تحلم كل فتاة بليلة توديع عزوبيتها ويتلهى الشبان بتحضير مراسم حفلاتهم ايضاً، فما هي أبرز الافكار التي تحتاجها الفتاة في هذه الليلة المهمة، وأبرز أساليب الاحتفالات للشبان؟ ماذا تفعل الفتاة في حفلة توديع العزوبية؟ هناك الكثير من الافكار التي تتبادر الى اذهان الفتيات، لتستمتع بها بآخر أيام عزوبيتها مع اقربائها و اصدقائها وصديقاتها، وغالباً ما تتسم حفلات الفتيات بالانفصال عن الرجال، فتكون غير مختلطة، لتأخذ الفتيات كل الاريحية بالابداع والرقص والمتعة! بعض الفتيات يملن لحفلات توديع العزوبية ذات الطابع الساحلي او البحري، فتختار كل فتاة تنورة من تنانير القش او تنانير التول الملونة وتزين المكان بالالوان الباهية والمشرقة وتتدلى الفواكه من كل مكان والأزهار، وتضع بعض العرائس تيجان الزهور على رؤوسهن، وبعض الفتيات الاخريات يضعن مجسمات من الحيوانات والطيور، وتتوزع كؤوس العصير الملونة و الموسيقى الهاواي والجاز او الساكسافون بالاضافة لما ترغب الفتيات بالاستمتاع به بأجواء بحرية بحتة. وبعض الفتيات يملن للذوق الهندي، فيخترن الساري الهندي ويرتدينه بألوان مختلفة وممتزجة، و يضعن الاكسسوارات على انوفهن واذانهن و شعرهن، ويرقصن على الانغام الهندية.
الجدير بالذكر أن عدم قُدرة العرق على التبخر تزيد من كمياته التي يُفرزها الجسم في سبيل التقليل من حرارته، وذلك يتسبب في واقع الأمر في زيادة كبيرة لمُعدل الدورة الدموية وعُمقها، كما أنه يُساهم في جعل الرئتين والجهاز التنفسي يقومان ببذل جُهد أكبر بشكل ملحوظ، وعند هذه النُقطة تبدأ قائمة الأمراض التي تسببها الرطوبة في الظهور، وتشتمل هذه الأمراض على كُل ما يلي: 1- الجفاف وفُقدان المياه قد لا يعتبر البعض الجفاف من الأمراض التي تسببها الرطوبة إلا أنه يُعد بكل تأكيد من الحالات التي ينتج عنها العديد من المشكلات الصحية، وفي واقع الأمر قد تصل هذه المشكلات إلى حدٍ يُمكن القول بأنه خطير. فعندما ترتفع حرارة الجسم بشكل كبير بالتزامن مع كونه عاجزًا عن لفظ العرق للخارج والتخلص منه عن طريق التبخر يتسبب ذلك فيما يُعرف بالتعرق المُفرط، وهذا النوع من درجات التعرق التي تتسبب في فقدان كميات كبيرة من المياه التي يحتاجها الجسم في سبيل جعل العمليات الحيوية أسهل. ما يزيد الأمر حِدةً وخطورة في واقع الأمر هو فقدان الجسم حينها للعديد من المواد الكيميائية، المعادن وغيرها من صور المُركبات التي يحتاج إليها بشكل كبير حتى يعمل بالطريقة المُثلى والوضع الطبيعي الخاص به، ومن أبرز ما يُصيب المرء في هذه الحالة الشعور بالخمول والانخفاض غير المُبرر للطاقة على الرغم من عدم بذل مجهود.
الموقع: فندق فيرمونت، شارع الشيخ زايد التواصل: 5035 354 04 ذا جيتي لاونج The Jetty Lounge إذا كنتِ ترغبين بإقامة حفل توديع العزوبية في دبي ضمن أجواء شاطئية، ننصحك بالاطلاع على مطعم ذا جيتي لاونج الذي يتصدّر قائمة مطاعم دبي المطلة على البحر ، حيث يمكنكِ الاستمتاع مع أفراد العائلة والأصدقاء أثناء مشاهدة غروب الشمس التي تنعكس صورتها على مياه البحر الصافية. يقدّم المطعم مجموعة متنوعة من الأطباق الشهية والمشروبات المنعشة، ويوفّر جلسات داخلية بالإضافة إلى الجلسات الخارجية المطلّة على واحد من أجمل شواطئ دبي الخاصة. الموقع: فندق ون آند أونلي رويال ميراج، شارع الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، الصفوح 2 التواصل: 9999 399 04 النوادي المناسبة لإقامة حفل توديع العزوبية في دبي تُعتبر النوادي خياراً مثالياً لإقامة حفل توديع العزوبية في دبي سنذكر فيما يلي خيارات لأبرز نوادي دبي المناسبة لإقامة الحفلات: نادي دبي للسيدات يُعد نادي دبي للسيدات من الأندية الفاخرة المطلّة على واحد من أجمل شواطئ دبي وهو شاطئ جميرا. يتيح النادي للسيدات إمكانية إقامة الحفلات الخاصة سواء في الصالات الداخلية أو المساحات الخارجية أو على الشاطئ.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء ومراجعة سماحة المفتي العام الشيخ عبد الكريم الخصاونة الموضوع: تحريم لحم الفيل والضفدع والأفعى رقم الفتوى: 590 التاريخ: 08-04-2010 التصنيف: الأطعمة والأشربة نوع الفتوى: بحثية السؤال: هل يجوز أكل لحم الفيل والضفدع والأفعى؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يحرم تناول لحوم كل من الفيل، والضفدع، والأفعى: أما الفيل فلأنه من ذوات الأنياب القوية التي قد تعدو بها على غيرها. حكم اكل الفيل سورة. انظر: "مغني المحتاج" (6/149) وأما الضفدع فلنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها، والأكل لا يكون إلا بالقتل. عن عبد الرحمن بن عثمان رضي الله عنهما: أنَّ طَبِيْبًا سَأَلَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم عَن ضِفْدَعٍ يَجْعلُها فِي دَوَاءٍ؟ فَنَهَاه النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ قَتْلِها. رواه أبو داود (5269) وصححه النووي في "المجموع" (9/34) وأما الأفعي فلأنها من الفواسق التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها وإتلافها لما فيها من الأذى، ولو كانت تؤكل لما سماها عليه الصلاة والسلام بالفواسق، ولما أمر بإتلافها ومنع من اقتنائها. يقول الخطيب الشربيني رحمه الله: "لأن الأمر بقتل ما ذكر إسقاط لحرمته ومنع من اقتنائه, ولو أكل لجاز اقتناؤه" انتهى.
وممن صححه من المالكية: ابن عبد البر، والقرطبي. وقال بعض المالكية كراهته أخف من كراهة السبع، وأباحه أشهب، وعن مالك في المدونة كراهة الانتفاع بالعاج: وهو سن الفيل. وقال ابن قدامة في (المغني): والفيل محرم. قال أحمد: ليس هو من أطعمة المسلمين، وقال الحسن: هو مسخ، وكرهه أبو حنيفة، والشافعي، ورخص في أكله الشعبي، ولنا نهى النَّبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع، وهو من أعظمها ناباً، ولأنه مستخبث فيدخل في عموم الآية المحرمة للخبائث اهـ. وقال النووي في شرح المهذب: الفيل حرام عندنا، وعند أبي حنيفة والكوفيين، والحسن. وأباحه الشعبي، و ابن شهاب، ومالك في رواية. وحجة الأولين أنه ذو ناب اهـ). فالحجة في تحريمه بالإضافة إلى أنه ذو ناب، أنه مستخبث، وكل مستخبث محرم، كما بيناه في الفتوى رقم: 23482. أكل لحم الفيل والحية. وبعض أنواع الفيلة تعدو بنابها، فهي من السباع. قال النووي رحمه الله تعالى: (قالوا: والمراد بذي الناب ما يتقوى بنابه ويعدو على الحيوان كما ذكره المصنف، فمن ذلك الأسد والفهد، والنمر، والذئب، والدب، والقرد، والفيل، والببر بباءين موحدتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، وهو حيوان معروف يعادي الأسد ويقال له أيضاً الفُرانِق بضم الفاء وكسر النون، فكل هذه المذكورات حرام بلا خلاف عندنا إلا وجها شاذا في الفيل خاصة أنه حلال، حكاه الرافعي عن الإمام أبي عبد الله البوشنجي من أصحابنا، وزعم أنه لا يعدو من الفيلة إلا العجل المغتلم كالإبل والصحيح المشهور تحريمه) أما التمساح فهو محرم على الراجح، كما هو مذهب الجمهور من الحنفية، والشافعية، والحنابلة.
حكم أكل لحم الفيل: الراجح ه و حرمة أ كل لحم الفيل. والدليل على: حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه:" أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطيور " (رواه البخاري ومسلم). والفيل من أعظم الحيوانات ناباً وهو يدفع به ويقتل، وإن لم يكن يستخدمه للأكل. حكم اكل الفيل مكرره. وهذا قول جمهور العلماء إلا المالكية فإنهم حكموا بكراهة أكله فقط ولم يحرموه، والسبب أنهم لا يحرمون أكل كل ذي ناب من السباع وإنما حملوا الحديث على الكراهة فقط، وهذا أصل عندهم متابعة للإمام مالك الذي لم يعمل بحديث تحريم كل ذي ناب من السباع، وهذا مذهب ضعيف لصحة الحديث وتأخره عن آية الأنعام التي فيها (قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً... ) ولا يقال إنه ناسخ لها. حكم أكل لحم الزرافة: الراجح هو إباحة أكل لحم الزرافة. والدليل على ذلك: هو أن الأصل في الحيوانات الإباحة إلا ما دليل الدليل على تحريمه، والزرافة لم يأت بنص بتحريمها ولا يمكن قياسها على شيء من المحرمات، فهي ليست بذي ناب حتى تحرم. وقد اختلف العلماء في حكمها فقال بعضهم: آها محرمة، ونص على ذلك النووي رحمه الله في المجموع بل نقل الإجماع على تحريمها وهو خطأ وسهو منه رحمه الله إذ لم ينعقد إجماع على تحريمها بل نص كثير من العلماء على إباحتها ومنهم الإمام أحمد حيث سأل أتأكل الزرافة فقال: نعم.
والأحاديث في الباب كثيرة، وبه تعلم أن التحقيق: هو تحريم أكل كل ذي ناب من السباع... والأصل في النهي التحريم، وبتحريم ذي الناب من السباع، وذي المخلب من الطير، قال جمهور العلماء منهم الأئمة الثلاثة وداود. وقد قدمنا أنه الصحيح عن مالك في السباع، وأن مشهور مذهبه الكراهة، وعنه قول بالجواز وهو أضعفها، والحق التحريم لما ذكرنا " انتهى من"أضواء البيان" (2/309). قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " له ناب يفترس به، وليس بشرط أن يفترس الرجال، أو يفترس المواشي، فقد تفترس الأشياء الصغيرة " انتهى من"الشرح الممتع"(15/19). ومن ثم ألحق أهل العلم الفيل بذوات الأنياب التي يحرم أكلها. قال ابن قدامة رحمه الله تعالى: " والفيل محرم. قال أحمد: ليس هو من أطعمة المسلمين. وقال الحسن: هو مِسْخ. وكرهه أبو حنيفة، والشافعي. ورخص في أكله الشعبي. ولنا: نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع. وهو من أعظمها نابا، ولأنه مستخبث، فيدخل في عموم الآية المحرمة " انتهى من"المغني" (13/321). حكم أكل لحم الفيل - موضوع. وقال النووي رحمه الله تعالى: " الفيل: وهو حرام عندنا وعند أبي حنيفة والكوفيين والحسن. وأباحه الشعبي وابن شهاب ومالك في رواية.
ومن حرمها اعتمد على علتين: الأولى: أنها تعتبر من ذوات الأنياب من السباع، فهي داخلة في نهي النبي عن كل ذي ناب من السباع، وهذا خطأ فليس للزرافة أنياب تأكل بها أو تدفع بها عن نفسها بل غالب أكلها ورق الشجر والحشائش. الثانية: أنها متولدة في الأصل من وحش سبعي. وهذا أيضاً خطأ وهو خلاف المشاهد والواقع فلا يعتمد عليه. وبما أنه لا يوجد دليل على التحريم لا من النص ولا القياس فتبقى على أصل الإباحة. قال السيوطي في الأشباه والنظائر:" مسألة الزرافة: قال: السبكي: المختار أكلها لأن الأصل الإباحة وليس لها ناب كاسر فلا تشملها أدلة التحريم،.. حكم اكل لحم الفيل. ". والله أعلم
تحريم أكل لحم التمساح: ذهب جمهور أهل العلم إلى تحريم أكل لحم التمساح واحتجّوا على ذلك بأنَّ له ناب وهو من الحيوانات المُفترسة، وأنَّه يُحرَّم أكل كل ما فيه ناب. هل يجوز اكل لحم الفيل – البسيط. هل يجوز أكل لحم الزرافة اختلف أهل العلم في حكم أكل لحم الزرافة إلَّا أنَّ أغلبهم لم يجزم بتحريم ذلك أو تحليله، وقد ذهب السبكي إلى القول بأنَّ الأصل في أكلها الإباحة لأنَّه لم يرد أي نص شرعي بتحريم ذلك، كما إنَّها ليست ذات ناب كاسر، أمَّا من ذهب بتحريمها فقد احتجَّ على ذلك بأنَّها من الحيوانات ذات الناب وأنَّها متولدة من اللحم المأكول من اللحم، وإنَّ ذلك غير صحيح ولا يُحتجُّ به لأنَّ الزرافة ليست كذلك، والله أعلم. [5] هل يجوز أكل لحم الثعبان إنَّ حكم أكل الثعبان هو حكم اختلف فيه أهل العلم، حيث انقسموا إلى قولين وهما: [6] القول الأول: يُحرَّم أكل لحم الثعبان أو الحية لما فيه من ضرر وأذى قد يلحق بالإنسان، وهو قول الشافعي وأحمد وأبو حنيفة. القول الثاني: يجوز أكل لحم الثعبان أو الحية إذا أمن الإنسان سُمَّها وتأكَّد من عدم إلحاقها للضرر ببدنه وصحَّته، وهو قول المالكية حيث أشاروا إلى أنَّ الحكمة من تحري لحم الثعبان هو تجنّب السم والضرر فإذا ثبُت عكس ذلك فلا حرج في أكلها.