وقد سئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي: "هل يجوز لجماعة من المسلمات اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال ، أن يصبحن قادة للرجال ؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة ، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة ، ولماذا ؟ فأجابت: دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال: ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة) فإن كلا من كلمة ( قوم) وكلمة ( امرأة) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول. وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت.
حتى حدث التحول الأكبر في الكويت، حيث الصراع المحتدم حول حقوق المرأة السياسية، حين أنكر الشيخ محمد سليمان الأشقر، المحسوب على تيار الإخوان، الحديث كليًا في أوائل الألفية، من خلال بحث أثار جدلًا شديدًا بين التيارات الإسلامية. وكانت حجة أبو شقرة في رد الحديث، أنه مروي من طريق الصحابي أبو بكرة "نفيع بن الحارث". وهذا الرجل جلده عمر بن الخطاب للقذف، في واقعة شهادة ضد المغيرة بن شعبة بالزنا. والقاذف لا تقبل له شهادة أبدًا بنص القرآن.. فكيف نقبل حديثه؟ لكنه قوبل برفض واستهجان وقتها؛ لأنه قد يكون مدخلًا لإعادة النظر في فكرة عدالة الصحابة بالعموم. غرائب الفتاوى (١)| في المثلية الجنسية.. لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة هل الحديث صحيح. الشريعة الإسلامية فضلت المرأة على الرجل| حسام أبو طالب فمن هو أبو بكرة هذا؟ وما قصته؟ أبناء سمية الأربعة في الطائف في زمن الجاهلية، في مدينة الطائف جنوب مكة، كان هناك طبيب شهير من أشهر أطباء العرب في الجاهلية، اسمه الحارث بن كلدة الثقفي. وكان له جارية اسمها سمية. وكان لها أربعة من الأولاد العبيد: نفيع ونافع وشبل وزياد. أما نفيع ونافع، فقد استلحقهم الحارث، وأما شبل فنسب لمعبد بن عبيد، وأما زياد فلم يستلحقه أحد، فعرف باسم زياد بن سمية أو زياد بن أبيه.
هذا إذا نظرنا إلى الحديث من ناحية سنده ورواته. فإذا نظرنا إليه من ناحية متنه وموضوعه، وجدنا العقل ينكره، والواقع يرده. الرد على من أجاز تولية المرأة للقضاء. ( أ) فكيف يأمرنا النبي عليه السلام أن نأخذ نصف الدين عن الحميراء -أي عائشة- وحدها؟؟ وماذا نأخذ عن بقية الصحابة وهم كثير؟ وأي نصف نأخذ؟ وأي نصف ندع؟ (ب) على أن كلمة "الحميراء" وهو تصغير تمليح لكلمة "حمراء" من كلمات التدليل والمباسطة التي يجوز أن يذكرها النبي عليه السلام في أحاديثه الخاصة لنسائه، غير أنه يبعد أن يذكرها في مقام التعليم والإرشاد العام للأمة كالمقام الذي معنا. والواقع يدلنا أيضا أن علماء الإسلام لم يأخذوا عن عائشة نصف الدين ولا ربعه ولا عشره، لا من جهة الرواية، ولا من جهة الدراية: فمن حيث الرواية نرى ألوفا من الصحابة -رجالا ونساء- أسهموا في تبليغ هدى رسولهم أقوالا وأفعالا وأحكاما وتقريرات، وعائشة فرد من هذا العدد الضخم مهما تكثر فلن تبلغ ما روى أبو هريرة. ومن جهة الدراية والفقه والفتوى لا يقبل العقل ولا الواقع التاريخي أن تنفرد عائشة بشطر الدين. فأين نصيب الصحابة الكبار من أمثال أبي بكر وعمر وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأصحاب هذه الطبقة ثم من خلفهم من الصحابة أمثال العبادلة الأربعة: ابن عمر وابن عباس وابن عمرو وابن الزبير وغيرهم؟ إن أحاديث الفضائل يجب أن تؤخذ بحذر شديد، وقد قرر الحفاظ أن أول معنى طرقه وضاع الحديث هو فضائل الأشخاص، وبخاصة الذين كان لهم أنصار مغالون وخصوم متطرفون، وعائشة رضي الله عنها من هؤلاء.
اكمل المثل من يتكل على زاد غيره يطول مكونة من 4 حروف لعبة وصلة
زوار موقع سؤال وجواب الاعزاء نقدم اليوم لكم اجابة سؤال من يتكل على زاد غيره يطول من 4 حروف وتتكون اجابة هذا السؤال اعزائي زوار موقع سؤال وجواب من اربع حروف, وتكون الاجابة هي الجواب جوعه
من يتكل على زاد غيره يطول كلمات متقاطعة - YouTube
0 إجابة سُئل بواسطة مجهول 1 إجابة في تصنيف اسالنا ماجد 2 إجابة مجهول
قيل في بخيل: رأى الصيف مكتوبا على باب داره فصـــــــــحفه ضيفا فقام إلى السيف فقالوا لــــه خيرا فــــــــظن أنهم قــــــــالوا خبزا فمات مــــن الخوف وقيل إذا أردت أن تعرف كرم أهل قرية ما فانظر إلى دجاجه فإن وجدت الديك يلتقط الحبة فيعطيها للدجاجة فاعلم بأنهم كرماء وإن وجدته يأخذها من فمها فعد أدراجك. admin Admin عدد المساهمات: 636 نقاط: 12662 السٌّمعَة: 22 تاريخ التسجيل: 27/02/2012 العمر: 43 موضوع: البخل الأحد 6 مايو 2012 - 11:58 يا أيها الخارج من بيته وهاربًا من شــــــــــدة الخوف ضيفك قد جاء بزاد له فارجع وكن ضيفا على الضيف ___________________________________________________________ admin Admin عدد المساهمات: 636 نقاط: 12662 السٌّمعَة: 22 تاريخ التسجيل: 27/02/2012 العمر: 43 موضوع: أمثال شعبية عن البخل والطمع والكرم الأحد 6 مايو 2012 - 12:00 شعر جحظة البرمكي صور فيه باسلوب ساخر حاله في دعوة غداء مع صديقه البخيل: لنا صاحبٌ من أبرع النّاسِ في البخلِ وأَفْضَلِهم فيه وليس بذي فضلِ!! دعاني كما يدعو الصديقُ صَدِيقهُ فجئتُ كما يأتي إلى مثلِهِ مثلي فلما جلسنا للغداءِ رأيتُهُ يرى إِنّما من بعض أعضائه أَكْلي!!
صامتة عربية ناطقة تقارب 6 ان اللغة هي الترسانة الثقافة التي.......... الامة و........... كيانها تبني - تحمي تهدم - تفسد المتنوعة - القوية ثقة - تغير 7 لا خير في......... ضعيف كما لا خير في........ ظالم صديق - عدو أبٍ - ابنٍ طالبٍ - معلمٍ عادلٍ - قوي 8 من يَرحم يُرحم و من يصمت.......... و من يقل الخير يغنم, و من يقل الباطل....... يسلم - يأثر يبأس - يندم يبأس - يغرم يسعد - يعلم 9 كان الجندي شجاعاً دون............ من يتكل على زاد غيره يطول من 4 حروف - أفضل إجابة. و............... من غير عنف تهورٍ - مقداماً خوف - تهور 10 الدين,............. في النهار, و........ في الليل.