج أسبوعى رمضانى، ويتناول فى موسمه الأول لهذا العام موضوعات تخص الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وتتعلق بالحقائق الكونية التى لم تكن مدركة للبشر منذ نزول القرآن الكريم. علم الإنسان علم الإنسان
أرجو أن نكون من المتوازنين بالطرح فليس من (العيب) أبدا أن تولد (ميسورا)، وأن تستغل نفوذ معارفك وأقاربهم بشكل قانوني لتنمية ثرواتك، وأن تعترف أن بدايتك كانت من (المليار) وليس من (الصفر). ومن العيب أن تتصنع العصامية وتسهب في الخطابات الحماسية والتحرر من (عبودية الوظيفة)، وتحاول التغرير بالآلاف من الشباب الذين قد تأخذهم الحماسة والتهور و(ريادة الأعمال)، إلى غياهب الديون والسجون. وبعد انتشار العصامية (المليونية) بالأيام السابقة مررت بتغريدة كتبت بماء من ذهب تقول: ( كنت أبغى أبدأ من الصفر، لكن لقيت كل الأصفار مخلصة حتى أولاد التجار خذوها فقررت أبدأ من واحد).
وحثت الخارجية الأميركية الحكومة التركية على وقف الملاحقات القضائية ذات الدوافع السياسية واحترام حقوق وحريات جميع المواطنين الأتراك. وكافالا مسجون منذ أربع سنوات ونصف السنة، وتسبب استمرار اعتقاله بلا محاكمة في توتر بين أنقرة ودول غربية. وعُرف الناشط البالغ من العمر 64 عاما كرجل أعمال استخدم جزءا من ثروته لدعم مشروعات ثقافية وغيرها، تهدف لمصالحة تركيا مع خصمها أرمينيا. لكن الرئيس التركي رجب طيب إردوغان صوره كعميل يساري للملياردير الأميركي المولود في المجر، جورج سوروس، الذي اتُّهم باستخدام أموال أجنبية في محاولة للإطاحة بالدولة. صور عن المولود الجديد. واتهم بداية بتمويل موجة تظاهرات عام 2013 التي يرى بعض المحللين بأنها خرجت نتيجة نزعة إردوغان الاستبدادية. وبرأته المحكمة من هذه التهمة وأطلقت سراحه في شباط 2020، لتوقفه الشرطة مباشرة بعد القرار. واتهمته محكمة أخرى لاحقا بالتورط في محاولة انقلاب 2016 الدامية التي أطلقت العنان لحملة أمنية استمرت سنوات، تم خلالها سجن عشرات آلاف الأشخاص أو تسريحهم من وظائهم الحكومية. ودفعت طريقة معاملته مجلس أوروبا لإطلاق إجراءات تأديبية نادرة من نوعها يمكن في نهاية المطاف أن تؤدي إلى تعليق عضوية تركيا في المجموعة الحقوقية الأكبر في القارة.
انتقدت الولايات المتحدة، الاثنين، "الإدانة الظالمة" للمعارض التركي عثمان كافالا، قائلة إنها "لا تتفق مع احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية وسيادة القانون"، وفقا لبيان المتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية، نيد برايس. وقال برايس "تشعر الولايات المتحدة بقلق وخيبة أمل عميقة من قرار المحكمة بإدانة عثمان كافالا اليوم". وأضاف "ندعو تركيا مرة أخرى إلى إطلاق سراح عثمان كافالا، تمشيا مع أحكام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، فضلا عن إطلاق سراح جميع السجناء الآخرين المحتجزين تعسفا". وتلقى الناشط والمعارض، عثمان كافالا، الاثنين، حكما بالسجن مدى الحياة بتهمة محاولة قلب نظام الحكم في إسطنبول. وقال المتحدث باسم الخارجية: "لا نزال نشعر بقلق بالغ إزاء استمرار المضايقات القضائية للمجتمع المدني ووسائل الإعلام والقادة السياسيين ورجال الأعمال في تركيا، بما في ذلك من خلال الاحتجاز المطول قبل المحاكمة، والادعاءات الفضفاضة للغاية بدعم الإرهاب، وقضايا الإهانة الجنائية". صور عن المولود بنوته. وأضاف أن شعب تركيا يستحق أن يمارس حقوقه الإنسانية وحرياته الأساسية من دون خوف من الانتقام، مؤكدا أن "الحق في ممارسة حرية التعبير والتجمع السلمي وتكوين الجمعيات مكرس في الدستور التركي والتزامات البلاد بموجب القانون الدولي والتزامات منظمة الأمن والتعاون في أوروبا.
و يرجعوا يستغربوا إحنا بنسأل على كل حاجة ليه؟ تحجيم الفكر بيخلق في النهاية ديكتاتور أعظم وتحتيه قطيع كل واحد شبه اللي جنبه بلا تميُز وبلا عقل… فقط يطيع. وأسطورة قديمة تتحول لعادة ثم تتضخم لتصبح واجب. لغينا عقلنا و حكمنا اللي قبلنا! !
فلو أن المعاصي كلها من قِبَل الشيطان ما رأينا معصية في رمضان، ولا ارتكبت فيه جريمة، أما وتقع فيه المعاصي وتُرتكب الجرائم، فلا بُدَّ أن لها سبباً آخر غير الشيطان؛ لأن الشياطين مُصفَّدة فيه مقيدة. ثم يقول الحق سبحانه: { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ... }.
------------------------ الهوامش: (36) كان في المخطوطة والمطبوعة: " كما قال ذو الرمة " ، وهو خطأ لا شك فيه ، صوابه ما أثبت ، كما دل عليه مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 280 ، وأنا أرجح أن ذلك من الناسخ ، لا من أبي جعفر ، لأنه نقل عن أبي عبيدة. وانظر مثل هذا فيما سلف ص: 150 ، تعليق: 1: فوضعت الصواب بين القوسين. (37) ديوانه 24 ، مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 280 ، اللسان ( هزع) ، من رجز ذكر فيه نفسه ، يقول قبله ، مشبها نفسه بالأسد: فَــإنْ تَــرَيْنِي أَحْــتَمِي بِالسَّـكْتِ فَقَـــدْ أَقُــومُ بِالْمَقَــامِ الثَّبْــتِ أشْــجَعَ مِــنْ ذي لِبَــدٍ بِخَــبْتِ يَــدُقُّ صُلْبــاتِ العِظَــامِ رَفْتِـي و " الرفت " ، الدق والكسر. وقوله " سواء اللفت " ، أي " سوى اللفت " " سواء " ( بفتح السين) و " سوى " ( بكسر السين) ، بمعنى: غير. (38) لم أجد البيت في مكان آخر ، وكان في المطبوعة: " تجباره " ، ومثله في المخطوطة ، أما ضبطه فقد شغلني ، لأن أصحاب اللغة لم يذكروا في مصادر " الجبروت " سوى " التجبار " ( بفتح فسكون) بمعنى الكبر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 104. فكأن قارئه يقرؤه كما في المطبوعة والمخطوطة " تجباره " ( بفتح فسكون) ، مضافا إلى الهاء.
وهو من أبيات قالها في امرأة كان يجلس إليها بالبصرة ، وكانت برزة جميلة ، فقالت له يومًا: يا أبا الأسود ، هل لك أن أتزوجك؟ فإني امرأة صناع الكف ، حسنة التدبير ، قانعة بالميسور. قال: نعم. فجمعت أهلها وتزوجته. ثم إنه وجدها على خلاف ما قالت ، فأسرعت في ماله ، ومدت يدها في خيانته ، وأفشت عليه سره ، فغدا على من كان حضر تزويجه ، فسألهم أن يجتمعوا عنده ، ففعلوا. فقال لهم: أَرَيْــتَ امْــرءًا كــنتُ لَـمْ أَبْلُـهُ أتَــانِي, فَقَــالَ: اتّخِــذْنِي خـليلاَ فخالَلْتَــــهُ, ثُــــمَّ صَافيْتُـــه فَلَــمْ أَسْــتَفِدْ مِــنْ لَدُنْــهُ فتيـلاَ وَأَلفَيْتُــــهُ حِــــينَ جَرَّبْتُـــه كَــذُوبَ الحَــدِيثِ سَـرُوقًا بَخِــيلاَ فَذَكَّرْتُــــه, ثُــــمَّ عَاتبتُـــهُ عِتَابًــا رَفِيقًـــا وَقَــوْلاً جَــمِيلاَ فَأَلْفَيْتُــــهُ غَـــيْرَ مُسْـــتَعْتِبٍ وَلاَ ذَاكِــــرِ اللـــهَ إلاَّ قَلِيـــلاَ أَلسْــــتُ حَقِيقًـــا بِتَوْدِيعِـــهِ وَإتْبَــاع ذلِــكَ صَرْمًــا طَـوِيلاَ?! قالوا: بلى والله يا أبا الأسود! هذا ما وجدنا عليه آباءنا - عنب بلدي. قال: تلك صاحبتكم ، وقد طلقتها ، وأنا أحب أن أستر ما أنكرت من أمرها. ثم صرفها معهم.