نشاط لدرس مراتب الدين يستخدم كنشاط مرحلي أوكنشاط إثرائي ، يخدم الذكاء المنطقي لارتباطه بمعلومات الدرس وتحليلها له بشكل ممنهج وربطها ببعض الدروس والمواد الاخرى كالرياضيات. ونهدف من مثل هذه الانشطة المتنوعة تنمية جوانب الذكاءات المتعددة للطلاب والطالبات فنراعي الفروق الفردية ، ونساعد على استيعاب الدرس أكثر. وبمرور الطالب/ة بأكثر من خبرة متنوعة تتخزن تلك المعلومات في الذاكرة بشكل أقوى. مراتب الدين على شكل هرم الطاقة. أعددته ببرنامج الباور بوينت بعد أن ضبطت اعدادات الصفحات لتكون بمقاس صفحة A4 ليسهل طباعتها ولأن الخطوط التي استخدمتها قد تكون غير مدرجة بجهاز المتلقي /ة لذلك صدرتها كنسخة ثانية ببرنامج البي دي اف لمن يريد طباعتها بدون تعديل
تم بناء المباني المختلفة بتنظيم كامل ، مرتبة بحيث يبرز الضوء زخارفها. تميزت هندستها المعمارية بأسلوب هندسي وأفقي ، وكانت مبانيه المختلفة مرتبة بشكل متناغم ومزخرفة بزخارف غنية بالنقوش والجداريات والكسوة ، وكلها مرتبطة برؤيتها الكونية. كانت تيوتيهواكان واحدة من أولى المراكز الحضرية في المنطقة الوسطى لما يعرف الآن بالأمة المكسيكية ، وقد تم بناؤها بين القرن الأول قبل المسيح والقرن السابع بعد المسيح ، وربما كان ذلك أعظم المراكز في أمريكا الوسطى. هندسة معمارية ضخمة تنتمي إلى ثقافة قامت ببناء المدن المعقدة الأولى ثم اختفت ، دون ترك الكثير من أثر هويتهم ، مما يتركنا بمعلومات محدودة للغاية حول من هم هؤلاء الناس. مراتب الدين على شكل هرم غذائي. حتى الاسم الحقيقي لهذا المجمع الحضري ما قبل الإسباني غير معروف ، لأن تيوتيهواكان كان الاسم الذي أطلقه المكسيكيون عندما وصلوا بعد قرون. عند وصولهم وجدوا أنقاض هذه المدينة الرائعة ، والتي كان من الممكن أن يبنيها عامة الناس في رأيهم. روعة المباني وأبعادها جعلتهم يفكرون في مدينة كائنات خارقة للطبيعة ، لذلك أطلقوا عليها اسم الناهواتل تيوتيهواكان: مدينة الآلهة. واحدة من أكثر السمات اللافتة للنظر والأكثر أهمية لعمارة تيوتيهواكان هي حجمها ، وهرم الشمس المعروف هو هيكل كبير للغاية ، وربما يكون الأكبر في العالم القديم.
افتراض النظريّة انتقال الشخص في إشباع الحاجات الدنيا للانتقال لحاجات أخرى عليا، مع أنّ هناك الكثير من الأشخاص الذين يُشبعون حاجاتهم العليا والدنيا في نفس الوقت. إغفال النظرية للجانب الروحي والديني الذي يعتبر ذا أهميّة كبيرة لدى الملايين من الناس.
حكم السواك للصائم: الشيخ العلامة بن باز رحمه الله - YouTube
وقد ورد في التوصية بالسواك أحاديث متعددة منها ما روي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ ". وكذلك في حديث آخر عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ ". وتدل هذه الأحاديث على استحباب السواك بوجه عام ولم يرد نص يمنع السواك في الصيام وعلى ذلك فإنه يجوز والله أعلم. أما عن آداب السواك فلا يجوز استعماله في الأماكن العامة أو أمام الناس، ويجب المضمضة بعد استعماله مباشرة لإزالة فتات السواك من الفم. حكم السواك للصائم بعد الزوال. وقد رأى الإمام الشافعي وبعض العلماء من المسلمين كراهة استعمال السواك أو غيره أثناء الصيام لقوله صلى الله عليه وسلم: " لَخُلْفَةُ فَمِ الصَّائِمِ، أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. " ، فيجب على المسلم ألا يحاول تغيير رائحة فمه أثناء الصيام والله أعلم. حكم بلع ماء السواك للصائم أجاز العلماء بلع الريق بعد السواك ما لم يكن بفم الصائم بعض فتات السواك فينزل إلى حلقه والله أعلم. فإن علق بفم الصائم بعض فتات السواك فيجب أن يخرجه من فمه أولاً قبل أن يبتلع ريقه حتى لا ينزل إلى جوفه فيكون مما قد يبطل الصيام والله أعلم.
رقم الفتوى ( 587) السؤال: هل السواك بمعجون الأسنان في نهار الصوم يضر الصيام؟ الجواب: السواك بمعجون الأسنان لا يضر الصوم إذا بقي في الفم فقط ، وأما إذا تجاوز شيء منه الفم ودخل نحو الجوف فهو مفطر، ولا يعذر المتسوك حينها بقوله: لم أقصد بلع شيء منه؛ لأنه تسبب في ذلك عندما أدخله فمه واستاك به. وأما إذا كان المتسوك يتسوك بلطف ولم يبتلع شيئا فصومه صحيح.
السؤال: أرجو توضيح ما هو الصحيح في السواك للصائم بعد الزوال؟ الجواب: السواك سنة للجميع، السواك سنة للصائم قبل الزوال، وبعده. أما قول بعض الفقهاء: أنه يكره بعد الزوال فقول ضعيف، النبي ﷺ قال: السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب، ولولا أن أشق على أمتي؛ لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء. وقال: عند كل صلاة فهذا يعم صلاة الظهر، وصلاة العصر في حق الصائم، وهو سنة للجميع.
ما حكم استعمال السواك أو المعجون وفرشاة الأسنان أثناء الصوم؟ سؤال تلقته دار الافتاء بقولها:ويجوز للصائم استعمال السواك لتنظيف الفم والأسنان واللسان، بل هو مستحبٌّ خاصة في الصباح بعد اليقظة من النوم وعند تغير الفم، وقد كره الإمام الشافعي استعمال السواك بعد الزوال للصائم؛ لِمَا جاء في الحديث الشريف من أن «خُلُوف فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ» رواه أحمد، وهذا معنًى حسنٌ إن كان الناس لا يجدون رائحته، فإن كان الصائم يتعامل مع الناس فإن الأَفضل له أن يغير رائحة فمه ولو بعد الزوال؛ توقِّيًا من تَأَذِّيهم برائحته؛ لأن درء المفاسد مقدَّمٌ على جلب المصالح. لا حرج على الصائم في استعمال السواك. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذلك الحال في استعمال المعجون وفرشاة الأسنان في نهار رمضان، بشرط أن ينقِّيَ الفمَ بالماء جيدًا من آثار المعجون حتى لا تتسرب مادته إلى الحلق، فإن بقيت رائحة المعجون أو طعمه فإنَّ ذلك لا يُؤثِّر ما دامت مادة المعجون نفسها قد زالت. واوضحت الدار أنه ومن السنن المؤكَّدة في حقِّ الصائم أن يخلل ما بين أسنانه جيدًا بالسواك، ويُفضَّل أن يستعمله كلما دعت الحاجة إلى استعماله. ومن الآداب الإسلامية التي ينبغي مراعاتُها ألا يستخدم السواك أمام الناس وفي الأماكن العامة؛ كالمواصلات ومكاتب العمل أو بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيرة الإحرام؛ لأن استخدام السواك يحتاج إلى مضمضة الفم بالماء بعد استخدامه وغسل السواك بعد الاستعمال.