وإذا كان المرء يريد أن يتمتع بأمر من الأمور، فاللازم أن يكون هذا التمتع بعيداً عن الإضرار بسواه، وهذه الطرق ليست ملكاً لشخص دون شخص، ولذلك يجب على المسلم أن يرعى حقوقها، وأن يتحلى بآدابها حتى ينتفع بها من جهة ويمكن بقية الناس من الانتفاع بها من جهة أخرى. والأصل في الطريق، أن تكون للسير والانتقال بوساطتها من مكان إلى مكان، لا أن تكون محلاً للجلوس أو العمل، ولذلك حذّر الرسول صلى الله عليه وسلم من الجلوس عليها فقال: "إياكم والجلوس في الطرقات" فليس شأن المسلم أن يعوق الناس عن أعمالهم، أو يسبب المتاعب لهم، أو يقتل وقته في الجلوس على الطرقات بلا ثمرة أو موجب، بل شأنه أن ينصرف إلى عمله وواجبه – والعلة في التحذير من الجلوس على الطرق، ما فيه من التعرض للفتنة بالنظر إلى من يحرم النظر إليه. الحكمة من النهي عن الجلوس فالطرقات - موقع محتويات. ولما كان التحذير للإرشاد والتعليم، لا للموجب والالتزام، راجع الصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا " يا رسول الله، مالنا بد من مجالسنا" أي يصعب علينا أن نتجنب الجلوس فيها أحياناً لكي نتحادث فيما نحتاج إليه، فأمرهُم بأن يحفظوا للطرقات حقوقها وآدابها، فقال " فإذا أبيتم إلا الجلوس. فأعطوا الطريق حقه" فسألوه وما حق الطريق ليعرفوه فيلزموه، فأجابهم صلوات الله وسلامه عليه بأن حق الطريق: هو غض البصر وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
، وماذا سيكون موقفنا وجوابنا لله تعالى حين نلقاه؟! حق الطريق إحياء السُنَّة - (64) سُنَّة إعطاء حق الطريق من آداب الإسلام في الطرقات وحقوقها
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إيَّاكم والجلوسَ على الطُّرقات))، فقالوا: يا رسولَ الله، ما لنا بدٌّ، إنَّما هي مجالسنا نتحدَّث فيها؟ قال: ((فإذا أبَيتم إلاَّ المجالس، فأعطوا الطريقَ حقَّها))، قالوا: وما حقُّ الطريق؟ قال: ((غضُّ البصَر، وكفُّ الأذَى، وردُّ السَّلام، والأمرُ بالمعروف والنَّهي عن المنكر))؛ رواه الشيخان.
يقول: والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا هو الشاهد في هذا الباب، فدل على أن ذلك من حقوق الطريق، فإذا رأى الإنسان شيئاً من المنكرات يجب عليه أن ينكره، وهذا داخل في قوله ﷺ: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه [2] ، أما أن يجلس الإنسان في الطريق ويرى ألوان المنكرات كأنه لم يرَ شيئاً فهذا لا يجوز بحال من الأحوال، والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الاستئذان، برقم (6229)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب النهي عن الجلوس في الطرقات وإعطاء الطريق حقه، برقم (2121). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص، وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان (1/ 69)، رقم: (49).
نقل بتصرف وتعديل علي بن عبد العزيز الراجحي
+3 SKU 01529 ر. س5, 98 متوفر في المتجر الكمية: 1 تفاصيل المنتج قشطة بوك قيمر 250جرام حفظ هذا المنتج في وقت لاحق
يذوب الماء والسكر في قدر على النار ثم تترك المكونات حتى تغلي لتحضير القطر. يضاف عصير الليمون الحامض ثم يترك الخليط حتى يصبح ذو قوام ثقيل. تخرج الصينية من الفرن، ثم يسكب فوقها القطر، ثم تقدم. توست المربى بالقشطة وقت التحضير 10 دقائق مستوى الصعوبة سهلة عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص أربع قطع من التوست. أربع ملاعق من مربى المانجو. علبة من القشطة. يحضر التوست وتفرد القشطة على التوست. يوضع المربى على الوجه ويفرد فوق القشطة على التوست. يمكن تزيين التوست بالقليل من المكسرات على الوجه، ثم يقدم كوجبة إفطار. معجنات الدجاج والفطر بالقشطة وقت التحضير 30 دقيقة مستوى الصعوبة سهلة عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص 400 غرام من صدور الدجاج مقطعة إلى قطع صغيرة. 200 مل من قشطة بوك قيمر. 250 غرام من الفطر مفروم فرم ناعم. حبة من البصل الأحمر مفروم ناعم. فصين من الثوم مهروس. قشطة بوك قيمر اسيتو كورسا. ملعقتين كبيرتين من زيت الزيتون. ملعقتين كبيرتين من البقدونس مفروم فرم ناعم. اثنا عشر قالب عجين فولوفون جاهز. تسخن نصف كمية الزيت في مقلاة كبيرة، ثم يضاف البصل والثوم وتقلى المكونات حتى تلين. يضاف الفطر ويقلى لمدة 5 دقائق، ثم يرفع الخليط من المقلاة ويوضع جانبًا.