جديرٌ بالذكر أن طبيب الأوردة، أو جراح الأوعية الدموية، أو طبيب الأمراض الجلدية، هم المختصون بتقديم الاستشارة الطبية الصحيحة لاختيار طريقة العلاج المناسبة للحالة، ويمكن تلخيص تلك الوسائل العلاجية كما يلي: اتباع نمط حياة صحي اتباع الإجراءات الآتية من الممكن أن يحمي من ظهور مرض الدوالي أو منع تفاقمه: [1] ممارسة الرياضة، كتمارين الدوالي التي تهدف إلى تحسين الدورة الدموية في الجسم. تجنب الثبات على وضعية واحدة فترة طويلة سواءً الجلوس أو الوقوف (يجب تغيير الوضع كل نصف ساعة أو ساعة على الأكثر). رفع الساقين لمستوى أعلى من مستوى القلب. علاج الدوالي الخصية بالأعشاب. اكتساب وزن صحي ومثالي. ارتداء الجوارب الضاغطة تُسبب تلك الجوارب الضغط الكافي لضمان رجوع الدم من الساقين ليتجه نحو القلب، بالإضافة إلى أنها تُساعد في التخلص من تورم القدمين. نلفت انتباه القارئ إلى أن الجوارب الضاغطة (بالإنجليزية: Compression stockings) تُباع من خلال الصيدليات أو شركات المستلزمات الطبية، وتتفاوت الجوارب الضاغطة في أسعارها بناءً على مقدار الضغط الذي تُسببه، وعلامتها التجارية، كما أن طول الجورب من ضمن العوامل المؤثرة على سعره أيضاً. [1] الطب البديل يلجأ البعض إلى استخدام بعض الأعشاب الطبية لعلاج مرض وريدي يُصاحب مرض الدوالي أحياناً، وهو مرض القصور الوريدي المزمن، وينتج عن هذا المرض صعوبة في رجوع الدم من الساقين ليتجه نحو القلب، ونذكر من تلك العلاجات البديلة الآتي: [3] كستناء الحصان.
جراحة من نوع الإصمام الشرياني (Percutaneous embolization) يقوم الطبيب خلال هذا الإجراء بإدخال أنبوب خاص في وعاء دموي معين في منطقة العانة أو الرقبة، ويتم بعد ذلك مراقبة الوعاء المتضخم من الداخل على شاشة مراقبة، ثم يقوم الطبيب بإطلاق مواد معينة عبر هذا الأنبوب تساعد على عمل إغلاقات وانسداد في بعض الأوعية الدموية في منطقة الخصية، ويخل هذا الانسداد بالتدفق الطبيعي للدم ويعمل على إصلاح الخلل الحاصل. لا يعتبر هذا الإجراء إجراءً شائعًا كما باقي الإجراءات المذكورة سابقًا، ومن الممكن العودة للحياة الطبيعية بعد يومين من الخضوع للعملية والعودة للتمارين الرياضية بعد 7-10 أيام من العملية. 2. علاج دوالي الخصية بطرق طبيعية من الممكن السيطرة على دوالي الخصية بشكل طبيعي، وذلك عبر الحرص على تضمين مواد وعناصر غذائية معينة في حمية الرجل الغذائية بالإضافة إلى عدة قواعد أخرى، أهمها: احرص على تناول الأطعمة الغنية بالحبوب الكاملة، و اتباع حمية غنية بالأطعمة التي تعزز من القدرات الجنسية. علاج دوالي الخصية: الملف الكامل - ويب طب. احرص على الابتعاد عن البيئات الغنية بالسموم والمواد الكيميائية، وذلك لحماية الحيوانات المنوية (عددًا وجودة). قم بارتداء ملابس داخلية داعمة ومناسبة وتسمح للخصيتين بالاحتفاظ بدرجة حرارة مناسبة.
موقع بركة للأعشاب الطبية أول وأكبر موقع عربي متخصص في الأعشاب الطبية.. من هنا ندعوك للعودة الي الطبيعة.. من أجل صحة أفضل لك.. رؤيتنا: العودة الي الطبيعة للحصول علي أفضل صحة والتخلص من الأمراض المستعصية التي ظهرت مؤخرا بسبب الكيماويات. رسالتنا: توفير أكبر قدر ممكن من المعلومات الطبية الموثقة مجانا لمساعدتك في الحصول علي صحة أفضل وحياة أفضل ساعدنا علي تحقيق رؤيتنا ورسالتنا من خلال نشر الموقع بين أصدقائك وعائلتك
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 ربيع الآخر 1424 هـ - 3-6-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 32763 22815 0 371 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد أريد ان آخذ رأيكم في فتوى أفتى بها الشيخ فيصل مولوي وأود رأيكم في ما يلي من كلامه عن الموسيقى: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: الأصل في الموسيقى الإباحة لأنها مجرد صوت جميل ، وإنما ورد التحريم لبعض الآلات الموسيقية (وهي الأوتار والمزامير) لسبب طارىء ، وهو أنها كانت قرينة لشرب الخمر. فكل أنواع الآلات الموسيقية المستحدثة تقاس في رأينا على المباح لأنه الأصل، ولا تقاس على المحرم، لأن القاعدة أنّ (ما جاء على خلاف القياس فغيره لا يقاس عليه) فما رأيكم أثابكم الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة صحيحة، ولكن الاستدلال بها على أن جميع أنواع المعازف مباحة غير صحيح، لأننا متفقون على أن الأصل في الأشياء الإباحة إلا ما استثناه الدليل، وقد جاء الدليل الصحيح مستثنيا آلات المعازف من هذا الأصل، وهو حديث: ليكوننَّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف.
تاريخ النشر: الأحد 26 شعبان 1425 هـ - 10-10-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 54439 69919 0 522 السؤال أنا فتاة في السابعة عشر وأريد أن أعرف الإجابة على هذا السؤال، هناك شاب يحبني وأنا كذلك أحبه، وأنا أعلم أنه يحرم الكلام مع الأجانب فقررت عدم الكلام معه حتى يقدر على خطبتي ووافق على ذلك، المشكلة أنه يرى أن الأغاني غير حرام ولكنه شاب مؤدب ومحترم ويصلي ويؤدي واجبات ربه، فلا أدري هل أوافق عليه أم أتركه لأنه غير مقتنع بحرمة الأغاني، بل يقول هات لي بدليل من الكتاب والسنة على تحريمها وأنا ما أعرفه أن المشايخ يقولون إنها حرام، فأرجو أن تبعثوا لي بأدلة تحريم الأغاني. وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن الأدلة على حرمة الغناء المصحوب بآلات العزف والموسيقى أو المشتمل على الفحش والفجور: 1ـ قول الله سبحانه وتعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ {لقمان: 6}، قال الإمام المحدث المفسر محمد بن جرير الطبري في تفسيره لهذه الآية: وأما الحديث، فإن أهل التأويل اختلفوا فيه، فقال بعضهم: هو الغناء والاستماع له، ثم ساق ابن جرير رحمه الله تعالى بسنده إلى أبي الصهباء، أنه سأل ابن مسعود، عن قول الله ومن الناس من يشتري لهو الحديث، قال: الغناء.
رواه البخاري معلقا مجزوما به، ورواه غيره موصولا، قال ابن حجر: المعازف هي الدفوف وغيرها مما يضرب. وفي المعجم الوسيط: المعزف: آلة الطرب كالعود والطنبور، والجمع معازف. وقال الذهبي في السير: المعازف اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها كالزمر والطنبور والشبابة والصنوج. اهـ. وقال القاضي عياض: والمعازف أنواع البرابط والعيدان. قال الشيخ عبد الكريم زيدان: وإذا استحضرنا ما ذكرنا من تعاريف المعازف، التي نقلناها عن معاجم اللغة وعن الفقهاء عند شرحنا الحديث الشريف في المعازف فإن مفهوم المعازف ينطبق على جميع آلات الغناء القديمة والحديثة باعتبارها آلات الملاهي واللهو أو أنها آلات الطرب، أو ما يضرب بها. اهـ. وبهذا التعريف للمعازف نعلم أن جميع آلات المعازف منهي عنها، إلا ما أخرجه الدليل مثل الدف، لحديث: أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليها بالدف. وليس صحيحا أن جميع آلات المعازف مباحة، إلا ما ورد الدليل بتحريمه، لما تقدم من الحديث ومعناه عند العلماء، وبهذا يبطل الاستدلال المذكور، وعلى المبيح للمعازف أن يقصد إلى الاستدلال بالحديث فيرده رواية أو دراية، وهذا ما فعله المبيحون للمعازف، فابن حزم مثلا، رد الاستدلال به رواية فزعم أنه منقطع.
وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع، إلى أن قال: فإذا هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين. اهـ هذا، وننصح السائل بالتلطف بوالده إذا أراد أن ينهاه عن المنكر بحيث لا يقع في منكر أعظم، وإذا نهى والده عن منكر، ورأى منه الغضب فليسكت. والله أعلم.