ونشرت وزارة الأوقاف موضوع خطبة الجمعة المقبل تحت عنوان: "المواساة في القرآن الكريم"، مع التأكيد على جميع الأئمة الالتزام بموضوع الخطبة نصًا أو مضمونًا على أقل تقدير، وألا يزيد أداء الخطبة عن عشر دقائق للخطبتين الأولى والثانية مراعاة للظروف الراهنة، مع ثقتنا في سعة أفقهم العلمي والفكري، وتفهمهم لما تقتضيه طبيعة المرحلة. وقالت وزارة الأوقاف في نص خطبة الجمعة: المواساة من القيم الإسلامية النبيلة، والأخلاق الإنسانية الفاضلة التي يعين بها الإنسان غيره على التغلب على أحزانه وآلامه والمتأمل في كتاب الله عز وجل يجد أنه قد أولى قيمة المواساة عناية خاصة، بل إن الله سبحانه تولى بنفسه مواساة أنبيائه وأوليائه وأصفيائه فهذا سيد الخلق صلى الله عليه وسلم حين آذاه قومه ولاقى منهم الصدود والإعراض واساه ربه عز وجل: «وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ» أي: اصبر لقضاء ربك فيما حملك من رسالته وفيما ابتلاك به من قومك فإنك بأعيننا نراك ونحفظك ونحوطك ونحرسك.
عزيزي المستخدم العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
الأحد 19/سبتمبر/2021 - 06:56 م الشيخ صبري عبادة حصلت فيتو على نص قرار إعفاء الشيخ صبري عبادة من منصبه مديرًا لمديرية أوقاف الإسماعيلية بناءً على المذكرة المقدمة من رئيس القطاع الديني والوكيل الدائم ورئيس الإدارة المركزية للتفتيش والرقابة. وكان الجامع "الإسماعيلي" المعروف بمسجد المطافي، شهد خلال إلقاء الدكتور صبري عبادة وكيل وزارة الأوقاف بالإسماعيلية، لخطبة الجمعة الماضية مشادة كلامية بينه وبين بعض المصلين، الذين زعموا أنه اتهمهم بالتشدد الديني، وخيرهم بين البقاء في المسجد أو مغادرته وهذا لا يعد مقبولًا بالنسبة لهم، حيث تطورت المشادة الكلامية إلى الاعتداء والتراشق بالألفاظ، حتى وصلت بعض عناصر الشرطة. قرر الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف تكليف الشيخ إسماعيل أحمد إسماعيل أحمد وكيلًا لمديرية أوقاف الإسماعيلية، وذلك بعد إعفاء الشيخ صبري عبادة من منصبه. "نص اللي الجامع متطرفين".. الأوقاف تكشف تفاصيل إعفاء صبري عب | مصراوى. وقال الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، إن الحفاظ على الوطن والمشاركة في بنائه واجب شرعي ووطني، وأن الوطن أحد الكليات الست التي أحاطها الشرع الحنيف بسياجات عظيمة من الحفظ والصيانة. وأوضح وزير الأوقاف أن الحُر الكريم يفتدي وطنه بالنفس والنفيس، والوطن لكل أبنائه، وهو بهم وبجهدهم وعرقهم جميعًا، كل في مجاله وميدانه، الجندي والشرطي في حفاظهما على أمن الوطن وأمانه، والطبيب في مشفاه، والفلاح في حقله، والعامل في مصنعه، والطالب باجتهاده في تحصيل العلم، وهكذا في سائر الصنائع والحرف والواجبات.
وأضاف: "وفي آخر الخطبة، قال: بعد إذن الشيخ أحمد إمام المسجد، أنا هاجي الجمعة بعد القادمة؛ فرد عليه بعض المصلين: مش عاوزينك، ثم أقيمت الصلاة، وتقدم هو لإمامة المصلين، وقبل بداية الصلاة، قال بالنص: "مسجد المطافئ نصه مسلمين، ونُصُّه متطرفين"، ثم تمت الصلاة، ثم أعقبها صلاة جنازة. لكن مصدر قال لصحيفة الدستور أنه حدثت حالة من الهرج والمرج داخل المسجد، ورفض الجمهور أداء صلاة الجمعة خلف الشيخ صبري عبادة، وأدى إمام المسجد صلاة الجمعة بدلا منه. ثم توجه بعض المصلين له للحديث عما قاله، وفي أثناء ذلك؛ تم الهجوم على الإمام، من البعض، وجرت حمايته، عن طريق الشيخ أحمد، والذي أدخله غرفته حتى انصراف المصلين". الأوقاف تقرر إعفاء الشيخ صبري عبادة مدير مديرية الإسماعيلية | مصراوى. وقرر محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، إعفاء الشيخ صبري عبادة، من منصبه، مديرًا لمديرية أوقاف الإسماعيلية؛ لعدم التزامه بتعليمات الوزارة. نعتوني بكلب الحكومة وفي دفاعه عن نفسه زعم الشيخ صبري عبادة أن المصلمين "نعتوني بكلب الحكومة"، وتحدث عن تطاول المصلين عليه اثناء خطبة الجمعة بمسجد المطافئ. زعم في فيديو نشره أن "أحد المصلين من الاخوان قال له انت كلب الحكومة" وعلم ان المسجد ملئ بالإخوان فتحداهم وقال انه سيحضر كل جمعة ولكنهم هتفوا "انزل انزل.. مش عايزينك"، فقال لهم أن المسجد ملئ بالمتطرفين والأشرار من الجماعة الارهابية وحاولوا الاعتداء على ولكن لم يصلوا الي".
— Mohamed Abu Hamed (@MohamedAbuHamed) September 18, 2021 ليس اقالة ولكن ايقاف وكيل وزارة الأوقاف بالاسماعيلية صبري عبادة! صبري عبادة، تجاوز حدود الوظيفة في خطبة الجمعة، عندما قال إن من بين المصلين ارهابيين (أداء مخبر تافه) المصلون ثاروا عليه، ليس على رجل دين، ولكنه حيث وضع نفسه كممثل للسلطة. — سليم عزوز (@selimazouz1) September 19, 2021 ليس اقالة ولكن ايقاف وكيل وزارة الأوقاف بالاسماعيلية صبري عبادة!
وأكد عبادة أن الخطباء "الوطنيين" يتعرضون لمثل هذا الموقف، متهما قيادات بالوزارة "بالانتماء للإخوان"، وبأنهم يعملون على إخماد ما وصفه بالصوت الوطني في الدعوة الإسلامية. مخالفات مالية وإدارية وأكد رئيس القطاع الديني بوزارة الأوقاف هشام عبد العزيز إيقاف صبري عبادة بسبب خطبة الجمعة، لحين انتهاء التحقيق في القضية، ناقلا تأكيد شهود عيان أن صبري تطاول على المصلين، وقال "اللي عايز يصلي يصلي واللي مش عايز يصلي ميصليش"، ووصف بعضهم بالمتطرفين. الشيخ صبرى عبادة بن الصامت. وأعلن عبد العزيز -في مداخلة هاتفية مع قناة "صدى البلد"- إصدار قرار بإعفاء عبادة من وظيفته، بسبب مخالفات إدارية ومالية رصدتها لجان التفتيش التابعة للوزارة، بخلاف ما حدث في صلاة الجمعة، مشيرا إلى أن بعض تلك المخالفات منظورة أمام القضاء. وأكد رئيس القطاع الديني أن وزارة الأوقاف تقف على مسافة واحدة من جميع الأئمة، وأن إيقاف صبري عبادة جاء بعد أن تسبب في غضب واستياء أهالي محافظة الإسماعيلية، لافتا إلى أنه لم يتسن حتى الآن كشف المعتدين على عبادة، مبديًا في الوقت ذاته رفض الوزارة نهج تعامله مع رواد المسجد. البحث عن وظيفة المتحدث الرسمي باسم وزارة الأوقاف المصرية عبد الله حسن قال إن وزير الأوقاف كلف رئيس القطاع الديني والوكيل الدائم للوزارة هشام عبد العزيز باختيار وظيفة مناسبة للشيخ صبري عبادة، منوها إلى أن هذا ما آلت إليه التحقيقات بشأن إعفاء عبادة من منصب وكيل وزارة الأوقاف بالإسماعيلية.
تقدم موسوعة بحث عن توحيد الاسماء و الصفات حيث يتعين على كل مسلم مؤمن أن يُقر و يعترف قولاً و يقيناً بأسماء الله تعالى الحسنى وصفاته العلى، وأنها منسوبة إليه وحده سبحانه دون غيره من سائر المخلوقات على ذلك الكون. وعد الله تعالى عباده المتقين الحافظين لأسمائه الحسنى داعين الله عز وجل بها في قضاء حوائجهم قبول دعائهم في الدنيا، والمنزلة العالية من الجنة في الآخرة، وقد قال تعالى في سورة الأعراف الآية 180 (وَ لِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ). مقدمة عن اسماء الله الحسنى إن الله جل و علا قد بين لنا مجموعة من أسمائه الكريمة يعبر كل منها عن صفة من صفات الله تعالى فعلى سبيل المثال لفظ الجلالة (الله) يشير إلى صفة ثابتة وحق وهي انفراده سبحانه بالألوهية، وبذلك يتبين لنا أن أسماء الله تعالى الحسنى تمثل صفة واسم علم في ذات الوقت. اهمية توحيد الاسماء و الصفات توحيد أسماء الله الحسنى و صفاته تعني الإقرار بانفراد الله عز وجل وحده بتلك الصفات العظيمة، إلى جانب نفي كون هناك مخلوق يتصف بتلك الصفات أو حتى يعتبر مستحقاً أن يلقب بأحد تلك الأسماء، وقد قال تعالى في سورة الشورى الآية 11 ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ).
والاختلاف في الاشتقاق يدلّ على اختلاف في المفهوم. [5] المتعلق إن توحيد الربوبيّة يرتبط بالأفعال الإلهيّة، مثل الخلق والتدبير والإحسان والنفع وغيرها من الأفعال التي يختصّ بها الله سبحانه وهذا معنى أن نوحّده بها؛ أي أن نعتقد اختصاصه بهذه الأفعال، وعدم قدرةِ أحد غيره على فعلها، أما بالنسبة لتوحيد الألوهيّة، فمتعلّقه أفعال العباد، أي أن يُفرد العباد الله بهذه العبادة ولا يتوجّهون بها إلى غيره كالأصنام ونحوها، سواءٌ في ذلك العبادات الظاهرة أو الباطنة. [5] الاقرار توحيد الربوبيّة أقرّ به المشركين عامتهم وأهل الكفر، ولم يشذّ منهم عنه إلا القليل من أهل الإلحاد، وهذا إقرارٌ إجمالي ناقص، فلو كان كاملاً لقادهم إلى إفراد الله بالعبادة، أما توحيد الألوهيّة فهذا الذي امتنع أهل الشرك من الإقرار به، ورفضوا إفراد الله تعالى بالعبادة، وأجازوا لأنفسهم جعل للمعبودات الباطلة نصيباً من عباداتهم وأضاحيهم وقرابينهم. [5] فيما سبق تطرقنا لكتابة بحث عن توحيد الألوهية وبينّا فيه تعريف هذا النوع من التوحيد والفرق بينه وبين غيره من الأنواع، وما لهذا التوحيد من أهمية بالغة لنيل رضا الله تعالى، فهو التوحيد الذي جاء به الرسل جميعهم.
مثال آخر: قال الله تعالى: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ)(المائدة: الآية64).
[١٤] الإيمانُ بها سببٌ للابتعاد عن الشرك، والقُرب من الهداية، و معرفة الله -جلّ جلاله-. [١٥] عدد أسماء الله وصفاته تعددت أقوال العُلماء في عدد أسماء الله الحُسنى ، وجاءت أقوالهم كما يأتي: [١٦] القول الأول: إنه لا حصر له ولا يُحصيها إلا الله؛ لأن بعضها استأثر الله بها، فلا يعلمها نبي أو ملك، ومما جاء من دُعاء النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- أنه كان يقول: (لا أُحصي ثناءً علَيكَ) ؛ [١٧] فأخبر أنه لا يحصي ثناء عليه، ولو أحصى أسماءه لأحصى صفاته كلها، لأن صفاته إنما يعبر عنها بأسمائه. [١٨] القول الثاني: إنها محصورةٌ بعددٍ مُعين، ولكن تعدّدت الآراء في عددها، فمنهم من قال: إنها ثلاثمئة، وقيل: ألف، وقيل: ألفٌ وواحد، وقيل: أربعةُ آلاف، وقيل: مئة وأربعة وعشرون ألفاً، وقيل: تسعةٌ وتسعون. وأمّا صفات الله فمصدرها من القُرآن ، وهي كثيرة جداً. [١٩] المراجع ↑ سورة طه، آية:8 ↑ سعد ندا، مفهوم الأسماء والصفات ، صفحة 79-80، جزء 45. بتصرّف. ↑ هشام آل عقدة (1418)، مختصر معارج القبول (الطبعة 5)، الرياض:مكتبة الكوثر، صفحة 28، جزء 1. بتصرّف. ↑ مركز قطر للتعريف بالإسلام وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، التعريف بالإسلام ، صفحة 113.