تمثل الرعاية الصحية الأولية المستوى الأول لاتصال الأفراد والأسرة والمجتمع وهي المدخل الأساسي للنظام الصحي العلاجي والذي يجعل من الرعاية الصحية أقرب ما يمكن لأماكن معيشة وعمل الأفراد، وهي تمثل أول عنصر أساسي لعملية الرعاية الصحية المستمرة، وتشمل مجموعة من الخدمات الأساسية المقدمة التي توفر علاجاً ذا تكلفة مردودة الأثر للمشاكل الصحية الهامة لأفراد المجتمع إلى جانب الوقاية من الأمراض وتحسين السلوك الصحي بطريقة متكاملة ومقبولة اجتماعياً مع التركيز على مشاركات الأفراد والمجتمعات المحلية. لذا عمل الفريق الصحي بمركز صحي شعبة المبرز نشاط جماعي تثقيفي وتوعوي جمع روح الفريق الواحدة واليد الواحدة تحت شعار ( خلك ذكي.. خلك وقائي) لمدة ثلاثة أيام ابتداء من يوم الثلاثاء٢٣- ٧-١٤٣٦تحت رعاية مشرف قطاع المبرز أ. صلاح الشريدي حيث افتتح المعرض وبحضور المشرف الفني د/مراد البوحسن، ود/محمدالجنوبي ،وإشراف مشرفة التوعية الأستاذة أمينة الإخلاص ،ونعيمة السيف، ورئيسة التمريض فاطمة المهيني، والنائبة فضيلة السلطان، بإشراف مدير المركز الأستاذ / إبراهيم العويس، المشرف الفني الدكتور / إبراهيم الجاسم، مشرف الجودة الأستاذ/ جعفر العلي، مشرف التمريض عبدالإله المهناء، مشرفة التوعية الأستاذة / فاطمة الصالح.
14 أكتوبر، 2018 9:07 ص مركز صحي شعبة المبرز يفعل اليوم العالمي لهشاشة العظام أحمد العطافي - الأحساء أ سلط مركز صحي شعبة المبرز بمحافظة الأحساء يوم الثلاثاء الماضي الضوء على موضوع هشاشة العظام تزامنا مع اليوم العالمي لهشاشة العظام حيث قدمت فيه محاضرة توعوية عن تكوين العظام وكيفية تطور المرض واسبابه وعلاقته بسرطان الثدي والوقاية العلاجية من كسور العظام السريعة، كما تما التعريف بالعلاجات الدوائية المناسبة والمتاحة والطريقة الصحيحة لتناولها إضافة إلى شرح دور الغذاء في اصحاح هيكلة وبنية العظام كما عرضت مجموعة من الأغذية المهمة لذلك. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الأثنين _9 _فبراير _2015AH 9-2-2015AD 9:47 ص بمناسبة أيام حملة التطعيم ضد البكتيريا العقدية مركز صحي شعبة المبرز ينظم فعاليات صحية توعوية لمراجعية وزوارة الإخبارية مباشر - فاطمه الصالح الوعي الصحي يعني المام اعضاء المجتمع بالمعلومات والحقائق الصحية مع ضرورة احساسهم بالمسؤولية نحو صحتهم وصحة غيرهم. من هنا بداء مركز صحي شعبة المبرز فعالياته في توعية مراجعية وزوارة وبمناسبة أيام حملة التطعيم ضد البكتيريا العقدية ولجلب أكبر عدد من المستهدفين لهذه الحملة أقام المركز يوم الأحد ١٤٣٦/٤/١٩محاضرة بعنوان "ماهي البكتيريا العقدية" من إعداد وإلقاء منسقة التوعية فاطمة الصالح وتتمركز محاور المحاضرة على التعرف على فائدة وأنواع اللقاحات وماهي البكتيريا العقدية وسبب إطلاق حملة تطعيم البكتيريا العقدية التكميلية والتغيرات التى تطرأ على جداول التطعيم …. وبما أن الفئة المستهدفة للحملة من عمر سنتين إلى خمس سنوات ،وهذه الفئة تواجه مشكلة فقد الشهية وتسبب قلق كبير للأبوين لذلك تم عمل محاضرة أثناء انتظارهم التطعيم بعنوان "فقد الشهية عند الأطفال " إعداد وإلقاء رشا محمد أبو الفتوح عرفت أن فقد الشهية بأنه عدم الرغبة بالأكل مما ينتج عنه نقص بالوزن وضعف عام وأنيميا… وضحت فيها أسباب فقد الشهية وعلاجها والأفكار المساعدة لتقديم الطعام والتغلب على هذة المشكلة عند الأطفال في هذ العمر ….
المبرز: زهير الغزال. * تحقيقا لأهداف التمكين المجتمعي ونشر الثقافة والوعي الصحي بين أفراد المجتمع ، أقام مركز شعبة المبرز*يوم أمس الأثنين بالتعاون مع فريق قادة الصحة التطوعي دورة في الإسعافات الأولية في المدرسة المتوسطة التاسعة بالمبرز، وشاركت مسؤولة التمكين المجتمعي بالمركز فاطمة الصالح في تقديم الدورة التي هدفت إلى*رفع وعي الطالبات في حال حدوث أي أمر طارئ سواءً في المدرسة أو المنزل*، و التعريف بأهمية الإسعافات الأولية* وضرورة تواجد الحقيبة الإسعافية في كل مكان ، والتعريف بمحتوياتها وطرق التعامل مع بعض الحوادث المنزلية كالجروح والحروق والكسور والكدمات ولدغات الأفاعي وإصابات العين. وشهدت المحاضرة التي استفاد منها (260 طالبة) عرض مشهد تمثيلي*عن الغصّة والتصرف الصحيح عند حدوثها ، وتطبيق عملي على الاسعاف الأولي للحروق والجروح والاسعاف الأولي للرضّع في حال انسداد مجرى التنفس. *
التسوق الغذائي هو المفتاح الأول للمعدة ويحتاج هذا النوع من التسوّق إلى بعض المهارات الذكية والمحسوبة؟ لسبب بسيط جداً… لتفادي المشاكل الصحية إذا ما تناولنا طعاماً قد يحتوي على البكتيريا التي، بمعظمها، لا يمكننا رؤيتها أو شمّها أو تذوّقها. مبالغ كبيرة من الأموال تنفق شهرياً على شراء الأطعمة، وأكثر من أي منتج أو خدمة أخرى.
(56) باب بين كل أذانين صلاة 304 – (838) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو أسامة ووكيع عن كهمس. قال: حدثنا عبدالله بن بريدة عن عبدالله بن مغفل المزني؛ قال: قال رسول الله ﷺ "بين كل أذانين صلاة" قالها ثلاثا. قال في الثالثة "لمن شاء". (838) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عبدالأعلى عن الجريري، عن عبدالله بن بريدة، عن عبدالله بن مغفل، عن النبي ﷺ ، مثله. إلا أنه قال: في الرابعة "لمن شاء".
بين كل أذانين صلاة لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي بين كل أذانين صلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة ثم قال في الثالثة: لمن شاء متفق عليه بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
2009-04-12, 03:41 PM #1 إشكال في كلام ابن تيمية حول حديث "بين كل أذانين صلاة". 2009-04-12, 06:11 PM #2 رد: إشكال في كلام ابن تيمية حول حديث "بين كل أذانين صلاة". سأعرض كلام الشراح للحديث الأول، ثم أسوق كلام شيخ الإسلام - رحمه الله -. قال ابن رجب (1) « وأمابين الاذانين قبل المغرب ، فهذا الحديث يدل على مشروعية الصلاة فيه. وقد اختلف العلماء في ذلك: فمنهم من كرهه، وقال: لا يزول وقت النهي حتى يصلي المغرب، وهو قول الكوفيين وغيرهم. ومنهم من قال: باستحبابها، وهو رواية عن أحمد، وقول طائفة من السلف؛ لهذا الحديث؛ ولحديث أنس في الباب الماضي. (2) ومنهم من قال: هي مباحة، غير مكروهة ولا مستحبة، والامر بها إطلاق من محظور، فلا يفيد أكثر من الاباحة، وهو رواية عن أحمد، وسيأتي القول فيها بأبسط من هذا في موضع آخر - إن شاء الله تعالى- » انتهى كلامه رحمه لله. ولا أدري هل أتم المسألة في مكان آخر من شرحه أم لا ؟ وقال ابن حجر (3) « ولم يختلف العلماء في التطوع بين الأذان والإقامة إلا في المغرب ». أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( شرح حديث (بين كل أذانين صلاة...) ). وقال في موضع آخر (4) « وحمل بعض العلماء حديث الباب (5) على ظاهره فقال: دل قوله " ولم يكن بينهما شيء " على أن عموم قوله " بين كل أذانين صلاة " مخصوص بغير المغرب ، فإنهم لم يكونوا يصلون بينهما بل كانوا يشرعون في الصلاة في أثناء الأذان ويفرغون مع فراغه... إلى أن قال: وقال القرطبي وغيره: ظاهر حديث أنس أن الركعتين بعد المغرب وقبل صلاة المغرب كان أمرا أقر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عليه وعملوا به حتى كانوا يستبقون إليه ، وهذا يدل على الاستحباب ، وكأن أصله قوله صلى الله عليه وسلم: " بين كل أذانين صلاة ".
فالشاهد: أن هذا في السنة السادسة، يعني: أن النبي ﷺ تزوجها، وجيء إليه بها في المدينة، قبل الفتح، والفتح كان في السنة الثامنة، ففي مدة، فكيف يقول أبو سفيان: عندي أجمل نساء العرب أم حبيبة أزوجك إياها؟! وكلام أهل العلم في هذا كثير، وبعضهم قال: هذه أخرى، كلاهما تكنى بأم حبيبة، طيب كيف يجمع بين أختين؟ قالوا: حديث عهد بالإسلام، ما علم، وبعضهم قال: إنه أراد أن يكون ذلك عن طريقه وبقوله وصريح عبارته؛ لأنها زُوجّت النبي ﷺ دون الرجوع إليه؛ لأنه كان مشركًا، فهو قصدها، وأراد أن يكون الأمر يجري عن طريقه، وإن كان النكاح قد وقع قبل ذلك، وبعضهم يقول غير هذا على كل حال. شرح حديث بين كل أذانين صلاة... - إسلام ويب - مركز الفتوى. الشاهد: أنها أم حبيبة -رضي الله عنها- رملة بنت أبي سفيان؛ لما توفي زوجها، بُعثت للنبي ﷺ، وكانت في الثلاثينات -رضي الله عنها-، فتزوجها -عليه الصلاة والسلام-. قالت: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة، أو إلا بُني له بيتٌ في الجنة [10] ، رواه مسلم. ما من عبد مسلم وهذا يشمل الذكر والأنثى.
وما قيل: المثبت أولى من النافي فيترجح حديث أنس على حديث ابن عمر: ليس بشيء,... فإنه لو كان الحال على ما في رواية أنس لم يخف على ابن عمر ، بل ولا على أحد ممن يواظب الفرائض خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم, بل ولا على من لم يواظب ، بل يحضرها خلفه أحيانا. ثم الثابت بعد هذا هو نفي المندوبية, أما ثبوت الكراهة فلا ، إلا أن يدل دليل آخر, وما ذكر من استلزام تأخير المغرب فقد قدمنا من القنية استثناء القليل ، والركعتان لا تزيد على القليل إذا تجوز فيهما " انتهى من " فتح القدير " (1/445-446) ويقول الحطاب المالكي رحمه الله: " اختلف فيمن كان في المسجد منتظراً للصلاة ، هل له أن يتنفل فيما بين الأذان والإقامة – والسياق عن أذان المغرب -؟ فقيل: له ذلك ، على ما حكاه مالك في هذه الرواية عن بعض من أدرك. وقيل: ليس له ذلك ، وهو مذهب مالك على ما رواه ابن القاسم عنه في هذه الرواية. حديث ( بين كل اذانين صلاة ) :ــ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube. وما ذهب إليه مالك من كراهة ذلك أظهر " انتهى من " مواهب الجليل " (1/418) القول الثالث: الجواز ، وهو معتمد مذهب الحنابلة. ودليله عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: ( كُنَّا نُصَلِّي عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ ، فَقُلْتُ لَهُ: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهُمَا ؟ قَالَ: كَانَ يَرَانَا نُصَلِّيهِمَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا ، وَلَمْ يَنْهَنَا) رواه مسلم (836) يقول المرداوي رحمه الله: " تباح صلاة ركعتين قبل صلاة المغرب على الصحيح من المذهب ، نص عليه – يعني الإمام أحمد -، وعليه جمهور الأصحاب ، وجزم به في المغني, والشرح, وهو من المفردات.
الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال مواضيع ذات صلة